
স্বাধীনতা দিবসের (৮ই আগস্ট) সকালবেলা, হেপাংচন সেন্টারওনে প্রতিষ্ঠার ২ বছর পূর্তি উপলক্ষে ‘৮.১৫ মেডিটেশন মিলনমেলা’ আয়োজন করা হয়। ‘মনের স্বাধীনতা এবং সৃজনশীল জীবন’—এই প্রতিপাদ্যকে কেন্দ্র করে সকাল থেকে বিকেল পর্যন্ত নানান আয়োজন চলে।
সিঙ্গিং বোল আর এক কাপ চায়ের মাধ্যমে জমে ওঠা সকাল
ভূগর্ভস্থ ১ম তলায় গ্যালারি সায়:ইউ-তে সারাদিন ব্যাপী ওয়েলনেস মার্কেট খোলা ছিল। ১ম তলার লবি টেবিলে উদ্বোধন উপলক্ষে শিরু ত্তক (চালভিত্তিক মিষ্টি), ফলের কাবাব, লেবুর চা এবং শুভেচ্ছার টবে লাগানো গাছ রাখা হয়।


সকাল ১০টা ৩০ মিনিটে দুইটি সেশন একই সঙ্গে শুরু হয়। জানালার বাইরে গাছপালা যেন ঠিক সেখানেই চলে এসেছে—এমন এক স্থানে লাউম আর্ট সেন্টারের পরিচালক কিম জা-হে (Kim Ja-hye) পরিচালিত সিঙ্গিং বোল পরিবেশনা হয়। ব্রাস দিয়ে হাতে বানানো সিঙ্গিং বোলের বৈশিষ্ট্যের কারণে সঠিকভাবে নোট মিলিয়ে বাজানো প্রায় অসম্ভব—এমনটাই আগে ভাবতাম। কিন্তু পিয়ানিস্ট কিম জা-হে পরিচালক এমন সঠিক সুরের সিঙ্গিং বোল বাজিয়ে ঘরের ভেতরটা ভরে দেন। তার সঙ্গে চোই সন-হি সিঙ্গিং বোলের বিশেষায়িত প্রশিক্ষকও যুক্ত ছিলেন। আগে যেখানে একজনই পুরোটা চালান, তার চেয়ে একেবারেই আলাদা—সেই সুরেলা সিঙ্গিং বোল পরিবেশনা ধ্যানকক্ষের ভেতর থাকা অংশগ্রহণকারীদের মনে গভীরভাবে জায়গা করে নেয়।

পাশের জায়গায় শিক্ষক পাক দান-আ’র চা-মেডিটেশন (চা-নির্ভর ধ্যান) চলতে থাকে। পানি ফুটানোর শব্দ, কাপ গরম করার হাতে ছোঁয়া, চা ঢালার পর সামান্য থামা নীরবতা—শব্দ, নীরবতা, আর দাওয়ান (চায়ের পাত্র) দেখার দৃষ্টিভঙ্গি ও সুগন্ধ—এই পাঁচ ইন্দ্রিয়কে একেবারে কেন্দ্রে এনে দেওয়া সময় ছিল।
ধম্ম টক ‘এআই যুগে, ধ্যান নিয়ে কথা বলা’
বিকেল ২টায় ৪র্থ তলার জো-সন কক্ষে (সিটিং/বসে ধ্যানের কক্ষ) পা ফেলার জায়গা পর্যন্ত ছিল না। এটি ছিল একটি ধম্ম টক, যেখানে ওয়ানগাং বিশ্ববিদ্যালয়ের এমেরিটাস অধ্যাপক জং সুং-ইল এবং সেন্টারওনের প্রতিষ্ঠাতা আসি (노상충 대표) নো সাং-চু (No Sang-chung) একসঙ্গে ছিলেন।


