ध्यान लामो समय गर्ने मानिसहरू, कुनै न कुनै दिन पर्खालको सामु उभिन्छन्। बस्ने आसन सहज बन्दै जान्छ, श्वास पनि लामो हुन्छ, तर त्यसपछि अझ अगाडि नबढ्नेजस्तो एउटा खण्ड देखा पर्छ। सियोलको यongsan-gu, हैबाङचोनमा रहेको ध्यान स्थल सेन्टरवनले अगस्ट २२ मा ढोका खोल्ने केन्द्रित कार्यक्रम ‘दर्शनको मार्ग’ तेस्रो चरण ठीक त्यही ठाउँमा उभिएका साधकहरूलाई लक्षित छ।
कार्यक्रमको जानकारीपत्रमा लेखिएको वाक्य नरम छैन। ठोकेर पनि काम लाग्दैन, आफ्नोै बलले खोल्दै भित्र पस्नुहोस्। ढोका खोलिदिने गुरु हुँदैन, ढोकाको ह्याण्डल समात्ने हात भने साधककै आफ्नै हो—भन्ने घोषणा यही हो। ध्यानका लागि खोज्दै भेटेका विभिन्न कार्यक्रमहरूबीच, सहभागीलाई यति धेरै दबाब फिर्ता दिने वाक्य यस्तै विरलै थियो। त्यसको कडा शैली नै चाहिँ बरु लामो समयसम्म मनमै बसिरह्यो।
शान्तिमा बस्दै सिमा पार गर्ने ‘अद्वितीय (不二)’ को यात्रा
सेन्टरवनले यो प्रक्रियालाई गहिरो शान्तिमा बसिरहँदै, विस्तारिएको चेतनामा आधारित भएर ‘म’ को सिमा पार गर्दै अगाडि बढ्ने ‘अद्वितीय (不二)’ को यात्राका रूपमा परिचय गराउँछ। ‘म र संसारलाई दुई छुट्याइँदैन’ भन्ने अद्वितीय (不二) को दृष्टिकोणले कार्यक्रमभरि नै मुख्य धुरा समातेको छ।
साधनाविधिका लागि ‘जि-ग्वान-ग्यम-सु’ (止觀兼修) रोजिन्छ। मनलाई एउटै ठाउँमा रोक्ने जि (止) र त्यो रोकाइको माथिमाथि बसेर विषयलाई भेदेर हेर्ने ग्वान (觀)—दुवैलाई सँगै साध्ने तरिका हो। यसमार्फत ‘जिङ-ह्येाङ-साङ-सु’ (定慧雙修), अर्थात् समाधि र प्रज्ञालाई दुवैलाई सँगसँगै विकास गर्ने लक्ष्य राखिन्छ। सेन्टरवनले यसरी प्राप्त हुने जागरणले दैनिक जीवनलाई उन्नत, उठेको जीवनतर्फ डोऱ्याउने बताउँछ; जीवन नै साधनाको ‘क्षेत्र’ हो, र त्यही त्यसको परिणाम पनि हो भनेर व्याख्या गर्छ।
ध्यानलाई विश्राम वा शिथिल हुने उपायका रूपमा खपत गर्ने धारबीच, यो प्रक्रिया भने दिशा बदल्छ। सहज हुनका लागि बस्ने होइन, हेर्नका लागि बस्ने—यही भावनाको नजिक छ। मन शान्त बन्दै गएको ठाउँमा मात्र, आखिर के देखिन थाल्छ भन्ने कुरालाई समेट्ने कार्यक्रम पनि हो भन्न खोजेको।
गोरु खोज्ने ठाउँदेखि ‘आफैं’ सम्म
