อัน ฮียอง ผู้อำนวยการสถาบันวิจัย MBSR แห่งเกาหลี นำเสนอหัวข้อ “ถามหาหนทางข้างหน้าของสมาธิเกาหลี” ในการประชุมสมาธิของงาน Seoul International Meditation Expo ครั้งที่ 7 ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 18 กันยายนที่มหาวิทยาลัยทงกุก พร้อมชี้ 5 โจทย์ที่วงการสมาธิเกาหลีต้องคลี่คลาย
การกล่าวอ้างสรรพคุณเกินขอบเขตหลักฐาน
ประเด็นแรกที่ผู้อำนวยการอันหยิบยกขึ้นมาคือการทำให้เป็นเชิงพาณิชย์และการตลาดเกินจริง เขาเตือนว่า การกล่าวอ้างสรรพคุณของสมาธิเกินขอบเขตที่งานวิจัยรองรับ รวมถึงการตลาดเชิงวิทยาศาสตร์เทียม อาจบั่นทอนความน่าเชื่อถือของวงการสมาธิโดยรวม แม้งานวิจัยเกี่ยวกับผลของสมาธิจะเพิ่มขึ้นจนทำให้ขอบเขตที่หลักฐานระบุได้ชัดเจนขึ้น แต่ข้อความประชาสัมพันธ์กลับก้าวข้ามเส้นดังกล่าว
“การมีใบรับรองเกลื่อนตลาดไม่ใช่ปัญหาของตลาด แต่เป็นปัญหาด้านความปลอดภัย”
ประเด็นที่สองคือกระบวนการฝึกอบรมผู้สอน โดยมีหลักสูตรเร่งรัดผลิตผู้สอนเพิ่มขึ้น ทั้งที่ไม่มีข้อกำหนดเรื่องการปฏิบัติส่วนบุคคลหรือการกำกับดูแล อัน ฮียองกล่าวว่า “การมีใบรับรองเกลื่อนตลาดไม่ใช่ปัญหาของตลาด แต่เป็นปัญหาด้านความปลอดภัย” พร้อมชี้ว่า ยังไม่มีมาตรฐานจริยธรรมสำหรับตรวจสอบความสามารถของผู้สอนและคุ้มครองผู้เข้าร่วมที่อยู่ในภาวะเปราะบาง
นอกจากนี้ เขายังสรุปเป็น 5 โจทย์ โดยรวมถึงการที่แต่ละสำนัก ไม่ว่าจะเป็นพุทธศาสนานิกายเซน วิปัสสนา หรือ MBSR ต่างเคลื่อนไหวแยกจากกันจนเกิดการแตกเป็นเสี่ยง ๆ รวมถึงช่องว่างระหว่างงานวิจัยกับภาคปฏิบัติ เมื่อการศึกษาขนาดเล็กและระยะสั้นไม่สามารถเชื่อมโยงกับการทำงานจริงได้
มีการรายงานผลข้างเคียงเป็นตัวเลขแล้ว
ความปลอดภัยของผู้เข้าร่วมไม่ใช่เพียงความกังวลในเชิงนามธรรม เอกสาร “สมาธิและสติ: ประสิทธิผลและความปลอดภัย” ที่ศูนย์แห่งชาติเพื่อสุขภาพเสริมและบูรณาการของสหรัฐฯ (NCCIH) รวบรวมไว้ ระบุว่า งานทบทวนวิจัยชิ้นหนึ่งที่เผยแพร่ในปี 2020 วิเคราะห์งานวิจัย 83 ชิ้นและผู้เข้าร่วม 6,703 คน พบการรายงานประสบการณ์ด้านลบในงานวิจัย 55 ชิ้น งานทบทวนดังกล่าวพบว่า ผู้เข้าร่วมประมาณ 8% ได้รับผลกระทบด้านลบจากการปฏิบัติสมาธิ โดยอาการที่พบมากที่สุดคือความวิตกกังวลและภาวะซึมเศร้า ขณะเดียวกัน NCCIH ระบุไว้ในเอกสารฉบับเดียวกันว่า งานวิจัยที่ศึกษาผลเสียที่อาจเกิดขึ้นจากสมาธิและสติยังมีอยู่ไม่มาก หน้านี้ปรับปรุงข้อมูลครั้งสุดท้ายเมื่อเดือนมิถุนายน 2022
NCCIH นำเสนอหลักฐานว่าสมาธิอาจช่วยเรื่องความวิตกกังวลและภาวะซึมเศร้า อาการของโรคเครียดหลังผ่านเหตุการณ์สะเทือนใจ ความทุกข์ทางจิตใจของผู้ป่วยมะเร็ง อาการปวดเรื้อรัง โรคนอนไม่หลับ และความอยากสารเสพติดในผู้มีความผิดปกติจากการใช้สารเสพติด อย่างไรก็ตาม หน่วยงานแยกอธิบายว่า ผลการศึกษาเรื่องความดันโลหิตสูง โรคสมาธิสั้นและอยู่ไม่นิ่ง อาการปวดเฉียบพลัน และไมเกรนยังไม่สอดคล้องกันหรือมีหลักฐานไม่เพียงพอ การแบ่งแยกพื้นที่ที่ยืนยันผลได้ออกจากพื้นที่ที่ยังไม่มีข้อสรุปเช่นนี้ สอดคล้องกับการใช้ถ้อยคำอย่างรอบคอบที่ผู้อำนวยการอันเรียกร้อง
