เมื่อพูดถึงการทำสมาธิ คนส่วนใหญ่มักนึกถึงท่านั่ง แต่ที่คอนยา เมืองในภูมิภาคอานาโตเลียตอนกลางของตุรกี มีรูปแบบการปฏิบัติอีกอย่างหนึ่งที่สืบทอดมานานกว่า 750 ปี นั่นคือเซมา (Sema) การหมุนอยู่กับที่อย่างต่อเนื่องของผู้ปฏิบัติในชุดสีขาว โดยยกแขนขวาชี้สู่ท้องฟ้าและแขนซ้ายชี้ลงสู่พื้นดิน แม้เซมามักถูกย่อส่วนและนำเสนอในรูปแบบการแสดงสำหรับนักท่องเที่ยว แต่เดิมเป็นทั้งพิธีกรรมทางศาสนาและแนวทางปฏิบัติของคณะเมฟเลวี
คอนยาเป็นเมืองที่กวีและนักพรตลึกลับผู้ใช้ภาษาเปอร์เซียในคริสต์ศตวรรษที่ 13 อย่างญะลาลุดดีน รูมี (Jalāl al-Dīn Rūmī) ใช้ชีวิตช่วงปลายและถูกฝังร่างไว้ น้ำหนักความสำคัญของคอนยาในฐานะจุดหมายปลายทางด้านการทำสมาธิ เริ่มต้นจากร่องรอยของบุคคลเพียงคนนี้
การพบกันทางจิตวิญญาณกับชัมส์ ตับรีซี นักพรตพเนจร
รูมีเกิดในปี 1207 ที่ภูมิภาควัคช์ ซึ่งปัจจุบันอยู่ในทาจิกิสถาน ครอบครัวของเขาอพยพไปทางตะวันตกเพื่อหนีการรุกรานของมองโกล และเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม 1228 บิดาของเขา บาฮาอุดดีน วะลัด ได้รับคำเชิญจากผู้ปกครองอานาโตเลียให้มาตั้งถิ่นฐานในคอนยา ขณะนั้นรูมีมีอายุราว 19 ปี
เหตุการณ์ที่เปลี่ยนแปลงชีวิตของรูมีในคอนยาเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 1244 เมื่อเขาพบกับชัมส์ ตับรีซี นักพรตพเนจร ทั้งสองสร้างความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง ก่อนที่ชัมส์จะหายตัวไปอย่างกะทันหันเมื่อวันที่ 5 ธันวาคม 1248 โดยทั่วไปเชื่อว่าการสูญเสียครั้งนี้เปลี่ยนมุมมองโลกของรูมี และเป็นจุดเริ่มต้นที่ทำให้บทกวีหลั่งไหลออกมา รูมีถึงแก่อสัญกรรมที่คอนยาเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 1273
การหมุนไม่ใช่กายกรรม แต่เป็นพิธีกรรมที่มีกฎและสัญลักษณ์
คณะเมฟเลวีก่อตั้งขึ้นโดยสุลต่าน วะลัด บุตรชายของรูมี และบรรดาผู้ติดตามหลังการเสียชีวิตของเขา การหมุนเซมาตามเสียงดนตรีก็พัฒนาจนกลายเป็นรูปแบบหนึ่งของการปฏิบัติในช่วงนี้ การหมุนไม่ใช่กายกรรม แต่เป็นพิธีกรรมที่มีกฎและสัญลักษณ์ ท่วงท่าดังกล่าวสะท้อนโครงสร้างที่มือขวาเปิดรับสิ่งที่มาจากฟากฟ้า ขณะที่มือซ้ายลดลงสู่พื้นดินเพื่อถ่ายทอดต่อ
ยูเนสโกยกย่องพิธีเซมาของเมฟเลวีให้เป็นผลงานชิ้นเอกด้านมรดกมุขปาฐะและมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติในปี 2005 ส่วนปี 2007 ได้รับการประกาศให้เป็น “ปีสากลแห่งรูมี” เพื่อเฉลิมฉลองวาระครบรอบ 800 ปีวันเกิดของรูมี
พิธีกรรมที่ประกอบด้วย 7 ขั้นตอน
เซมาไม่ใช่การเต้นแบบด้นสด แต่เป็นพิธีกรรมที่จัดวางไว้อย่างเป็นขั้นตอนรวม 7 ขั้น
