La respiración serena del budismo primitivo, la conectividad de la existencia que describe el Sutra Avataṃsaka, las prácticas tibetanas de observación contemplativa, el tema de la meditación en la práctica de ganhwa y la atención plena que se ha infiltrado en la vida cotidiana de las personas en la actualidad. Tradiciones meditativas que han recorrido caminos distintos durante mucho tiempo se sentaron frente a frente bajo un solo nombre: “Seon-meditación(禪冥想)”.
La Asociación de Líderes de Meditación de Corea celebró el 28 de junio un foro en el salón de conferencias internacional del Memorial y Centro Cultural de la Historia del Budismo de Corea, en Seúl, bajo el tema “Tradición y actualidad se dan la mano, Seon-meditación”. Es un acto preparado con motivo del 11.º aniversario de la asociación. La asociación, que reúne a 31 entidades budistas de meditación, tiene como copresidentes a la monja Ma-ga (Mar-ga) y a la monja Jeong-hye, además de a Kim Yeol-gwon, director del Centro de Meditación Vipashyana Maha, y a An Hee-young, director del Instituto de Investigación de K-MBSR de Corea. El salón de conferencias internacional del templo Jogyesa estuvo completamente lleno sin un solo asiento vacío, por la presencia de miembros y responsables que acudieron para escuchar la presentación de diversos casos y la introducción de tradiciones que se darían a conocer ese día, y el ambiente fue, más que en cualquier otra reunión, especialmente intenso.
“Contribuir a popularizar la Seon-meditación para la tranquilidad del pueblo”
El director del cuartel general de Jogyejong, el monje Jin-woo, explicó, en un mensaje de ánimo que leyó en su nombre el secretario general del Future Headquarters, el monje Ilgam, que ha orientado la práctica hacia un budismo que se comunica con las generaciones jóvenes y camina junto con la sociedad. Jin-woo expresó su agradecimiento por que la asociación adopte y vaya estableciendo la Seon-meditación como término clave en el manual de enseñanza unificado, y afirmó que seguirá impulsando con más fuerza el movimiento de popularización de la Seon-meditación para la tranquilidad del pueblo.
En su discurso de bienvenida, el copresidente Kim Yeol-gwon, director del Centro de Meditación Vipashyana Maha, diagnosticó que Corea ha crecido como un país con competitividad mundial en los ámbitos de K-cultura, la IA y las tecnologías de la información. A continuación, juró su deseo de que la asociación se convierta en una plataforma abierta que comparta la visión de diversas tradiciones de práctica y métodos de meditación, al señalar que ha llegado una época en la que no solo hay que resolver el progreso material, sino también la madurez interior del ser humano y los problemas de la existencia.
Cinco tradiciones de práctica que dibujan un solo mapa
El foro contó con la presentación, una tras otra, de cinco tradiciones diferentes. La tarde se llenó de presentaciones intensas, en las que se veía claramente el ánimo de los ponentes, que lamentaban no poder presentar con más detalle esas tradiciones por la limitación de tiempo.
El director de Educación del templo Jogyesa, el monje Hyeon-am, expuso “La meditación en los textos del budismo primitivo y la tradición de los sramanas superiores”. Señaló que la Seon-meditación es un camino que acoge, sin excluir, todos los métodos de práctica presentes en la historia budista de más de 2.700 años, a la vez que responde a las demandas de la actualidad. Se añadieron sugerencias de que la Seon-meditación debe asumir los valores esenciales entre la preservación de la tradición y la adaptación moderna.
La directora del Centro de Seon-meditación Haein, la monja Jeong-hye, presentó “Sutras del budismo del Mahayana y Seon-meditación: centrados en el Sutra Avataṃsaka”. Explicó que la Seon-meditación no se queda solo en comprender con la cabeza el mundo del Avataṃsaka, que sostiene que todas las existencias están conectadas entre sí, sino que hace posible que la experiencia se viva con el cuerpo y la mente. También quedó especialmente grabada la frase sobre un camino que combina el despertar intuitivo de la Seon con la práctica de la atención en la meditación.
El director Kim Yeol-gwon presentó “Seon-meditación budista tibetana”. En esa ponencia, resumió el panorama y las características de la meditación tibetana, transmitió los relatos de personas que han vivido cambios en su vida a través de la meditación y subrayó la práctica del justo medio y la autoevaluación mediante los sutras. En particular, resultó aún más llamativo que el vicepresidente Son Jeong-gon, que sigue trabajando en activo entre los que tuvieron la experiencia real, participara en el foro como asistente, lo que permitió saludarse de forma directa en el lugar.
La directora del Centro de Curación de Seon-meditación, Park Hee-seung, presentó “Seon-meditación en la práctica de ganhwa: Seon-meditación necesaria en la era de la IA”, e introdujo el tema de meditación de ganhwa-seon. Expuso que, dado que el ganhwa-seon de Corea mantiene sus rasgos de jikji y de la iluminación repentina en medio de la armonía con diversas meditaciones, la Seon-meditación coreana es, precisamente, el tipo de meditación que bien podría llamarse “K-meditación”.
An Hee-young, director del Instituto de Investigación de K-MBSR de Corea, examinó los puntos de encuentro entre la Seon-meditación y los programas modernos de atención plena, con el tema “Tradición y actualidad se dan la mano, Seon-meditación (Seon Meditation)”. Cerró la presentación pidiendo que, aunque es natural que surjan diversas interpretaciones, no se borren forzadamente las diferencias; lo correcto es afrontar las causas que generan la diferencia y comunicarse con igualdad.
“La Seon-meditación no es un método de práctica específico, sino un concepto integrador”
En el debate general que siguió, el acuerdo fue que la Seon-meditación no se refiere a una secta concreta ni a un método de práctica específico, sino a un concepto integrador que abarca desde el budismo primitivo y el Mahayana, pasando por el budismo de Seon, el budismo tibetano y la meditación contemporánea. Después, se añadieron sugerencias de que, además de establecer el sistema de práctica, también hay que hacer esfuerzos para dar a conocer la Seon-meditación en el mundo a través de la investigación académica y el intercambio internacional.
La Asociación de Líderes de Meditación de Corea es una entidad que se puso en marcha con el objetivo de popularizar la meditación y fomentar una cultura sana de la meditación. Ya ha formado a más de mil instructores de meditación y despliega actividades diversas. Ha desarrollado como proyectos la elaboración de manuales de meditación unificada, la gestión de academias de meditación, la formación de practicantes y de instructores de meditación, y la comunicación y la investigación sobre diversos métodos de meditación. Es un caso raro incluso a escala mundial que representantes de tradiciones diferentes —como la meditación de benevolencia (Jasimyeong), la práctica de ganhwa-seon, la vipashyana y la atención plena de estilo occidental— lideren juntos una misma asociación. Habrá que ver si este encuentro, que busca ampliar un horizonte único reconociendo que los caminos de cada cual son distintos, se convertirá en una ruta algo más cercana para quienes buscan la meditación.
