Le soufisme est un terme que l’on rencontre rarement dans le débat coréen sur la méditation. Cette voie spirituelle, issue de la tradition mystique de l’islam et pratiquée depuis des siècles dans plusieurs régions d’Inde et du Moyen-Orient, a été étudiée directement en Inde par très peu de Coréens. Il y a peu, nous avons rencontré par hasard un homme au parcours exceptionnel, qui a exploré toutes ces traditions. Après avoir pratiqué pendant près de vingt ans la philosophie taoïste d’Extrême-Orient, le Gukseondo, le yoga et le Vedanta indiens, ainsi que le soufisme, encore méconnu, le méditant Lee Chung-hak dirige aujourd’hui à Séoul l’Institut LHS des profils personnels, où il propose un conseil en styles de vie fondé sur le profil personnel, afin de discerner les traits propres à chacun. Nous avons récemment rencontré Lee Chung-hak à l’occasion d’un événement organisé par lui, qui permettait de découvrir le conseil en styles de vie LHS et la méditation soufie. Il recherche également des participants pour une petite étude consacrée à la manière de traduire en mantras la chance propre à chaque personne. Retour sur son parcours et ses activités actuelles.
L’enfant qui croyait en la science rencontre le Daodejing
Dès son enfance, Lee Chung-hak était particulièrement attiré par les sciences. Il avait du mal à accepter l’idée d’un dieu punissant les fautes. Vers le collège, la lecture fortuite du Daodejing l’a progressivement conduit vers la philosophie taoïste. Au milieu de l’adolescence, il a appris le Gicheonmun et fait l’expérience physique de l’énergie du qi. Cette expérience l’a engagé sur une réflexion qui ne l’a plus quitté : la relation entre le corps, l’esprit et l’énergie.
Devenu jeune homme, après avoir pris la mesure de la vanité de la richesse et de la gloire, il est monté à Séoul avec le rêve de devenir écrivain. Tout en étudiant le cinéma, il pratiquait le Gukseondo et ne quittait pas ses livres. Sa rencontre avec le docteur Lee Kyung-ryong l’a conduit à étudier l’école de Wang Yangming. C’est à cette période qu’ont véritablement commencé ses expériences de méditation inspirées du néoconfucianisme.
Du Gukseondo à l’université Dongguk, une philosophie éprouvée dans le corps
Après avoir choisi la voie du chercheur spirituel pratiquant seul, il raconte avoir connu à plusieurs reprises de profondes absorptions méditatives, au cours desquelles les limites du corps semblaient s’estomper. Auprès d’un maître rencontré à cette époque, il a reçu un enseignement de yoga et de qigong méditatif, avant d’atteindre, à vingt-quatre ans, un état qu’il appelle l’éveil non duel. C’était à l’époque où il étudiait simultanément la philosophie et la philosophie indienne à l’université Dongguk.
Il explique toutefois avoir senti que cet état n’était pas complet. Qu’il médite ou non, la sensation de demeurer constamment dans le présent était nette, mais la question d’un élément encore inachevé persistait. Pour trouver une réponse, il est parti en Inde.
En Inde, la découverte d’un nom inattendu : le soufisme
Pendant son master puis son doctorat en philosophie des religions indiennes à l’université hindoue de Bénarès, Lee Chung-hak a rencontré deux maîtres qui ont considérablement élargi ses horizons, sur les plans universitaire et spirituel. En échange de cours de philosophie est-asiatique et de qigong, le soufi Ismaël Mervan lui a transmis différentes perspectives et pratiques du soufisme. Le professeur K. Mishra, spécialiste reconnu de la philosophie tantrique, lui a enseigné la théorie du sahaja samadhi. C’est également à cette période, alors qu’il étudiait le sanskrit, qu’il a commencé à approfondir les principes contenus dans les sons des mantras. Les recherches sur les mantras qu’il entreprendrait plus tard à Séoul trouvent leurs racines dans cette période.
Sa thèse de doctorat s’est achevée par une étude comparative des expériences de Jiddu Krishnamurti, du bouddhisme Yogacara et du bouddhisme zen, notamment celui du maître Daehaeng. Au cours de ce travail, il a pratiqué la méditation d’introspection du soi de Ramana Maharshi et connu à plusieurs reprises de profondes absorptions méditatives. Avant son retour en Corée, son maître Ismaël Mervan lui aurait confirmé qu’il avait atteint la fana, c’est-à-dire l’extinction de l’ego selon le soufisme.
