Cuanto más tiempo ha meditado una persona, más pronto se encuentra un día ante una pared. La postura al sentarse se vuelve cómoda y la respiración, más larga, pero aparece un tramo en el que ya no se avanza más. El espacio de meditación Centro Won, situado en Haebangchon, en el distrito de Yongsan, en Seúl, abre sus puertas el 22 de agosto con el programa intensivo «Camino del discernimiento» (3.ª edición), que está dirigido a los practicantes que se encuentran justo allí.
Las frases escritas en el folleto de presentación no son suaves. «Golpear no sirve de nada; entra y ábrete desde tu propia fuerza». Es una declaración en la que se afirma que no hay un maestro que abra la puerta en lugar del alumno, y que la mano que agarra el picaporte pertenece al propio practicante. Entre los muchos programas que se han conocido durante la cobertura de la meditación, este tipo de frases que devuelven la carga al participante son poco comunes. Esa aspereza fue, precisamente, lo que quedó más tiempo en la mente.
Una travesía del «不二» que permanece en el silencio
Centro Won presenta este proceso como una travesía del «不二» que va más allá de los límites del «yo», apoyándose en una conciencia ampliada tras permanecer en una quietud profunda. El punto de vista del «不二», que no divide en dos al «yo» y al mundo, es el eje que atraviesa todo el programa.
Como práctica, se adopta «ji-gwan-geom-su» (止觀兼修). Es una forma de cultivar conjuntamente el «ji» (止), es decir, detener la mente en un solo punto, y el «gwan» (觀), que consiste en penetrar el objeto a través de esa inmovilidad. Con ello, el objetivo es el «jeong-hyeo-ssang-su» (定慧雙修), es decir, cultivar en paralelo la concentración y la sabiduría. Centro Won explica que el despertar alcanzado así guía el día a día hacia una vida elevada, y que la propia vida es a la vez el lugar de la práctica (場) y su resultado.
En un flujo en el que la meditación se consume como un método de descanso o de relajación, este proceso toma otra dirección. Se parece más a una actitud de sentarse para ver que a una de sentarse para volverse cómodo. También significa un programa que aborda qué empieza a hacerse visible, por fin, cuando la mente se asienta y se vuelve serena.
Desde el lugar de buscar al buey hasta llegar al «Jin-na» (参那)
El plan de estudios de cinco sesiones se encadena como si fuera una sola historia. La primera sesión, «El inicio del viaje, buscando al buey», arranca en la primera escena de «Los diez diagramas del buey» (十牛圖), donde el buey se usa como imagen de la mente original que se perdió. La segunda sesión, «¿Dónde estoy prisionero?», es un tiempo para comprobar las vallas que uno mismo ha construido. Al pasar por la tercera sesión, «Más allá de la muerte», y la cuarta, «Contemplación de la raíz», la mirada va descendiendo poco a poco. En la última sesión, la quinta, «La realización del «Jin-na» (参那): hacia una libertad mayor y una creación más profunda», el viaje regresa otra vez a la vida cotidiana.
Centro Won ha señalado que el objetivo del proceso consiste en lograr una libertad sin trabas entrando en lo más hondo del discernimiento, atravesando el «yo».
Proceso intensivo para quienes llevan más de cinco años de práctica
«Camino del discernimiento» no es un programa para principiantes. El público al que se dirige se limita a quienes hayan completado el proceso previo de Centro Won, «Mar de la quietud», o a personas con al menos cinco años de experiencia de entrenamiento en meditación. Es una estructura pensada para reunir a quienes ya saben cómo sentarse y dar el salto a la siguiente pregunta. Por eso, «Camino del discernimiento» solo se abre alrededor de una vez al año. En consecuencia, si se deja pasar esta oportunidad, quizá haya que esperar hasta el año que viene.
El calendario va del 22 de agosto al 19 de septiembre de 2026, durante cinco semanas, y cada sábado se desarrolla de 9:00 a 12:00 horas, tres horas por sesión. El lugar es la tercera planta del Centro Won, en 11 Shinheung-ro, distrito de Yongsan, Seúl. Al llegar a un espacio de ventanas amplias tras atravesar las callejuelas antiguas de Haebangchon, bajo las laderas de Namsan, el hecho de que sea una mañana de sábado se siente especialmente distinto. Es la forma de dedicar esas tres horas por completo a uno mismo, antes de que la ciudad despierte.
La valentía para enfrentarse a uno mismo, como herramienta previa
La pregunta que Centro Won dejó al final del folleto es breve. «Si solo tienes preparada la valentía para enfrentarte a ti mismo, ¿vamos a emprender juntos ese camino?». En la lista de preparación no figura ni un cojín ni ningún texto sagrado. Si uno recuerda que las personas que han meditado durante mucho tiempo posponen, precisamente, lo más importante: el acto de mirarse a uno mismo, esa sola frase no se lee con ligereza.
En el umbral del otoño: cinco semanas. Aunque la idea de la libertad sin trabas aún se sienta lejana, el primer paso de salir a buscar al buey puede ser la tarea de hoy para cualquiera.
Las solicitudes para «Camino del discernimiento» se pueden realizar en el enlace de abajo.
