Название «суфизм» редко встречается в корейском дискурсе о медитации. Немногих корейцев можно назвать знатоками этой практики — традиции исламского мистицизма, которая на протяжении веков сохраняется в Индии и на Ближнем Востоке и которой они обучались непосредственно в Индии. Недавно мне довелось случайно встретить человека с редким опытом: он освоил все эти направления. Почти два десятилетия медитатор Ли Чхун Хак переходил от одной традиции к другой — от восточной даосской философии и куксондо до индийской йоги, веданты и малоизвестного в Корее суфизма. Сейчас в Сеуле он руководит Исследовательским институтом персональных типов LHS и консультирует людей по жизненному пути, определяя индивидуальные особенности каждого. Недавно я встретился с ним после того, как получил возможность познакомиться с организованными им программой жизненного консультирования LHS и суфийской медитацией. В последнее время он также ищет участников небольшого исследования, посвящённого тому, как раскрыть врождённую уникальную удачу человека с помощью мантры. Проследим по порядку его путь и нынешнюю работу.
Мальчик, веривший в науку, знакомится с «Дао дэ цзином»
С детства Ли Чхун Хак особенно любил науку. Ему было трудно принять идею бога, который наказывает за проступки, и в подростковом возрасте случайно попавшая ему в руки книга «Дао дэ цзин» пробудила интерес к даосской философии. В середине подросткового периода он начал заниматься кичхонмуном и впервые физически ощутил поток энергии. Этот опыт привёл его к главному вопросу всей жизни — взаимосвязи тела, сознания и энергии.
Став молодым человеком, он пережил события, заставившие его остро почувствовать тщетность богатства и славы, и приехал в Сеул с мечтой стать писателем. Изучая кино, практикуя куксондо и постоянно читая, он познакомился с доктором Ли Кён Рёном и начал изучать янмёнскую философию. Примерно в этот период начались его систематические практики медитации в духе неоконфуцианства.
От куксондо до Университета Донгук: философия, проверенная телом
Выбрав путь отшельника, самостоятельно ищущего истину, он, по его словам, неоднократно переживал глубокие состояния медитации, в которых границы тела словно растворялись. У своего учителя, с которым познакомился в тот период, он изучал йогу и медитативный цигун, а в 24 года достиг состояния, которое называют пробуждением недвойственности. Это произошло, когда он одновременно изучал философию и индийскую философию в Университете Донгук.
Однако сам Ли Чхун Хак считал, что это состояние не было полным. Он ясно ощущал, что постоянно пребывает в настоящем, независимо от того, медитирует он или нет, но вопрос о незавершённости чего-то продолжал его тревожить. В поисках ответа он отправился в Индию.
Неизвестное имя, встреченное в Индии: суфизм
Во время обучения в магистратуре и докторантуре по философии индийских религий в Индуистском университете Бенареса Ли Чхун Хак встретил двух учителей, значительно расширивших его горизонты — и в науке, и в духовной практике. В обмен на уроки восточноазиатской философии и цигун суфий Исмаэль Мерван передал ему знания о различных подходах и практиках суфизма. У профессора К. Мишры, авторитетного специалиста по философии тантры, он изучал теорию сахаджа-самадхи. Тогда же, занимаясь санскритом, он начал исследовать принципы, заключённые в звучании мантр. Именно к этому периоду восходят истоки исследований мантр, которые позднее он начал в Сеуле.
Докторскую диссертацию он завершил сравнительным исследованием опыта Джидду Кришнамурти, школы йогачара в буддизме и дзен-буддизма, включая практику монаха Тэхэна. В ходе работы он практиковал медитацию самоисследования Раманы Махарши и вновь и вновь переживал глубокие состояния медитации. Перед возвращением в Корею учитель Исмаэль Мерван, как сообщается, подтвердил, что Ли Чхун Хак достиг фаны — состояния растворения эго в суфизме.
