ความเร็วของเมืองเร่งขึ้นเรื่อยๆ และการฟื้นตัวของจิตใจก็ยิ่งช้าลงเท่านั้น ในยุคที่การทำสมาธิไม่ใช่คำแปลกใหม่อีกต่อไป สติ (Mindfulness) ได้ขยายขอบเขตการประยุกต์อย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่การลดความเครียด ไปจนถึงการฟื้นตัวจากภาวะซึมเศร้า รวมถึงการนำไปใช้ในโรงเรียนและการฝึกอบรมในภาคธุรกิจ เมื่อการใช้งานเพิ่มขึ้น คำถามของชุมชนวิชาการก็เติบโตไปพร้อมกัน สติควรไปพบกับรูปแบบการเยียวยาอื่นๆ อย่างไร แล้วการพบกันนั้นจะก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอะไรในทั้งแวดวงคลินิกและชีวิตประจำวัน
เพื่อรับมือกับคำถามเหล่านี้อย่างตรงไปตรงมา จึงมีการจัดเวทีวิชาการขึ้น สมาคมบำบัดด้วยสติ (ประธาน: ยุน ฮี-โจ) จะจัดการประชุมวิชาการภาคฤดูใบไม้ผลิปี 2026 ในหัวข้อ «การประยุกต์ใช้การบำบัดแบบบูรณาการบนฐานสติในยุคปัจจุบัน» ในวันศุกร์ที่ 29 พฤษภาคม เวลา 13:00 ที่มหาวิทยาลัยวอนกวางดิจิทัล ในกรุงโซล
สติที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวัน คำถามต่อไปคือ ‘การบูรณาการ’
สติเริ่มต้นจากประเพณีการปฏิบัติอันยาวนานที่มีรากฐานมาจากปาลีสติ (sati) หลังจากที่ศาสตราจารย์ จอน คาบัต-ซิน (John Kabat-Zinn) แห่งคณะแพทย์ มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์ พ.ศ. 2522 ได้พัฒนาโปรแกรม MBSR (การลดความเครียดโดยอาศัยสติ) สติก็ได้เข้ามาตั้งหลักในวงการจิตวิทยาคลินิกและการแพทย์ของโลกตะวันตกในฐานะเครื่องมือสำหรับการแทรกแซงที่ไม่ใช่ศาสนา ในเกาหลีเอง MBSR, MBCT (การบำบัดทางความคิดโดยอาศัยสติ), การทำสมาธิเมตตา (ความกรุณา) และสติตามข้อมูลเกี่ยวกับบาดแผล (trauma) ก็ถูกเผยแพร่อย่างคึกคัก ทำให้ขอบเขตการประยุกต์ขยายกว้างขึ้นอย่างต่อเนื่อง
เบื้องหลังที่ทำให้การประชุมวิชาการครั้งนี้หยิบ «การบูรณาการ» ขึ้นมาเป็นประเด็นสำคัญคือ ความต้องการของสถานที่จริงที่เปลี่ยนไป ในแวดวงคลินิกทั้งภายในและภายนอกมีการสั่งสมความเข้าใจร่วมกันว่า ไม่สามารถรับมือกับอาการทางอารมณ์และอาการทางกายที่ซับซ้อนได้ด้วยเทคนิคสติเดี่ยวๆ เพียงอย่างเดียว และกระแสที่ตัวอย่างความร่วมมือระหว่างสติกับการแพทย์และจิตบำบัด การศึกษา กิจกรรมทางกาย และการบำบัดด้วยศิลปะ กำลังเพิ่มขึ้น
จุดที่ «การประยุกต์ใช้การบำบัดแบบบูรณาการบนฐานสติในยุคปัจจุบัน» จะพิจารณา
