Die stille Atmung des frühen Buddhismus, die Verbundenheit des Daseins, von der das Avataṃsaka-Sutra spricht, die tibetische Praxis der Kontemplation, das Hwadu im Kanhwa-Seon—und das Mindfulness, das in den Alltag moderner Menschen eingedrungen ist. Unterschiedliche Meditationswege, die lange nebeneinanderliefen, saßen schließlich unter dem einen Namen „Seon-Meditation (禪冥想)“ einträchtig beisammen.
Die Koreanische Vereinigung der Meditationsleiter eröffnete am 28. Juni in der Internationalen Konferenzhalle im Korea Buddhist History and Culture Memorial Hall in Seoul ein Forum der Koreanischen Vereinigung der Meditationsleiter zum Thema „Begegnung von Tradition und Moderne, Seon-Meditation“. Der Anlass war dem 11-jährigen Bestehen des Vereins gewidmet. Der Verein, in dem 31 buddhistische Meditationsorganisationen zusammengeschlossen sind, wird von Mara Sunim, Jeonghye Sunim, Kim Yeolkwon, Maha-Vipassana-Meditationsleiter, sowie An Heeyoung, Direktorin des Korean MBSR Research Institute, als Co-Vorsitzende gemeinsam geleitet. Die Internationale Konferenzhalle des Jogye-Tempels war an diesem Tag ohne freie Plätze gefüllt—mit Mitgliedern und Beteiligten, die kamen, um die verschiedenen Fallbeispiele und die Vorstellung der Traditionen zu hören, die anschließend präsentiert werden sollten. Die Stimmung war, noch mehr als bei irgendeiner anderen Tagung, voller Energie.
„Gemeinsam die Seon-Meditation für den Frieden der Menschen verbreiten“
Der Generaldirektor des Jogye-Ordens, Jinwoo Sunim, erklärte in einer Grußbotschaft, die von Ilgam Sunim, dem Generalsekretär der Zukunfts-Community, vorgetragen worden war, dass er auf die Ausrichtung einer buddhistischen Lehre in einer Welt gemeinsam mit der Gesellschaft und den Menschen gesetzt habe. Jinwoo Sunim sprach seinen Dank dafür aus, dass die Vereinigung die Seon-Meditation als Kernbegriff in ein integriertes Lehrmaterial aufgenommen und weiter etabliert habe, und sagte, man werde die Bewegung zur Verbreitung der Seon-Meditation für den Frieden der Bevölkerung künftig noch kraftvoller fortsetzen.
Kim Yeolkwon, Co-Vorsitzender und Maha-Vipassana-Meditationsleiter, diagnostizierte in seiner Begrüßungsansprache, dass Korea zu einem Land aufgewachsen ist, das in den Bereichen K-Culture, KI und IT über eine weltweite Wettbewerbsfähigkeit verfügt. In der Folge sei eine Zeit gekommen, in der man nicht nur den materiellen Fortschritt betrachten dürfe, sondern gemeinsam die Reifung des inneren Menschen und die Fragen des Daseins lösen müsse. Daher legte er den Schwur ab, dass die Vereinigung eine offene Plattform sein möge, die die Visionen verschiedener Praxis-Traditionen und Meditationsmethoden teilt.
Fünf Sparten von Praxis-Traditionen zeichnen eine einzige Landkarte
Das Forum stellte nacheinander fünf unterschiedliche Traditionen vor. Den ganzen Nachmittag füllten begeisterte Vorträge, in denen die Gedanken der Vortragenden ebenso deutlich mitschwingen, die sich darüber ärgerten, wegen der begrenzten Zeit die Traditionen nicht noch ausführlicher vorstellen zu können.
Hyeonam Sunim, Bildungsdirektor des Jogye-Tempels, hielt einen Vortrag mit dem Titel „Meditationstraditionen des frühen Kanons und der Theravada-Tradition“ und stellte dabei heraus, dass Seon-Meditation ein Weg sei, der die gesamte Bandbreite der Übungswege in der über 2.700-jährigen Geschichte des Buddhismus aufnimmt—ohne etwas auszusparen—und zugleich auf die Erfordernisse der Moderne antwortet. Es folgten Empfehlungen dafür, Seon-Meditation zu werden, die zwischen Bewahrung der Tradition und Anpassung an die Moderne den wesentlichen Wert weitervererbt.