พิธีเริ่มต้นด้วยบทสรรเสริญศาสดา “นาตอี ชารีฟ” จากนั้นเสียงเคาะกลองคุดุมจะดังก้อง สื่อถึงพระบัญชาแห่งการสร้างสรรค์ ก่อนที่การบรรเลงสด “ทักซิม” ของขลุ่ยกกเนย์จะเปลี่ยนบรรยากาศของสถานที่ไปสู่อีกอารมณ์หนึ่ง ต่อด้วยขบวนแห่เป็นวงกลม 3 รอบที่เรียกว่า “สุลต่าน วะลัด เดฟรี” การหมุนทั้งสามรอบตีความได้เป็นสามระดับ ได้แก่ ความรู้ที่รู้ด้วยเหตุผล ความรู้ที่เชื่อมั่นผ่านญาณหยั่งรู้ และความรู้ที่กลายเป็นสัจธรรมในตัวเอง
หัวใจสำคัญอยู่ที่ช่วงการหมุนซึ่งประกอบด้วย “เซลาม” 4 บท เซลามแรกคือช่วงแห่งการตระหนักว่าตนเป็นสิ่งถูกสร้าง บทที่สองคือช่วงแห่งความยำเกรงเมื่ออยู่ต่อหน้าพระผู้เป็นเจ้า บทที่สามคือช่วงที่ความยำเกรงแปรเปลี่ยนเป็นความรัก และบทที่สี่คือกระบวนการกลับคืนจากสภาวะดังกล่าวสู่โลกอีกครั้ง พิธีปิดท้ายด้วยการขับบทจากคัมภีร์กุรอาน การสวดมนต์ และการให้พร
สิ่งที่น่าสนใจคือขั้นตอนการกลับคืนถูกวางไว้เป็นลำดับสุดท้าย โครงสร้างของพิธีมองว่าการกลับคืนสู่ชีวิตประจำวัน ไม่ใช่เพียงการดำรงอยู่ในสภาวะลึกซึ้งเท่านั้น แต่เป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติด้วย
ความหมายที่ซ่อนอยู่ในเครื่องแต่งกายและเครื่องดนตรี
เครื่องแต่งกายของเซมาเซนก็มีความหมายเช่นกัน เครื่องแต่งกายพื้นฐานประกอบด้วยหมวกทรงกระบอกซิกเก กระโปรงสีขาวเทนนูเรที่แผ่ออกขณะหมุน และเสื้อคลุมฮิร์กาที่สวมทับ
ในบรรดาเครื่องดนตรีที่ใช้บรรเลง ขลุ่ยกกเนย์ถือเป็นศูนย์กลาง อุปมาที่ว่ากกซึ่งถูกตัดออกจากกอในทุ่งกกส่งเสียงเพราะโหยหาถิ่นกำเนิด ปรากฏอยู่ในช่วงต้นของผลงานชิ้นสำคัญของรูมี ทำให้เนย์กลายเป็นสัญลักษณ์แทนจิตวิญญาณมนุษย์ จังหวะดำเนินโดยกลองคุดุม และยังใช้เครื่องดนตรีอย่างเรบับ เบนดีร์ คานุน ทัมบูร์ และอูดร่วมกัน
สถานที่ประกอบพิธีเรียกว่าเซมาฮาเน ภายในมีแกนที่มองไม่เห็นเชื่อมระหว่าง “โพสต์” พื้นที่สีแดงซึ่งเป็นที่นั่งของเชค กับทางเข้า โดยมีกฎห้ามเหยียบเส้นแกนนี้ นักดนตรีมุตริป เซมาเซนผู้หมุน และผู้ชม จะถูกจัดวางอยู่ภายในโครงสร้างรูปวงกลม
พิพิธภัณฑ์เมฟลานาใต้หลังคาสีเขียว
เหนือหลุมฝังศพของรูมีมีการสร้างสุสานอันงดงามขึ้น ด้วยหลังคาทรงกรวยสีเขียวอมฟ้า จึงได้รับการเรียกขานว่า “สุสานสีเขียว” (Green Tomb) การก่อสร้างได้รับการอุปถัมภ์จากเจ้าหญิงทามาร์ กูร์จู คาตุนแห่งจอร์เจีย ปัจจุบันสุสานแห่งนี้และที่พักเก่าของนักปฏิบัติเมฟเลวีเปิดดำเนินการเป็นพิพิธภัณฑ์เมฟลานา
พิพิธภัณฑ์เป็นสถานที่แรกที่ผู้มาเยือนคอนยามักมุ่งหน้าไป ลักษณะเด่นของที่นี่เห็นได้จากการเป็นพื้นที่ที่มีทั้งผู้แสวงบุญชาวมุสลิมและนักท่องเที่ยวที่มาเยือนโดยไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา ภายในห้องสุสานกำหนดให้ผู้เข้าชมอยู่ในความสงบ จึงควรตรวจสอบระเบียบการแต่งกายและขั้นตอนการเข้าชมก่อนเดินทาง
ไปช่วงไหนจึงจะได้ชมเซมา