Возвращение в Корею и поиск способа понимать людей
Вернувшись в Корею, Ли Чхун Хак выбрал не академическую карьеру, а другой путь. Во время общественной службы он решил разгадать тайну звука, которая занимала его ещё с индийских лет, и посетил почти тридцать академий и учебных курсов. Он изучал всё подряд: иностранные языки и актёрское мастерство, вокал и ораторское искусство, спортивный массаж и хиропрактику, пилатес и дизайн. Это разнообразное образование впоследствии стало фундаментом его исследовательского института.
Ещё одним открытием этого периода стало понимание: в капиталистическом обществе обмен времени на деньги фактически означает обмен продолжительности жизни на деньги. Он решил не соглашаться на такую сделку и вместо работы в установленной системе основал Исследовательский институт персональных типов LHS, начав собственное дело, связанное с пониманием людей.
Консультирование LHS по жизненному пути на основе персонального типа: три линзы для понимания человека
Девиз Исследовательского института персональных типов LHS — «Понять человека и вместе найти его путь». Для этого Ли Чхун Хак разработал три аналитические модели.
Тип медитации «Семь атм»
Метод позволяет изучить структуру сознания через семь атм, а с помощью медитации выявить глубинные склонности, внутренние модели поведения и потенциал человека.
Тип коммуникации чакр
Поток энергии чакр используется для определения способов общения, а также анализа особенностей и моделей эмоций, отношений и самовыражения.
Тип «Ядро физиогномики 16 конституций»
Сочетая типологию 16 конституций с физиогномикой, метод изучает врождённый темперамент и практические особенности человека и предлагает направление, соответствующее его окружению и жизненному потоку.
К этому добавляются анализ текущих сильных и слабых сторон, возможностей и окружения — статусный анализ, а также исторический анализ, который через жизненный и карьерный путь помогает понять повторяющиеся модели и темы жизни. Все эти процессы ведут к одной цели: свободе жить в согласии с собой, наполненному счастью и успеху в реализации своих ценностей.
Танский литератор Хань Юй писал, что даже тысяча ли не принесёт пользы, если рядом нет Бо Лэ, способного распознать небесного скакуна. Работа Ли Чхун Хака во многом схожа с этим. «У каждого свои потребности и желания. Медитация — это личный опыт, и, пробудившись благодаря осознанности, любой человек может получить то, чего хочет», — говорит он. Ли Чхун Хак считает помощь в этом своим жизненным призванием и помогает людям идти по пути к пониманию своей подлинной жизни.
Путь к собственной удаче: набор участников исследования мантр
Интерес к звучанию санскритских мантр, возникший у Ли Чхун Хака в годы жизни и учёбы в Индии, сегодня продолжается в небольшом исследовании. Вопрос, который он задаёт, звучит так: если у каждого человека есть уникальная удача, присущая ему от рождения, что она собой представляет?
Участие не требует особых усилий.
Участники встречаются в кафе и осваивают простую медитацию на звучании мантры.
Затем регулярно практикуют выученную мантру дома.
Они вместе фиксируют изменения в повседневной жизни, необычные совпадения или проявления удачи, а также перемены в отношениях с людьми и в работе.
После трёх-четырёх встреч участники постепенно находят свою собственную удачу.
Это небольшое исследование, цель которого — собрать данные об уникальной удаче, присущей каждому человеку. Все, кому интересна эта тема или кто хочет испытать метод на себе, могут принять участие без какой-либо специальной подготовки; также предусмотрено небольшое вознаграждение.
История Ли Чхун Хака — от мальчика, сомневавшегося в науке, через даосизм, йогу и суфизм к консультанту, который умеет понимать людей, — сводится к одному вопросу: как обнаружить то, что уже есть внутри каждого из нас? Нынешнее исследование мантр становится одним из входов в пространство, где этот ответ можно искать вместе.
Вопросы об участии в персональном консультировании LHS и исследовании мантр: 010-3952-7445