Le rythme des villes s’accélère sans cesse, tandis que la guérison du cœur avance bien plus lentement. À une époque où la méditation n’est plus un mot étrange, la pleine conscience (Mindfulness) a progressivement étendu son champ d’application, de la réduction du stress à la reprise après la dépression, en passant par l’éducation scolaire et les formations en entreprise. Plus son usage s’élargit, plus les questions de la communauté académique grandissent en parallèle. Comment la pleine conscience doit-elle rencontrer d’autres formes de guérison ? Et quels changements cette rencontre apporte-t-elle à la clinique comme au quotidien ?
Un espace académique dédié à ces interrogations est prévu. La Société coréenne d’accompagnement et de guérison par la pleine conscience (président : Yoon Hee-jo) organise son colloque scientifique de printemps 2026 le 29 mai à 13h (heure locale) à l’Université numérique Wonkwang de Séoul, sur le thème « Applications modernes de la guérison intégrative fondée sur la pleine conscience ».
La pleine conscience devenue une part du quotidien : la question suivante, « l’intégration »
La pleine conscience puise ses racines dans une longue tradition de pratique issue des sūtras pali, et plus précisément dans le sati. Depuis que le docteur Jon Kabat-Zinn, de la faculté de médecine de l’université du Massachusetts, a développé en 1979 le programme MBSR (Mindfulness-Based Stress Reduction), l’approche s’est installée, dans le monde clinique occidental et en milieu médical, comme un outil d’intervention non religieux. En Corée aussi, la diffusion active du MBSR, de la MBCT (Mindfulness-Based Cognitive Therapy), de la méditation de la compassion et de la pleine conscience fondée sur l’information relative aux traumatismes a permis d’étendre progressivement le périmètre des applications.
Si ce colloque met la « fusion » au centre des discussions, c’est qu’un besoin nouveau se fait sentir sur le terrain. L’idée s’est accumulée, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de la clinique, qu’il est difficile de répondre à des symptômes émotionnels et corporels multiples avec une seule technique de pleine conscience. Parallèlement, une tendance se dessine : des cas où la médecine, la psychothérapie, l’éducation, l’activité physique et la thérapie par l’art se conjuguent avec la pleine conscience, deviennent de plus en plus fréquents.
Les points que traite « Applications modernes de la guérison intégrative fondée sur la pleine conscience »
La société prévoit d’examiner, tant du point de vue théorique que pratique, dans quels domaines la pleine conscience s’insère, quels effets elle peut montrer et quelles en sont les limites. Théoriquement, une nouvelle relecture des principes de fonctionnement de la pleine conscience est envisageable au croisement des neurosciences, de la psychologie cognitive et de la psychologie bouddhique. Du côté de la pratique, les modèles d’intégration seront évalués dans des contextes d’application concrets : éducation scolaire, milieux médicaux, reprise émotionnelle des jeunes, accompagnement des personnes d’âge moyen et des personnes âgées, etc.
Le colloque lui-même mérite également d’être souligné : ce n’est pas seulement un rendez-vous réservé aux chercheurs, mais un espace conçu pour que cliniciens et enseignants de méditation puissent croiser leurs regards dans le même lieu. En effet, relier le langage du terrain où la pleine conscience est réellement utilisée au langage de la recherche a constitué jusqu’ici un fil conducteur constant des activités de la société.
Continuer régulièrement les activités académiques pour former des enseignants de méditation et favoriser la reprise émotionnelle des jeunes
Le professeur Yoon Hee-jo, qui dirige la société, est professeur au département de sciences bouddhiques de l’Université bouddhique de formation supérieure de Séoul. Il est également professeur titulaire en charge du domaine de la consultation bouddhique, et directeur de l’Institut de recherche en psychologie bouddhique et consultation. Il a poursuivi des travaux visant à transposer les concepts de la psychologie bouddhique et de la consultation bouddhique dans le langage du terrain clinique. Grâce à des traductions et à des publications telles que « Introduction à la consultation bouddhique », « Dictionnaire de psychologie bouddhique » et « Bouddha et Freud », il a servi de médiateur de façon continue entre la compréhension bouddhique du mental et la psychothérapie moderne.
La Société coréenne d’accompagnement et de guérison par la pleine conscience a, jusqu’à présent, organisé des activités académiques et des ateliers autour de thèmes tels que la formation au sati et des enseignants de méditation, la reprise émotionnelle des jeunes, ou encore le renforcement de la spécialisation en MBI (Mindfulness-Based Intervention). Ce colloque scientifique de printemps s’inscrit lui aussi dans cette continuité.
À l’heure où la pleine conscience s’impose comme une ressource de reprise sociale au-delà d’un simple outil, les questions de la communauté académique prennent, à elles seules, un poids considérable. Qu’est-ce qui est efficace ? Quelles limites sont nécessaires ? Pour qui la guérison est-elle faite ? Cette rencontre qui se tiendra le 29 mai à l’Université numérique Wonkwang devrait, semble-t-il, être un créneau d’une demi-journée permettant d’élaborer ensemble les réponses.