Το πρωί στην Ενγάνγκντο φτάνει πρώτα με τη μυρωδιά του νερού. Το νησί βρίσκεται εκεί όπου αναμειγνύονται η θάλασσα και ο ποταμός, έτσι στον αέρα αιωρείται διαρκώς μια ελαφριά αλμυρή νότα και, όταν κανείς μπει στους πρόποδες του Τζοντζόσανα, η μυρωδιά σιγά-σιγά αλλάζει σε χώμα και άρωμα δέντρων. Αν περάσει την πύλη και ανέβει λίγο τον χωμάτινο δρόμο, τα κεραμιδένια της στέγης του ναού φαίνονται ανάμεσα στα δέντρα. Είναι ο Τζοντουνγκσά (傳燈寺).
Ένα μοναστήρι που διέσχισε 1.600 χρόνια
Ο Τζοντουνγκσά, σύμφωνα με όσα λέγεται, ιδρύθηκε από τον Άντο-ασάν (阿道化上) τον 381ο χρόνο, την εποχή του βασιλιά Σο-Σουρίμ (小獸林) της Γκογκουριό. Αρχικά ονομαζόταν Τζιντζονγκσά (眞宗寺). Αν ισχύει αυτή η καταγραφή, τότε θα πρόκειται για τον αρχαιότερο ναό που σώζεται μέχρι σήμερα στη χώρα μας. Ο ίδιος ο ναός τον παρουσιάζει ως «τον αρχαιότερο εν ζωή ναό, όπου συνυπάρχουν η φύση και η ιστορία, ο μύθος και ο θρύλος».
Μόνο αν το διαβάσει κανείς ως αριθμούς, τα 1.600 χρόνια είναι πολλά. Όμως, όταν στέκεται κανείς στην αυλή του ναού, ο χρόνος μοιάζει μάλλον ήσυχος. Η φτελιά μπροστά στην αίθουσα Ντεούνγκμπο-τζον (大雄寶殿) ρίχνει μεγάλη σκιά και, καθώς το τελείωμα της στέγης εξέχει, ο ήχος από το φενγκάνγκ (fengling) κουνιέται κάπου-κάπου. Το παλιό δεν φαίνεται να κάνει κάτι ιδιαίτερο· είναι απλώς εκεί. Αυτή είναι η πρώτη εντύπωση που ο Τζοντουνγκσά χαρίζει στους επισκέπτες.
Ένα οκτώ-λάμπα από νεφρίτη που του έδωσε το όνομα
Το σημερινό του όνομα προέρχεται από τη βασίλισσα Τζονγκ-γιανγκ (定妃) της δυναστείας Γκορίο και τον πριγκιπικό οίκο Τζονγκ-χου-γκουντζου (正和宮主). Λέγεται πως, επειδή η Τζονγκ-χου-γκουντζου έφερε εδώ έναν φαναράκι από νεφρίτη (玉燈), ονομάστηκε ο ναός Τζοντουνγκσά. Το όνομα, που σημαίνει ότι «φέρνει φως», συμπίπτει και με την έννοια της συνέχειας του βουδιστικού νόμου.
Ωστόσο, το ίδιο εκείνο οκτώ-λάμπα από νεφρίτη δεν έχει μείνει στον ναό. Λέγεται ότι, κατά τη Γαλλο-στρατιωτική εκστρατεία Μπιένγκιν-γιάονγκιό (병인양요) του 1866, Γάλλοι στρατιώτες το λεηλάτησαν και το πήραν μαζί τους. Με λίγα λόγια, το αντικείμενο που έδωσε βάση στο όνομα χάθηκε και έμεινε μόνο το όνομα. Σύμφωνα με το ρεπορτάζ της «Κυόngin Ilbo» (경인일보), στον ναό σώζεται μια χάλκινη δεξαμενή νερού διαμέτρου 112 εκατοστών και ύψους 72 εκατοστών. Το 『Γκάνγκγουασα Ιστορία』 που εκδόθηκε το 1976 εξηγεί ότι αυτή η δεξαμενή ανήκε στην Τζονγκ-χου-γκουντζου.
Η γυναίκα που κρατά το γείσο
Στον Τζοντουνγκσά, ο τόπος που κοιτάζουν περισσότερο οι άνθρωποι είναι οι τέσσερις γωνιές του γείσου στην αίθουσα Ντεούνγκμπο-τζον. Εκεί βρίσκεται το Ναμπού-σάνγκ (裸婦像), ένα γυμνό γυναικείο άγαλμα, που είναι σκυφτό και κρατά το στέγασμα.
Μια ιστορία για τη σχέση ανάμεσα στον μάστορα ξυλουργό, τον αρχιμάστορα (도편수), και σε μια γυναίκα, καθώς επισκευαζόταν και ξαναχτιζόταν η Ντεούνγκμπο-τζον τον 17ο αιώνα, λέγεται ότι είναι η καταγωγή αυτού του γλυπτού. Δεν πρόκειται για ιστορία που μπορεί κανείς να ελέγξει ως αληθινή ή πλαστή. Όμως, το ίδιο το σκηνικό ότι ο ξυλουργός χάραξε το συναίσθημά του κάτω από τη στέγη και το «φόρτωσε» στη θέση του, ώστε να αντέξει για σχεδόν 400 χρόνια, είναι ένα σημείο που οι άνθρωποι που αναζητούν αυτόν τον ναό το ξανασκέφτονται επί μακρόν. Μπροστά σε αυτό το άγαλμα, το ερώτημα «πού θα βάλεις την καρδιά σου και πώς θα την αφήσεις κάτω;» έρχεται φυσικά στο μυαλό.
