城市的节奏越来越快，而内心的康复却愈发缓慢。如今，冥想不再是陌生的词汇；从减轻压力到抑郁康复，正念（Mindfulness）不断拓展其适用范围——也逐步延伸到学校教育与企业培训。随着应用不断增加，学术共同体的提问也随之生长：正念要如何与其他疗愈形式相遇？那种相遇会在临床与日常中带来怎样的变化。
为正面回应这一追问，学术场合已安排就绪。由正念疗愈学会（会长 尹熙祚）主办的“基于正念的融合疗愈的现代化应用”将于5月29日下午1点在首尔圆光数字大学举行2026年春季学术大会。
日常化的正念，下一组问题是“融合”
正念源自植根于巴利语的“sati（正念/念）”的悠久修行传统。1979年，麻省理工大学医学院的乔恩·卡巴金博士（Jon Kabat-Zinn）开发了MBSR（基于正念的压力减轻）项目之后，正念便在西方的临床心理与医疗现场中以一种非宗教性的干预工具站稳了脚跟。国内也同样推动了MBSR、MBCT（基于正念的认知疗法）、慈心冥想、基于创伤信息的正念等内容的广泛传播，使其应用外延持续扩展。
本次学术大会以“融合”为议题，其背后也有来自变化中的现场需求。无论是在临床内外，越来越多的认识正在累积：仅凭单一的正念技巧难以应对多层次的情绪与躯体症状；同时，将正念与医学与心理治疗、教育、身心活动、艺术治疗相结合的案例也在不断增多。
“基于正念的融合疗愈的现代化应用”所聚焦的要点
学会计划从理论与实践两方面审视：正念与哪些领域相遇、能够展现怎样的效果与局限。从理论角度来看，有可能在神经科学、认知心理与佛教心理学的交汇处重新检视正念的运作原理。从实践角度来看，学校教育、医疗现场、青年情绪康复以及中年与老年照护等具体应用情境下的融合模型，将成为研讨与检视的对象。
值得注意的是，学术大会本身也被设计为不只是研究者的舞台：临床工作者与冥想引导者在同一空间中对话与对齐视线。因为在过去的学会活动中，“连接正念在真实现场使用的语言”与“学术的语言”，一直是贯穿始终的稳定脉络。
持续开展学术活动：培养冥想引导者、促进青年情绪康复
担任学会会长的尹熙祚教授，是首尔佛教研究生院大学佛教学系教授，亦是佛教咨询学方向的主讲教授，同时还担任佛教与心理研究院院长。她持续开展研究，将佛教心理学与佛教咨询学的概念体系转化为临床现场的语言；并通过《佛教咨询学概论》《佛教心理学词典》《布达与弗洛伊德》等翻译与著述，持续搭起佛教式理解“心”的方式与现代心理治疗之间的桥梁。
正念疗愈学会此前一直围绕“sati与冥想引导者培养”“青年情绪康复”“强化MBI（基于正念的干预，Mindfulness-Based Intervention）的专业能力”等主题持续开展学术活动与研讨会。本次春季学术大会也将在这一脉络之上继续推进。
当正念正逐渐从工具转变为社会性康复的资源时，学术共同体的提问本身便具有分量：什么是有效的？需要怎样的边界？为谁而疗愈？预计5月29日在圆光数字大学举办的这一整天活动，将成为共同书写答案的一段时光。