पाँच चरणको पाठ्यक्रम एउटै कथाजस्तै निरन्तर बग्छ। पहिलो चरण ‘यात्राको सुरुवात, गोरु खोज्दै’ मा, हराएको आफ्नो मूल मनलाई गोरुसँग तुलना गरेको ‘दश गोरु चित्र (십우도)’ को पहिलो दृश्यबाट सुरु हुन्छ। दोस्रो चरण ‘म कहाँ थुनिएको छु?’ आफ्नै बनाएको घेरालाई जाँच्ने समय हो। तेस्रो चरण ‘मृत्यु पार गर्दै’ र चौथो चरण ‘जरा केलाएर हेरिने’ हुँदै जाँदा दृष्टि क्रमशः तलतिर झर्दै जान्छ। अन्तिम पाँचौँ चरण ‘आफैं (참나) को साकार, अझ ठूलो स्वतन्त्रता र सृजनातर्फ’ मा भने यात्रा फेरि दैनिक जीवनतिर फर्किन्छ।
सेन्टरवनले प्रक्रियाको लक्ष्य ‘म’ लाई भेदेर, दर्शनको गहिराइमा प्रवेश गर्दा अवरोधरहित स्वतन्त्रता पाउनुमै रहेको बताए।
५ वर्षभन्दा बढी अभ्यास गर्नेहरूका लागि गहन चरण
‘दर्शनको मार्ग’ प्रवेशद्वारका लागि बनाइएको कार्यक्रम होइन। सहभागी हुने समूह सेन्टरवनको अघिल्लो प्रक्रियाका रूपमा रहेको ‘शान्तिको समुद्र’ पूरा गरेका व्यक्ति, वा ध्यान अभ्यासको अनुभव ५ वर्षभन्दा बढी भएका व्यक्तिसम्ममा सीमित छ। पहिले नै बस्ने तरिका जान्नेहरूबीच भेला भएर, अब अर्को प्रश्नतर्फ जान खोज्ने संरचना यही हो। त्यसैले ‘दर्शनको मार्ग’ वर्षमा करिब १ पटक मात्र खोलिन्छ। त्यसैले यो अवसर छुट्यो भने, अर्को वर्षसम्म पर्खिनुपर्ने पनि हुन सक्छ।
कार्यक्रमको समय २०२६ को अगस्ट २२ देखि सेप्टेम्बर १९ सम्म ५ हप्ता हो, र हरेक शनिबार बिहान ९ बजेबाट दिउँसो १२ बजेसम्म ३ घण्टा चल्छ। स्थान सियोलको यongsan-gu, सिनहेउङ-ro 11 (11) नम्बर, सेन्टरवनको तेस्रो तलामा छ। नamsan को फेदमुनिको हैबाङचोनका पुराना गल्लीहरू हुँदै झ्यालहरू फराकिलो भएको फराकिलो ठाउँमा आइपुग्दा, शनिबार बिहान भन्ने समयक्षेत्र अझै विशेष लाग्छ। सहर अझै ब्युँझनुअघि तीन घण्टा—त्यो सबै समय पूर्ण रूपमा आफ्नोै लागि खर्च गर्ने अवसर हो।
आफैंलाई सामना गर्ने साहस चाहिने तयारी
सेन्टरवनले जानकारीपत्रको अन्त्यमा राखेको प्रश्न छोटो छ। यदि ‘आफैंलाई सामना गर्ने साहस’ मात्र तयारी भएको हो भने, के हामीसँगै त्यो बाटो हिँडौं? तयारी सामग्रीको सूचीमा आसनचिप (seat cushion) पनि छैन, कुनै धर्मशास्त्र (scripture) पनि छैन। लामो समय ध्यान गरेका मानिसहरूले आखिर सबैभन्दा धेरै टार्ने काम नै आफ्नोै सामना गर्ने कुरा हो—यति सम्झँदा, यो एक लाइन हल्का रूपमा पढ्न सकिँदैन।
शरदको ढोकासम्म ५ हप्ता। ‘अवरोधरहित स्वतन्त्रता’ भन्ने कुरा अझै टाढा लागेको भए पनि, गोरु खोज्न थाल्ने पहिलो पाइला भने जो कोहीका लागि पनि आजको काम बन्न सक्छ।
‘दर्शनको मार्ग’ आवेदन तलको लिङ्कबाट गर्न सकिन्छ।
