早期佛教的静谧呼吸、华严经所讲的存在相连、藏传的观法、看话禅的头绪，以及渗入当代人日常的正念。曾走过不同道路的冥想传统，在“禅冥想(禪冥想)”这一名称下相对而坐。
韩国禅冥想领导者协会于6月28日在首尔韩国佛教历史文化纪念馆国际会议厅举行以“传统与现代的相遇，禅冥想”为主题的韩国禅冥想领导者论坛。这是为纪念协会成立11周年而设的活动。由佛教界31个冥想团体共同参与的协会，联合代表由马迦上师、郑慧上师、金热权玛哈维巴萨那冥想院院长、安熙英韩国MBSR研究所所长担任。曹溪寺的国际会议厅当日因前来聆听将要发表的各类案例与传统介绍的会员及相关人士出席而座无虚席，现场热烈程度甚至胜过任何一次会议。
“为国民安宁共促禅冥想大众化”
曹溪宗总务院院长真宇上师通过由未来总部事务总长一伽上师代读的鼓励致辞表示，自己一直以面向年轻一代沟通、并与世同行的佛教为目标。真宇上师感谢协会将禅冥想作为统一教材的核心术语予以采用并逐步定立，并表示将继续更有力地推进面向国民安宁的禅冥想大众化运动。
联合代表金热权玛哈维巴萨那冥想院院长在欢迎致辞中作出判断称，韩国已在K-文化以及AI、IT领域成长为具备世界级竞争力的国家。随后，他指出，时代已来到不只要解决物质层面的发展，更要共同回应人心深处的成熟与存在之题的时刻，希望协会成为一个分享多种修行传统与冥想方法愿景的开放平台，并许下愿。
五种修行传统绘就一张共同地图
论坛依次介绍了五种不同的传统。受限于时间，无法对那些更深厚的传统作更详细介绍的发言者心中遗憾，情感与热情在发言中一一流露；下午时段的发言被热烈而充满激情的内容填满。
曹溪寺教育局局长玄岩上师以“早期经教与上座部传统的冥想”为题发表表示，禅冥想是在2700余年佛教历史中，既能不排斥任何修行法、同时又能回应现代需求的道路。接着就“禅冥想要在传统保留与现代适应之间，继承其本质价值”的建议亦相继提出。
海因禅冥想中心负责人郑慧上师以“乘(大乘)经教与禅冥想——以华严经为中心”为题说明：冥想并不仅止于用头脑理解华严所呈现的世界——所有众生彼此相连；更在于让人以身心去体验，这才是禅冥想。他还提到“以禅的直觉觉悟与冥想的觉察相结合来实践”的路径，这番话给人留下深刻印象。
金热权院长通过“藏传佛教禅冥想”梳理了藏传冥想的概况与特点，分享了那些因冥想而经历人生变化的亲身体验者故事，并强调通过中道实践以及借助经教进行自我检视。尤其是，在发言期间，仍在一线工作、作为实际体验者之一的孙正坤副社长也作为参会者一同出席，使得在现场相互问候成为可能，因而更显得令人印象深刻。
朴熙承禅冥想疗愈中心负责人以“看话禅冥想——AI时代所需的禅冥想”为题发表，介绍了话头。他强调，韩国看话禅在与各类冥想相协调的同时，仍延续直指与顿悟线索的特色；因此，韩国的禅冥想才更配得上称作“K-冥想”。
安熙英韩国MBSR研究所所长以“传统与现代的相遇，禅冥想(Seon Meditation)”为主题，探究禅冥想与现代正念项目之间的交汇点。她在结尾表示，出现多种诠释是自然而然的事；与其强行抹去差异，不如正视差异产生的原因，并以平等的方式进行沟通。
“禅冥想并非特定修行法，而是整合性的概念”
随后举行的综合讨论中，与会者就“禅冥想并不指向某个特定宗派或修行方法”，而是涵盖从早期佛教、大乘佛教、善佛教、藏传佛教到现代冥想在内的整合性修行概念这一点形成共识。除建立修行体系之外，还应同步通过学术研究与国际交流努力让禅冥想走向世界的建议随后也被提出。
韩国禅冥想领导者协会是一家以推进冥想大众化、培育健康冥想文化为目标而成立的组织。该协会已培养出超过1000名冥想领导者，并正开展多样化活动。其业务包括编写整合冥想教材、运营冥想学院、培养修行者与冥想领导者，以及推动不同冥想方法的沟通与研究。由慈悲冥想与看话禅、毗婆舍那，以及西方式正念等不同传统的代表共同引领一个协会的案例，在全球范围内也十分罕见。值得关注的是，这场活动承认彼此道路的不同、并努力拓宽共同视野，是否将成为那些寻找冥想之人的更近一步之路。