‘উত্তর খোঁজা এআই, নিজের খোঁজ করা মানুষ’—এই বিষয় নিয়ে মঞ্চে দাঁড়িয়ে অধ্যাপক জং নিজেকে পরিচয় করান এমন এক প্রজন্ম হিসেবে, যারা প্রথম থেকে চতুর্থ শিল্পবিপ্লব—সবই দেখেছেন। আসন্ন ৫ম শিল্পবিপ্লব যে আধ্যাত্মিকতার বিপ্লব হবে—এমন বিশ্বাসের কথাও তিনি বলেন। নিজের ১৭ বছর বয়সে জন্মস্থান কোরেইল স্টেশন (ট্রেন স্টেশন) এলাকায় ঘটে যাওয়া একটি অভিজ্ঞতা সারাজীবনের মূল প্রশ্ন হয়ে থাকে বলে জানান তিনি। এরপর বৌদ্ধ দর্শন পড়তে গিয়ে সূত্র (শাস্ত্র) আর গুরু খুঁজে বেড়ানোর শেষ পর্যন্ত পাওয়া অন্তর্দৃষ্টি বই আকারে গুছিয়ে তুলতে ২০ বছর লেগেছে বলে জানান। ওই বইটি এই বক্তৃতার ২ সপ্তাহ পরেই প্রকাশ পাবে।
চিন্তার সূচনাবিন্দু ছিল এই ঘোষণাটি—আমি হলো ক্ষুদ্র মহাবিশ্ব। তিনি বলেন, ঘণ্টায় ১০০,০০০ কিলোমিটার বেগে ঘুরলেও পৃথিবীর মতো গ্রহটিও সৌরজগতের তুলনায় মহাবিশ্বে এক বিন্দুর মতোই; কিন্তু মানুষ সেই বৃহত্তর মহাবিশ্বের বৈশিষ্ট্য বহনকারীই একটি ক্ষুদ্রাংশ। যদি মহাবিশ্বকে এক বিন্দু থেকে বিস্তার ও আবার এক বিন্দুতে ফিরে আসা শ্বাসের মতো কল্পনা করা যায়, তাহলে ক্ষুদ্র মহাবিশ্ব মানুষের জন্ম হবে ‘স্মল-বিগ ব্যাং’, আর মৃত্যু হবে ‘স্মল-ক্রাঞ্চ’। অধ্যাপক জং জীবনের প্রবাহকে কেবল নিষ্ক্রিয় ‘পরিবর্তনশীল চক্র’ হিসেবে ভাগ করে দেখেছেন—যেখানে কষ্টের পরিমাণ কমিয়ে বৃহৎ মহাবিশ্বের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণভাবে চলা—সেই ‘সক্রিয়’ চক্রের সঙ্গে।
সবচেয়ে দীর্ঘ সময় টিকে থাকা অংশটি ছিল চিতা-বিষয়ক কাহিনি। তিনি বলেন, মস্তিষ্ক স্থির থাকলেও শরীর যে মোট শক্তি ব্যবহার করে, তার ২০ শতাংশই খরচ করে। জেব্রা চিতা চোখের আড়াল হয়ে গেলে সংকট মোকাবিলার প্রতিক্রিয়া থামিয়ে দেয়; কিন্তু মানুষ হুমকি মিলিয়ে যাওয়ার পরও সেই সিস্টেম চালিয়ে যেতে থাকে। উদ্বেগই যেন পাকস্থলীর আলসার হয়ে ওঠার কারণ, আর নিরাপদ অবস্থাতেও অপ্রয়োজনীয় চিন্তার ‘সার্কিট’ থেকে বের হতে না পারার কারণ—এই ব্যাখ্যাও তিনি দেন। স্মার্টফোন এই অবস্থাকে আরও বাড়িয়ে দেয়—এমন মন্তব্যও তিনি যোগ করেন।
মনোযোগ সম্পর্কে বিভাজনও ছিল স্পষ্ট। ঘুমিয়ে পড়ার ঠিক আগে পর্যন্ত গেম আর এসএনএস-এ ঝাঁপিয়ে পড়া উত্তেজনার মধ্যে যে মনোযোগ থাকে, তা হলো অ্যাড্রেনালিন দিয়ে গোসল করার মতো; ফলে সেটা কর্মসম্পাদনের সঙ্গে দূরত্ব তৈরি করে। কেবল বই পড়ার মতো একাগ্রতা, যেখানে পুরোপুরি ডুবে থাকা থাকে, সেখানেই চেতনার গভীর অংশে নিয়ন্ত্রণ হাতে আসে। অধ্যাপক জং বলেন, ধ্যান হলো ‘অতীত আর ভবিষ্যতের চিতাকে মুছে ফেলা’—আর ভাবনার ওপর নয়, শ্বাসের দিকে মনোযোগ দেওয়ার যে পদ্ধতি, সেটাই ‘সাত্তি’। তিনি বলেন, এখন ধ্যান আর পছন্দের বিষয় নয়; বরং এটি অপরিহার্য।