สมาคมตั้งใจจะพิจารณาว่าสติไปบรรจบกับสาขาใด เมื่อพบแล้วแสดงให้เห็นผลและข้อจำกัดในมุมมองทั้งทฤษฎีและการปฏิบัติ ในเชิงทฤษฎี สามารถพยายามทบทวนกลไกการทำงานของสติอีกครั้ง ณ จุดเชื่อมต่อระหว่างประสาทวิทยา จิตวิทยาความคิด และจิตวิทยาเชิงพุทธ ในเชิงปฏิบัติ เรื่องที่พิจารณาจะเป็นรูปแบบการบูรณาการในบริบทการประยุกต์ที่เป็นรูปธรรม เช่น การศึกษาในโรงเรียน สถานพยาบาล การฟื้นตัวทางอารมณ์ของคนรุ่นหนุ่ม การดูแลผู้สูงวัยและผู้สูงอายุ
ยังน่าจับตาอีกประการหนึ่งคือ การประชุมวิชาการครั้งนี้ไม่ได้ออกแบบให้เป็นพื้นที่ของนักวิจัยเพียงฝ่ายเดียว แต่ยังเป็นเวทีที่ผู้ปฏิบัติงานด้านคลินิกและผู้สอนการทำสมาธิมาแลกเปลี่ยนสายตาในพื้นที่เดียวกัน เพราะจนถึงตอนนี้การทำงานเพื่อเชื่อมภาษาของสถานที่จริงที่ใช้สติกับภาษาของวิชาการ ถือเป็นกระแสที่สม่ำเสมอในการขับเคลื่อนกิจกรรมของสมาคมมาตลอด
กิจกรรมวิชาการเพื่อการพัฒนาผู้สอนการทำสมาธิและการฟื้นตัวทางอารมณ์ของคนหนุ่มจะดำเนินต่อเนื่องอย่างต่อเนื่อง
ศาสตราจารย์ ยุน ฮี-โจ ซึ่งทำหน้าที่เป็นประธานสมาคม เป็นอาจารย์ประจำภาควิชาพุทธศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยบัณฑิตศึกษาพุทธแห่งกรุงโซล และยังเป็นอาจารย์ผู้รับผิดชอบรายวิชา (หัวหน้าภาควิชา) สาขาการให้คำปรึกษาทางพุทธศาสนา รวมถึงเป็นผู้อำนวยการของสถาบันวิจัยพุทธและจิตวิทยา ศาสตราจารย์ได้สานต่อการวิจัยอย่างต่อเนื่องในการถ่ายโอนกรอบแนวคิดของจิตวิทยาพุทธและการให้คำปรึกษาทางพุทธให้กลายเป็นภาษาที่ใช้ได้จริงในภาคคลินิก และผ่านงานแปลและการเขียน เช่น «บทนำสู่การให้คำปรึกษาทางพุทธศาสนา», «พจนานุกรมประวัติศาสตร์จิตวิทยาพุทธ», «พุทธและฟรอยด์» ก็ได้เป็นสื่อกลางอย่างสม่ำเสมอระหว่างความเข้าใจจิตใจแบบพุทธกับจิตบำบัดสมัยใหม่
สมาคมบำบัดด้วยสติ ได้ต่อยอดกิจกรรมทางวิชาการและเวิร์กช็อปในหัวข้อเกี่ยวกับการฝึกอบรม/การพัฒนาผู้สอนการทำสมาธิ การฟื้นตัวทางอารมณ์ของคนหนุ่ม และการเสริมสร้างความเชี่ยวชาญด้าน MBI (Mindfulness-Based Intervention) มาโดยตลอด การประชุมวิชาการภาคฤดูใบไม้ผลิครั้งนี้ก็ยังเดินหน้าต่อในแนวทางเดียวกัน
เมื่อสติได้ก้าวพ้นจากการเป็นเพียงเครื่องมือ และกลายเป็นทรัพยากรเพื่อการฟื้นตัวทางสังคม คำถามของชุมชนวิชาการก็ยิ่งมีน้ำหนักในตัวเอง สิ่งใดได้ผล และต้องมีขอบเขตแบบไหนบ้าง แล้วการเยียวยานั้นมีไว้เพื่อใคร ในช่วงบ่ายวันหนึ่งที่มหาวิทยาลัยวอนกวางดิจิทัลในวันที่ 29 พฤษภาคม จะจัดขึ้นนั้น ดูเหมือนว่าจะเป็นโอกาสร่วมกันร่างคำตอบทั้งหมดไปพร้อมกัน