Jeonghye Sunim, Leiterin des Haein-Seon-Meditationszentrums, erklärte unter dem Thema „Großer Fahrzeug-Kanon und Seon-Meditation—im Mittelpunkt des Avataṃsaka-Sutra“: Man solle nicht bei dem Verständnis der Welt des Avataṃsaka stehen bleiben, in der alle Wesen miteinander verbunden sind, sondern es müsse durch Körper und Geist als Erfahrung erlebt werden—das sei Seon-Meditation. Besonders einprägsam blieb die Formulierung, es gehe um einen Weg, der intuitive Erleuchtung im Sinne von Seon mit dem „Gewahrsein“ der Meditation gemeinsam praktiziert.
Kim Yeolkwon stellte über „Tibetische buddhistische Seon-Meditation“ den Überblick und die Charakteristika der tibetischen Meditation zusammen. Er berichtete von Geschichten echter Menschen, die durch Meditation Veränderungen im Leben erfahren haben, und betonte die Praxis des mittleren Weges sowie die Selbstprüfung mithilfe der Sutras. Besonders auffällig war, dass unter den Vortragenden ein Teilnehmer, der bis heute noch im aktiven Dienst arbeitet, die stellvertretende Vorsitzende Son Jeonggon, zugleich als Besucherin beim Forum anwesend war. So konnte man vor Ort miteinander begrüßen, was noch beeindruckender war.
Park Hee-seung, Leiter des Seon-Meditation-Heilungszentrums, präsentierte „Kanhwa-Seon-Meditation—Seon-Meditation, die im Zeitalter der KI gebraucht wird“ und stellte dabei das Hwadu vor. Da der koreanische Kanhwa-Seon vielfältige Meditationen in Harmonie verbindet und zugleich die Besonderheit von Jikji und Don-oh-Seon fortführt, machte er deutlich, dass die Seon-Meditation in Korea genau deshalb als „K-Meditation“ bezeichnet werden könne.
An Heeyoung, Direktorin des Korean MBSR Research Institute, untersuchte unter dem Thema „Begegnung von Tradition und Moderne, Seon-Meditation (Seon Meditation)“ Berührungspunkte zwischen Seon-Meditation und Programmen moderner Mindfulness. Am Ende beendete sie ihren Vortrag mit der Bitte, vielfältige Auslegungen seien zwar selbstverständlich, doch man dürfe die Unterschiede nicht gewaltsam auslöschen; vielmehr müsse man die Gründe dafür ins Blickfeld rücken, warum überhaupt Unterschiede entstehen, und gleichberechtigt miteinander kommunizieren.
„Seon-Meditation ist kein bestimmter Übungsweg, sondern ein integratives Konzept“
In der anschließenden Podiumsdiskussion herrschte Einigkeit darüber, dass Seon-Meditation nicht auf eine bestimmte Schule oder einen bestimmten Übungsweg verweist. Vielmehr handele es sich um ein integratives Übungskonzept, das den frühen Buddhismus, den Buddhismus des Großen Fahrzeugs, Seon-Buddhismus, den tibetischen Buddhismus und die moderne Meditation gleichermaßen umfasst. Über die Etablierung eines Übungssystems hinaus müsse man zugleich Anstrengungen unternehmen, Seon-Meditation durch wissenschaftliche Forschung und internationalen Austausch auf der ganzen Welt bekannt zu machen, lautete eine weitere Empfehlung.
Die Koreanische Vereinigung der Meditationsleiter ist ein Verein, der gegründet wurde, um die Verbreitung von Meditation und die Entwicklung eines gesunden Meditationskultur zu fördern. Der Verein hat bereits mehr als 1.000 Meditationsleiter hervorgebracht und entfaltet vielfältige Aktivitäten. Er hat als Vorhaben unter anderem die Erstellung von Lehrmaterialien für integrierte Meditation, die Durchführung einer Meditationsakademie, die Ausbildung von Praktizierenden und Meditationsleitern sowie den Austausch und die Forschung zu verschiedenen Meditationsmethoden vorangetrieben. Dass Vertreter unterschiedlicher Traditionen—Barmherzige Seon-Meditation, Kanhwa-Seon, Vipassana und mindfulness im westlichen Stil—gemeinsam eine einzige Vereinigung leiten, ist weltweit ebenfalls selten. Ob dieser Ort, an dem man sich gegenseitig anerkennt, dass die Wege unterschiedlich sind, und gemeinsam den Horizont erweitern will, für Menschen, die Meditation suchen, ein Stück näherer Weg wird, bleibt abzuwarten.
