El amanecer en Ganghwa llega primero con olor a agua. Al ser una isla situada donde se mezclan el mar y los ríos, el aire conserva siempre un leve toque salado, y cuando se entra por las faldas de Jeokjusan, ese aroma cambia poco a poco por el del barro y la madera. Al cruzar la puerta y subir un poco por el camino de tierra, asoma el tejado del templo entre la madera. Es Jeondeungsa (傳燈寺).
Un templo que ha atravesado 1.600 años
Se dice que Jeondeungsa fue fundado en 381, en tiempos del rey Sosurim de Goguryeo, por el monje Ado Hwasang. Al principio se llamaba Jinjongsa (眞宗寺). Si lo que recogen esas crónicas se ajusta a la realidad, sería el templo más antiguo que aún queda en pie en Corea. El propio templo se presenta así: «el templo más antiguo que aún existe, en el que se entrelazan naturaleza e historia, mitos y leyendas».
Aunque, leído solo como cifra, son más de 1.600 años, en el momento en que uno se planta en el patio del templo, ese tiempo se percibe, más bien, en silencio. El árbol de zelkova ante el Daeungbojeon proyecta una sombra amplia y, desde el borde del alero, la campanilla se agita de vez en cuando. Lo antiguo no parece nada especial: simplemente está ahí. Esa es la primera impresión que Jeondeungsa transmite a quienes lo visitan.
Un farol de jade que cambió el nombre
El nombre actual procede de la reina viuda Jeonghwa, esposa del rey Chungnyeol de Goryeo. Se cuenta que el templo recibió de Jeonghwagungju, un farol (玉燈) hecho de jade, y de ahí surgió el nombre Jeondeungsa. Este nombre, que significa «transmitir la lámpara», coincide también con el sentido de «heredar la doctrina del Buda».
Sin embargo, ese farol de jade ya no está en el templo. Se dice que, durante la campaña de 1866 llamada Byeongin Yangyo, los soldados franceses lo saquearon y se lo llevaron. Así, el objeto que sustentaba el nombre desapareció y solo quedó el nombre. Según un informe de Gyeongin Ilbo, en el templo queda un recipiente de bronce para lavar, de 112 cm de diámetro y 72 cm de altura; y la publicación 『Ganghwa-sa』, editada en 1976, explica que ese recipiente lo utilizaba Jeonghwagungju.
La mujer que sostiene el alero
En Jeondeungsa, el lugar que más tiempo miran las personas son las cuatro esquinas del alero del Daeungbojeon. Allí está el nabusang (裸婦像), una estatua en la que una mujer desnuda aparece encogida, sosteniendo el tejado.
Se transmite que el origen de esta pieza está en una historia que une al maestro carpintero, encargado de la obra, y a una mujer, cuando el Daeungbojeon se reformó a construir en el siglo XVII. No es una historia que permita determinar si es verdadera o no. Pero, al menos, la propia idea de que el carpintero talló sus sentimientos bajo el techo y así hizo que el peso le «cayera» durante cerca de 400 años es un asunto que quienes buscan este templo no dejan de rumiar. Ante la estatua, surge de manera natural la pregunta de dónde se coloca el corazón y cómo se deja caer.
El templo que guardó los anales
Jeondeungsa fue, a la vez, un espacio de práctica y un lugar donde se preservaron los registros nacionales. Durante la dinastía Joseon, este templo tuvo la misión de custodiar el Jeokjusan Sago, el archivo donde se almacenaba la 『Annales de la Dinastía Joseon』. Los registros del linaje se trasladaron a la isla para evitar la destrucción por guerras y el último refugio fue esta montaña.
El Samrangseong (la muralla de Jeokjusan) que rodea el templo guarda la leyenda de que tres hijos de Dangun construyeron esa fortificación. Al tratarse de una estructura en la que, tras atravesar la puerta, se entra al templo, durante el recorrido los visitantes quedan separados, de forma natural, en una doble capa respecto al mundo exterior. No es un dispositivo creado específicamente para la meditación, pero el resultado acaba siendo ese.