5 ภารกิจในทางปฏิบัติ
อัน ฮียองไม่ได้หยุดอยู่เพียงการชี้ปัญหา แต่ยังเสนอภารกิจในทางปฏิบัติด้วย ประการแรกคือการจัดทำมาตรฐานการฝึกอบรมผู้สอน ซึ่งกำหนดระยะเวลาฝึกขั้นต่ำ ข้อกำหนดด้านการปฏิบัติส่วนบุคคล และมาตรฐานการกำกับดูแล ประการที่สองคือจรรยาบรรณและระบบควบคุมคุณภาพ เพื่อคุ้มครองผู้เข้าร่วมที่อยู่ในภาวะเปราะบาง สร้างวัฒนธรรมการรายงานผลข้างเคียง และวางรากฐานแนวทางที่ตระหนักถึงบาดแผลทางใจ ประการที่สามคือการจัดให้มีเวทีสนทนาเป็นประจำ ซึ่งเปิดให้พุทธศาสนาแบบดั้งเดิม สติในยุคใหม่ รวมถึงแวดวงการแพทย์และการศึกษาได้พบปะกันอย่างต่อเนื่อง ประการที่สี่คือการทำวิจัยที่มีผู้สอนภาคปฏิบัติเข้าร่วม และการตรวจสอบความเหมาะสมทางวัฒนธรรมกับชาวเกาหลี ประการที่ห้าคือการผสานศาสตร์การศึกษาผู้ใหญ่ โดยเขาระบุว่า ต้องเข้าใจไม่เพียง “จะสอนอะไร” แต่ต้องเข้าใจด้วยว่า “คนเราเรียนรู้อย่างไร”
“สามประตู” ที่เชื่อมโยงประเพณีกับความร่วมสมัย
ในช่วงท้ายของการนำเสนอ อัน ฮียองเสนอกรอบ “สามประตู” เพื่อรองรับทั้งสมาธิตามขนบธรรมเนียมและสมาธิสมัยใหม่ ได้แก่ ประตูแรกเข้าสู่การปฏิบัติ ซึ่งเป็นโปรแกรมสมาธิสมัยใหม่ที่เข้าถึงได้ง่าย ประตูที่สองสู่การปฏิบัติขั้นลึก ซึ่งมีการฝึกสมาธิแบบเข้มข้นและการชี้แนะอย่างเป็นระบบ และประตูที่สามสู่การปฏิบัติขั้นสูงสุด อันหมายถึงการปฏิบัติอย่างอทวิภาวะและการพิจารณาหัวข้อธรรม เขาอธิบายว่า ประตูแต่ละบานไม่ได้แบ่งตามลำดับชั้น แต่แบ่งตามพื้นฐานความพร้อมและความต้องการของผู้ปฏิบัติ และธรรมะย่อมสมบูรณ์ได้ไม่ว่าจะผ่านประตูใด
ท่ามกลางจำนวนผู้สนใจสมาธิที่เพิ่มขึ้นและโปรแกรมที่หลากหลายมากขึ้น ข้อเสนอนี้ชี้ให้เห็นว่า ควรตรวจสอบรากฐานของความไว้วางใจก่อนความเร็วในการเติบโต มาตรฐานการฝึกอบรมผู้สอนและจรรยาบรรณไม่ใช่สิ่งที่องค์กรใดองค์กรหนึ่งจะจัดทำได้เพียงลำพัง ดังนั้น ภารกิจที่สามซึ่งคือการจัดเวทีสนทนาเป็นประจำจึงเป็นเงื่อนไขที่ทำให้ภารกิจอื่น ๆ เดินหน้าได้
ใครจะเป็นผู้ตัดสินว่าใครมีคุณสมบัติ
ความเคลื่อนไหวเช่นนี้ของวงการสมาธิเกาหลีที่กำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว เป็นกระบวนการจำเป็นอย่างยิ่งในการผลักดันให้สมาธิที่ดีงามกลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวัน หากใบรับรองกลายเป็นเพียงเครื่องมือทำเงิน ใบรับรองใด ๆ ก็ยากที่จะได้รับความไว้วางใจ
อย่างไรก็ตาม การกำหนดว่าใครจะเป็นผู้ตัดสินคุณสมบัติของผู้สอนก็เป็นโจทย์ที่ไม่ง่ายเช่นกัน เพราะแม้แต่การกำหนดเกณฑ์ว่าผู้ตัดสินควรมีคุณสมบัติอย่างไรก็ยังเป็นเรื่องยากที่จะประเมิน
ถึงกระนั้น ความเคลื่อนไหวนี้เป็นส่วนหนึ่งของช่วงเปลี่ยนผ่านที่จำเป็น และหวังว่าจะนำไปสู่กระบวนการร่วมกันคิดว่า จะสร้างระบบที่มีปัญญามากกว่าเดิมได้อย่างไร แทนที่จะถกเถียงกันว่าใครมีคุณสมบัติมากกว่า หรือใครได้รับการยอมรับจากสังคมมากกว่า
ติดต่อกองบรรณาธิการ: fare3041@naver.com