‘রিট্রিট’ আসলে জায়গা নয়, জীবনধারা
নো সাং-চু (No Sang-chung) প্রতিনিধির গল্পটা শুরু হয় ব্যক্তিজীবনের ইতিহাস থেকে। তিনি বলেন, ১৫ বছর বয়সে ধ্যানের সঙ্গে পরিচিত হওয়ার আগে, আয়নার সামনে জোর করে হাসতে চাইলেও শরীর শক্ত হয়ে যেত—সেই ছিল এক কিশোরের গল্প। এখন অনেক হাসতে শোনা যায়—এভাবে লোকজনের কথা তিনি বারবার শুনতে পান বলে জানান। মনের নীতিটা বুঝতে পেরেই নাকি মুখভঙ্গি নিজে থেকেই খুলে যায়—এমন স্মৃতিচারণ করেন।
তিনি এআই যুগের ঝুঁকিটা দেখেন মানুষের বিচ্ছিন্নতার মধ্যে। মানুষ যে নিজের তৈরি কিছুরই অধীন হয়ে পড়ে এবং নিজের প্রকৃতি থেকে দূরে সরে যায়—পুরনো এই ধারণাটাই সময়ের বাড়তি অংশ নিয়ে আসা এআই যুগে আবার সমস্যা হয়ে দাঁড়াবে—এই ছিল তার মূল্যায়ন। বস্তু আছে কি নেই, সেটি নয়; বরং অবশিষ্ট সময়কে কীভাবে নেতৃত্ব দেওয়া হয়—তার ওপরেই জীবনের মান নির্ভর করে। সমাধান হিসেবে তিনি তুলে ধরেন ‘রিট্রিট’ ধারণা—জীবনধারা হিসেবে। এক সময় ছিল—কোথাও গিয়ে তবেই সাধনা করা যায়; কিন্তু এখন সেই যুগ শেষ। যাতায়াতের পথে, এক কাপ চায়ের সময়, আর কর্মদিবস শেষে বাড়ি ফেরা পর্যন্ত—এই সময়গুলোই হয়ে যায় রিট্রিট। এক মিনিট হোক বা ১০ মিনিট—মনের দিকে তাকিয়ে পর্যবেক্ষণ করে সেই ভেতরে থাকা এবং আলো ঘুরিয়ে নিজের মনকে আয়নার মতো দেখা—‘হো-গুয়াং-বান-জো’র (회광반조) কথাও তিনি জোর দিয়ে বলেন।


পায়ের ডগা থেকে আবার শরীরে, তারপর ওয়েলনেস মার্কেট
বিকেল ৩টা ৩০ মিনিটে শিক্ষক জং হিউন-হি (Jung Hyun-hee) পায়ের ডগা-ভিত্তিক যোগ (ফুট-এন্ড যোগা) আয়োজন করেন। ম্যাটের উপর পাশাপাশি শোয়া অংশগ্রহণকারীরা হাঁটুর ভঙ্গি গড়ে তুলে পায়ের ডগার অনুভূতি অনুসরণ করার সময়, ঘরের ভেতর শুধু শ্বাস-প্রশ্বাসের শব্দই রয়ে যায়। সবচেয়ে দূর প্রান্ত থেকে ধীরে ধীরে শরীরে ফিরে আসার পদ্ধতিটি বিশেষভাবে নজর কেড়েছিল। একই সময়ে শিক্ষক পাক হে-জিন (Park Hye-jin) -এর অ্যারোমা মেডিটেশনও একসঙ্গে পরিচালিত হয়।
বিশেষ একটি দিনকে দৈনন্দিনতায় নিয়ে আসা
স্বাধীনতা দিবসের দিনের প্রকৃত মূল্য কেবল একবারের সেশন আর বক্তৃতা থেকে মাথায় বোঝা—এখানেই শেষ নয়। বরং প্রশ্ন হলো, সেটাকে আমরা কতটা দৈনন্দিন জীবনে প্রতিফলিত করতে পারি এবং কীভাবে জীবনধারায় গেঁথে নিতে পারি—এমনই চিন্তা জেগে ওঠে। এআই কয়েক সেকেন্ডে উত্তর বের করতে পারে, কিন্তু নিজের খোঁজ পাওয়ার কাজে এখনো সময় আর পুনরাবৃত্তি লাগে। বিশেষ কোনো আলাদা জায়গা নয়, প্রতিদিনের নিজের জায়গাতেই সেই পুনরাবৃত্তি করতে চাওয়ার কথা—দুই বক্তা একই বার্তা ভিন্ন ভাষায় জানালেন।
লিডার তৈরি করাই লক্ষ্যে থাকা সেন্টারওন সদস্যদের কাছে ধীরে ধীরে ‘বারবার যেতে ইচ্ছে করে’—এমন এক জায়গা হিসেবে দাঁড়াচ্ছে। সেন্টারওন সামনে ‘দৈনন্দিনতায় গেঁথে নেওয়া ধ্যান’ নিয়ে যে নানান আয়োজন করতে থাকবে—সেই দিনের প্রতি প্রত্যাশাও ছিল যথেষ্ট।
