Людей, которые ушли от религии, стало больше, однако не исчез и вопрос. «Кто я?», «куда направляется эта жизнь?» — эти вопросы по-прежнему остаются на своих местах у каждого, независимо от того, переступал ли человек порог церкви или храма. Подготовлено место, где эту задачу снова поднимают не под названием «религия», а под названием «духовность».
Центр Ван (Leadership Meditation Society) приглашает 29 августа в 15:00 компаративиста-религиоведа О Кан-нама, почётного профессора кафедры религиоведения Университета Реджайна (Канада), и проводит специальную лекцию «После секуляризации: разговор о духовности». Место — галерея «Са:ю» на цокольном (1) этаже Центра Ван в районе Хэбанчон, Ёнсан-гу, Сеул. Лекция будет идти до 16:30 в течение 90 минут.
Эпоха, где верующих 40%, — вопрос о духовности остаётся
По результатам опроса Gallup Korea, проведённого с марта по ноябрь 2025 года среди 7 647 человек в возрасте 19 лет и старше по всей стране, доля тех, кто ответил, что у них есть исповедуемая религия, составила 40%, а доля тех, кто ответил, что у них религии нет, — 60%. В возрастной группе 20-летних доля верующих составила 24%. Доля верующих снижалась с 54% в 2004 году и всё время уменьшалась; в течение трёх лет начиная с 2022 года она была ниже 40%.
Цифры указывают на угасание религии, но за тот же период число людей, которые ищут темпл-стей (пребывание в храме) и программы медитации, а также приложения для осознанности, напротив, росло. Это не про систему, а про опыт; не про принадлежность к группе, а про собственное понимание себя. Эта специальная лекция начинается с того, как читать этот разрыв.
От поверхности к глубине — главный посыл, который многие годы формулировал О Кан-нам
Профессора О Кан-нама называют одним из представителей компаративистики религии в Корее. Он окончил кафедру религиоведения Сеульского национального университета и его аспирантуру; в Университете Макмастера в Канаде получил степень доктора религиоведения за исследование мысли о «причинной взаимосвязи дхармы Хуа-янь/Хуаянь в учении о происхождении закона» в философии «Фа-цзе-янь» в контексте Аватамсаки — школы Хуаянь. В Университете Реджайна в Канаде он преподавал компаративистику религии 27 лет и сейчас является почётным профессором этого же университета. Он был президентом Корейско-североамериканского общества религиоведения и совместно исполнял обязанности сопредседателя корейской секции в Американском обществе религиоведения. Он продолжает писать и читать лекции, постоянно бывая между Северной Америкой и Кореей.
Взгляд, различающий двойной слой религии
Концепции, которые профессор О долго удерживал в фокусе, — это «религия поверхностного слоя» и «религия глубинного слоя». Как он объясняет, религия поверхностного слоя — это религия, в которую верят для того, чтобы «у меня всё было хорошо» в текущей жизни; её отличают безусловная вера и привычка держаться буквального текста священных писаний. Напротив, религия глубинного слоя предполагает заглянуть внутрь себя и найти «истинное Я» (самость), а также стремиться проникнуть в смысл — за пределами текста. В этом разделении он подчёркивает, что вместо того, чтобы искать Абсолюта только снаружи, человек ищет его и внутри себя; и что главным становится не загробная жизнь, а радость здесь и сейчас.
Профессор О говорил, что почти все религиозные люди начинают с поверхностного слоя, но со временем им необходимо углубляться — переходить к глубинному. Это не мерка, чтобы критиковать какую-либо конкретную религию. Скорее, это вопрос о том, что вообще религия должна была делать изначально.
『Иисуса нет』 — от 『религии как таковой, до нового осознания』
В числе его книг — 『Иисуса нет』, в которой он прямо разбирает веру, заточённую в буквализм, а также 『Обзор мировых религий』 『Религия: наблюдение за глубиной』 『Буддизм: читать как религию соседа』 『Мысли О Кан-нама』 и др. Также через его руки прошли 『Дао дэ цзин』 — перевод и разбор идей «Лао-цзы и Чжуан-цзы», 『Чжуан-цзы』, а издание-объяснение евангелия от Фомы 『Тайные слова живого Иисуса』. Есть и несколько переводов, включая работы монаха Тик Нат Хана 『Живой Будда, живой Иисус』, а также 『Пророк』 Калила Джебрана.
В мае этого года вместе с религиозным психологом Сон Хэ Ён, профессором кафедры религиоведения Сеульского национального университета, он издал 『Религия: новое осознание』. Это книга, которая была пересмотрена и дополнена через 15 лет после издания в 2011 году 『Религия: теперь — осознание』, и в ней есть смелый тезис о том, что в эпоху искусственного интеллекта религия должна вернуться на место «осознания». Это самое близкое по проблематике новое издание к предмету обсуждения на этой специальной лекции.
Подробный порядок участия и инструкции по оплате можно проверить через канал Центра Ван в KakaoTalk.
https://pf.kakao.com/_fcdxcG/114240475
