离开宗教的人越来越多，但问题却从未消失。我是谁，这段人生指向何方——无论是教堂还是寺庙的门槛，都依然留在每个人各自的位置上。现在，准备了一场试图用“灵性”而非“宗教”之名，把那个问题再次提起来的聚会。
领导力冥想小社团中心元将于8月29日下午3点，邀请比较宗教学者吴康南（加拿大里贾纳大学宗教学系）荣誉教授举办特别讲座〈脱离宗教时代，谈论灵性〉。地点在首尔龙山区海放村的中心元地下1层“画廊 思：由”。讲座将于下午4点30分前进行，为期90分钟。
宗教徒40%的时代，“灵性”这一追问仍在
韩国盖洛普（Gallup Korea）对2025年3月至11月期间全国年满19岁以上的7,647人展开调查结果显示，目前表示“相信某种宗教”的比例为40%，“不相信”的比例为60%。在20多岁人群中，宗教徒比例仅为24%。宗教徒比例从2004年的54%起持续走低；而在2022年之后的3年间，始终低于40%。
数字虽指向宗教的衰退，但在同一时期，前往寺院住宿体验与冥想项目、寻找正念（mindfulness）应用的人却反而增多。人们想要的不是制度，而是经验；不是归属，而是自我理解。本次特别讲座从思考如何读懂这段落差开始。
从表层到深层，吴康南教授抛出的命题
吴康南教授被视为韩国代表性的比较宗教学者。他毕业于首尔大学宗教学系及该校研究生院，并在加拿大麦马斯特大学（McMaster University）以研究《华严经》的法界缘起思想获得宗教学博士学位。吴康南教授曾在加拿大里贾纳大学任教比较宗教学27年，目前在该校担任名誉教授。他曾出任北美韩裔宗教学会（North America Korean Religious Studies Association）会长、并担任美国宗教学会韩国宗教分会共同主席。他在北美与韩国之间往返，持续开展撰写与讲座。
区分“双层宗教”的视角
吴教授长期抓住不放的概念是“表层宗教”和“深层宗教”。按他的解释，表层宗教是为了让“现在的我过得更好”而信奉的宗教，其特点在于无条件的信仰以及执着于经文文字的态度。相对而言，深层宗教会深入凝视内在，寻找“自性/真我”；它希望洞察经文之“文字”之外的本质。他的划分还在于：不只在外部寻找至上者，同时也在内心之中寻找；并强调比起来世，更要珍视此时此地的喜悦。
吴教授曾说，几乎所有宗教信徒都会从表层出发，但终有一天需要把信仰深化到深层。这并非是用来批评某个特定宗教的尺子，更接近一种追问：宗教本来究竟想做的是什么。
『耶稣不存在』到『宗教，再次觉悟』
著作包括正面讨论被文字主义（literalism）困住的信仰的『《耶稣不存在》』，以及『《世界宗教游览》』『《宗教，深观内里》』『《佛教：以邻近宗教的视角来读》』『《吴康南的思考》』等。阐释老庄思想的『《道德经》』以及『《庄子》』，还有《多马福音》（Doma）解说书『《活着的耶稣的秘密之言》』也都出自他的手笔。曹提·夏卜南（Thich Nhat Hanh）僧人的『《活着的佛陀，活着的耶稣》』、以及纪伯伦（Kahlil Gibran）的『《先知》』等译著也有多本。
今年5月，吴康南教授与宗教心理学家成海英（城海英，서울대학교宗教學系）教授共同出版了『《宗教，再次觉悟》』。这本书是对2011年出版的『《宗教，如今是觉悟》』进行15年后的修订增补：书中收录了一个大胆论断——在人工智能时代，宗教应当再次回到“觉悟”的位置。本次特别讲座所提出的问题意识，与这部近期作品最为接近。
有关详细的参会方式与缴费须知，可通过中心元的卡카오톡（KakaoTalk）频道确认。
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