ช่วงเวลาสำคัญสำหรับชมพิธีเซมาคือเดือนธันวาคมของทุกปี งานรำลึก “เชบี อารูส (Şeb-i Arûs)” เพื่อรำลึกวันมรณภาพของรูมี จัดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของเดือนธันวาคมที่ศูนย์วัฒนธรรมเมฟลานา (Mevlâna Kültür Merkezi) ช่วงดังกล่าวที่พักในคอนยามักเต็มล่วงหน้าหลายเดือน เมื่อกำหนดการแน่นอนแล้วจึงควรจองแต่เนิ่น ๆ
นอกเดือนธันวาคมยังมีโอกาสชมเซมาได้ทั้งในคอนยาและอิสตันบูล แต่วัน เวลา และเงื่อนไขการเข้าชมจะแตกต่างกันไปตามผู้จัด ควรตรวจสอบประกาศของศูนย์วัฒนธรรมเมฟลานาหรือข้อมูลการท่องเที่ยวของเทศบาลคอนยาในช่วงที่จะเดินทางเพื่อความแน่นอน
การเดินทาง
สถานีรถไฟคอนยามีรถไฟความเร็วสูง YHT จากอังการาและอิสตันบูลเดินทางมาถึง สถานีแห่งนี้เป็นปลายทางด้านใต้ของเส้นทางรถไฟความเร็วสูงโปลัตลี–คอนยา และได้รับการขยายและปรับปรุงให้ทันสมัยในปี 2011 คอนยายังเชื่อมต่อทางถนนกับแหล่งท่องเที่ยวอื่น ๆ เช่น คัปปาโดเกียและอันตัลยา จึงเหมาะสำหรับแทรกแผนเที่ยวหนึ่งถึงสองวันไว้ในกำหนดการเดินทางทั่วอานาโตเลีย
อยากชมเซมาต้องเผื่อเวลาช่วงค่ำ
ตัวเมืองคอนยาเองไม่ใช่เมืองใหญ่ การใช้เวลาครึ่งวันเที่ยวพิพิธภัณฑ์เมฟลานา และอีกครึ่งวันเดินชมย่านเมืองเก่า ก็เพียงพอสำหรับเส้นทางหลัก หากต้องการชมเซมา ควรเผื่อเวลาเพิ่มอีกหนึ่งวันและเว้นช่วงค่ำไว้
การเดินทางให้ตรงกับช่วงเชบี อารูสในเดือนธันวาคมทำให้มีโอกาสชมพิธีสูงที่สุด แต่ก็ต้องคำนึงถึงอากาศหนาวในพื้นที่ตอนในของอานาโตเลียช่วงฤดูหนาว รวมถึงปัญหาที่พักไม่เพียงพอด้วย ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงมีอุณหภูมิเหมาะแก่การเดินทางและเดินเท้ามากกว่า แต่ต้องตรวจสอบกำหนดการชมเซมาแยกต่างหาก
นักท่องเที่ยวมักจัดคอนยาไว้ในแผนเดียวกับคัปปาโดเกีย หลังเดินทางทางถนนจากคัปปาโดเกีย ซึ่งขึ้นชื่อเรื่องภูมิประเทศหินรูปร่างแปลกตาและบอลลูนลมร้อน มายังคอนยาแล้ว ก็สามารถนั่งรถไฟความเร็วสูงต่อไปยังอังการาหรืออิสตันบูลได้อย่างสะดวก
ระหว่างการแสดงกับพิธีกรรม
เมื่อเสนอคอนยาในฐานะจุดหมายปลายทางสำหรับการทำสมาธิ มีประเด็นที่ควรทำความเข้าใจ เซมาถูกนำเสนอเป็นสินค้าการท่องเที่ยว ขณะเดียวกันก็ยังคงเป็นพิธีกรรมทางศาสนาที่สืบทอดมาจนถึงปัจจุบัน การแสดงที่ตัดทอนให้สั้นกับพิธีกรรมที่ประกอบอย่างครบถ้วนมีลักษณะแตกต่างกัน ควรตรวจสอบล่วงหน้าว่าจะได้ชมในรูปแบบใด และหากเป็นพิธีกรรมทางศาสนา ผู้เข้าชมควรงดถ่ายภาพและปรบมือ
สำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับการปฏิบัติด้วยการนั่งเฝ้าดูลมหายใจ การหมุนอาจเป็นวิธีที่ไม่คุ้นเคย แต่การมุ่งรักษาจุดศูนย์กลางไว้โดยที่ร่างกายเคลื่อนไหวอยู่ตลอด มีส่วนเชื่อมโยงกับการเดินจงกรมและการทำสมาธิแบบเคลื่อนไหว คอนยาแสดงให้เห็นมานาน 750 ปีแล้วว่า การทำสมาธิไม่ได้มีเพียงรูปแบบการนั่งเท่านั้น