De retour en Corée, à la recherche d’une méthode pour comprendre les personnes
De retour en Corée, Lee Chung-hak a choisi une autre voie plutôt que de retourner dans le monde universitaire. Pendant cette période passée au service de la collectivité, il a parcouru près d’une trentaine d’académies et de formations, décidé à percer le secret des sons qui l’intriguait depuis son séjour en Inde. Il a exploré des domaines très variés : langues étrangères et théâtre, chant et expression orale, massage sportif et chiropraxie, pilates et design. Ces apprentissages éclectiques ont par la suite constitué le socle de son institut.
Il a également compris à cette époque que, dans une société capitaliste, échanger son temps contre de l’argent revient à échanger son espérance de vie contre de l’argent. Refusant d’adhérer à ce système, il a fondé l’Institut LHS des profils personnels au lieu d’occuper un emploi conventionnel, et commencé à développer sa propre méthode pour comprendre les gens.
Le conseil en styles de vie fondé sur le profil personnel de l’Institut LHS : trois grilles pour comprendre les personnes
La devise de l’Institut LHS des profils personnels est la suivante : "Comprendre les gens et chercher avec eux le chemin qui leur correspond." Pour y parvenir, Lee Chung-hak a élaboré trois cadres d’analyse.
Le profil méditatif des sept atmas
Cette méthode examine la structure de l’esprit à travers sept atmas et cherche, par la méditation, les dispositions fondamentales, les schémas intérieurs et le potentiel de chacun.
Le profil de communication des chakras
Il analyse les caractéristiques et les schémas des émotions, des relations et de l’expression en lisant les modes de communication à travers les flux d’énergie des chakras.
Le profil du noyau physionomique des seize constitutions
En associant la théorie des seize constitutions à la physionomie, cette approche examine le tempérament inné et les caractéristiques concrètes d’une personne, puis propose une orientation adaptée à son environnement et à son évolution.
À cela s’ajoutent une analyse du statut, qui recense les forces et les faiblesses actuelles, les possibilités et l’environnement, ainsi qu’une analyse historique, qui permet de comprendre les schémas récurrents et les thèmes d’une vie à travers les parcours personnel et professionnel. Toutes ces démarches tendent vers un même objectif : la liberté de vivre selon soi, un bonheur épanoui et une réussite qui réalise ses valeurs.
Le lettré Han Yu, sous la dynastie Tang, écrivait que même l’existence d’un cheval céleste ne servait à rien s’il ne se trouvait personne pour le reconnaître. Le travail de Lee Chung-hak n’est pas très différent. « Les besoins et les aspirations diffèrent d’une personne à l’autre. La méditation est une expérience personnelle ; lorsque la prise de conscience nous éveille, chacun peut obtenir ce qu’il souhaite », affirme-t-il. Il considère que les aider constitue la vocation de sa vie et accompagne chacun sur le chemin qui lui permet de découvrir son existence véritable.
À la recherche de sa chance personnelle : appel à participation à une étude sur les mantras
L’intérêt né à l’époque où il étudiait les sons des mantras sanskrits en Inde se poursuit aujourd’hui sous la forme d’une petite étude. La question posée par Lee Chung-hak est la suivante : si chacun possède depuis sa naissance une chance qui lui est propre, de quoi s’agit-il ?
La participation est simple.
Les participants se retrouvent dans un café et apprennent une méthode simple de méditation fondée sur les sons des mantras.
Ils pratiquent ensuite régulièrement chez eux le mantra appris.
Ils consignent ensemble les changements qui surviennent dans leur quotidien, ainsi que les coïncidences ou les coups de chance particuliers et les évolutions concernant les personnes ou les activités.
Au fil de trois ou quatre rencontres, ils partent à la découverte de leur chance personnelle.
Il s’agit d’une étude légère visant à réunir des données sur la chance propre à chacun. Toute personne intéressée par le sujet ou souhaitant en faire directement l’expérience peut participer sans matériel particulier ; une indemnité modeste est également prévue.
De l’enfant qui doutait de la science au consultant qui lit les personnes après avoir traversé le taoïsme, le yoga et le soufisme, le parcours de Lee Chung-hak converge vers une seule question : comment découvrir ce qui est déjà présent en chacun de nous ? L’étude sur les mantras constitue aujourd’hui une porte d’entrée vers cette recherche menée collectivement.
Renseignements sur le conseil personnel LHS et la participation à l’étude sur les mantras : 010-3952-7445