Un día: sentarse, caminar y comer
Jeondeungsa gestiona estancias templarias. Los contenidos de la experiencia que ofrece el templo son seis: el oficio del amanecer, la meditación sentada, la ofrenda de cuencos (balwoo gongyang), la experiencia de ceremonia del té, el recorrido por templos (sajal sunrye) y el trabajo comunitario en el propio lugar (ulryeok).
El oficio del amanecer comienza en el momento más oscuro del día. Es el tiempo en el que se reciben con el cuerpo el sonido de las campanas y de los moktak (tablillas de madera). Para quienes lo viven por primera vez, más que una meditación, se parece a una experiencia en la que se abren los sentidos. Después llega la meditación sentada. Es el tiempo en el que uno se coloca en postura y sigue la respiración, y para quien no está habituado también puede ser un rato en el que se entumecen las piernas.
La ofrenda de cuencos consiste en recibir la comida en cuatro cuencos, no dejar nada y, al final, enjuagarlos con agua para beber también esa agua. Es un procedimiento para aprender con el cuerpo cuánta mano y cuántos minutos exige el hecho de comer. La experiencia de ceremonia del té es el momento en el que se frena la velocidad de las manos mientras se prepara el té y se bebe; y el ulryeok es el tiempo de compartir el trabajo de barrer el patio o preparar las verduras. La meditación sentada y la meditación en movimiento se combinan en una misma jornada.
Ganghwa es una isla en la que las estaciones se notan con claridad. En primavera, el color verde pálido sube siguiendo el camino de la muralla; en verano, el bosque se hace más denso y la sombra alcanza incluso el patio del templo. En la temporada de arces de otoño, llegan más visitantes. Si se busca tiempo tranquilo, resulta mejor el final del otoño y principios del invierno, o bien los días laborables de principios de primavera. En invierno, los vientos del mar cruzan Jeokjusan y hacen que la sensación térmica baje, así que conviene llevar ropa suficiente.
Cómo orientarse para ir
Que desde el área metropolitana se pueda hacer una excursión de ida y vuelta en el mismo día es otra de las ventajas de este templo. Para quienes no pueden dejar libre una jornada completa, es un lugar poco habitual que ofrece fácil acceso a una pausa de media jornada en silencio.
Información práctica
Dirección: Distrito Ganghwa, ciudad de Incheon, Gimpo-myeon Gilsoe (dentro de la fortaleza Samrangseong de Jeokjusan)
Oficina de la estancia templaria: 032-937-0152
Secretaría del templo: 032-937-0125
Reserva de estancia templaria: sitio web de reservas integrado de estancias templarias (templestay.com) o la página del templo Jeondeungsa (jeondeungsa.org)
Cómo llegar: el transporte público sale por la terminal de Ganghwa y luego se desplaza en dirección a Onsu-ri, en Gilsoe-myeon; después se continúa a pie o en autobús del condado. La frecuencia varía según la estación y el día de la semana, por lo que conviene comprobar con antelación la información del transporte público del condado de Ganghwa.
El calendario por programa, las cuotas de participación y si hay actividad en todo momento o solo fines de semana no se publican por separado en la página del templo. Para conocer con exactitud los detalles, se puede contactar con la oficina de la estancia templaria.
El lugar como destino para viajes de meditación
Mientras el viaje de meditación en Corea se imagina únicamente como una práctica larga en lo profundo de las montañas, se habló poco de un lugar así que queda a media jornada de distancia desde el área metropolitana. Jeondeungsa reúne en un mismo espacio los 1.600 años de su trayectoria y la historia de haber custodiado los registros del reino, la muralla de la leyenda de Dangun y los programas de práctica que aún hoy siguen en funcionamiento. Significa que en poco tiempo se puede condensar el tiempo de Corea y mostrárselo a quien visita, y eso también sirve para presentar a los turistas extranjeros el «bienestar» a la manera coreana.
Hay viajes en los que lo que queda no es lo que se ha visto, sino lo que se ha dejado. En el breve trayecto desde que se atraviesa la puerta de la fortificación y se sube por el camino de tierra, ya empieza la mitad del camino.
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