Ο ναός που φύλαξε τα αρχεία
Ο Τζοντουνγκσά ήταν ταυτόχρονα χώρος άσκησης και σημείο όπου φυλάχτηκαν τα κρατικά αρχεία. Στην εποχή της δυναστείας Τσοζόν, ο ναός ανέλαβε ρόλο φύλαξης του Τζοντζόσανα-σαγκο (정족산사고), που αποθήκευε το 『Αρχεία της Δυναστείας Τσοζόν』. Τα αρχεία της βασιλικής δυναστείας μεταφέρθηκαν στο νησί για να σωθούν από τη φωτιά του πολέμου και το τελευταίο οχυρό ήταν αυτό το βουνό.
Το Σα-ράνγκσονγκ (정족산성) που περικλείει τον ναό είναι ένα τειχισμένο φρούριο που διατηρεί τον θρύλο ότι το έχτισαν οι τρεις γιοι του Ντάνγκουν. Επειδή η δομή του περνά από την πύλη και οδηγεί στον ίδιο τον ναό, όσο περπατά ο επισκέπτης, χωρίζεται φυσικά από τον έξω κόσμο, σαν να μπαίνει σε ένα επιπλέον στρώμα. Δεν είναι μια συσκευή που δημιουργήθηκε ειδικά για τον διαλογισμό, όμως στην πράξη λειτουργεί έτσι.
Μια μέρα με κάθισμα, περπάτημα και φαγητό
Ο Τζοντουνγκσά λειτουργεί ως τεμπονγκστέι (templestay). Τα στοιχεία της εμπειρίας που οργανώνει το μοναστήρι είναι έξι: τελετή πρωινού ξημερώματος (σαμπου-γκιέβιλ), άσκηση στο κάθισμα του διαλογισμού, τελετουργικό φαγητό με μπολ (παλ-ου-γκονγκιάνγκ), εμπειρία τσαγιού, περιήγηση σε ναούς και ουλρίοκ (울력).
Η τελετή πρωινού ξημερώματος ξεκινά τις πιο σκοτεινές ώρες της ημέρας. Είναι ο χρόνος που «λαμβάνει» κανείς με το σώμα τον ήχο από το καμπανάκι και το ξύλινο κρουστό (μουκτάκ). Για όσους την βιώνουν πρώτη φορά, μοιάζει περισσότερο με εμπειρία που ανοίγει τις αισθήσεις παρά με διαλογισμό. Έπειτα έρχεται η άσκηση στο κάθισμα του διαλογισμού. Είναι ο χρόνος που κάθεται κανείς, παίρνει θέση και ακολουθεί την αναπνοή. Για όσους δεν είναι εξοικειωμένοι, είναι και η ώρα που μούδιαζουν τα πόδια.
Το παλ-ου-γκονγκιάνγκ δίνει φαγητό σε τέσσερα μπολ, χωρίς να αφήνει κανείς υπολείμματα και, στο τέλος, ξεπλένει με νερό και πίνει και εκείνο το νερό. Είναι μια διαδικασία που κάνει το σώμα να μάθει πόσα χέρια και πόσος χρόνος χρειάζονται για να φτάσει το φαγητό. Η εμπειρία τσαγιού είναι ο χρόνος που επιβραδύνει την κίνηση των χεριών όσο φτιάχνεται και σερβίρεται το τσάι. Το ουλρίοκ είναι ο χρόνος που μοιράζεται η εργασία για να καθαριστεί η αυλή ή να προετοιμαστούν τα λαχανικά. Μέσα στη μέρα συνυπάρχουν τόσο ο διαλογισμός που γίνεται καθιστός όσο και εκείνος που γίνεται καθώς κινείσαι.
Πότε είναι η καλύτερη εποχή να πάει κανείς
Το Ενγκάνγκντο είναι ένα νησί όπου οι αλλαγές των τεσσάρων εποχών φαίνονται καθαρά στο πρόσωπό του. Την άνοιξη, καθώς ακολουθείς τον δρόμο του φρουρίου, ανεβαίνει ένα απαλό κιτρινοπράσινο χρώμα, ενώ το καλοκαίρι, ο δασικός όγκος γίνεται πιο πυκνός και η σκιά κατεβαίνει μέχρι την αυλή του ναού. Τη σεζόν του φθινοπωρινού κοκκινίσματος των φύλλων, οι επισκέπτες συγκεντρώνονται περισσότερο. Αν θέλεις ήσυχο χρόνο, καλύτερα είναι τα τέλη του φθινοπώρου και οι αρχές του χειμώνα ή οι καθημερινές νωρίς την άνοιξη. Τον χειμώνα, ο θαλασσινός αέρας περνά πέρα από τον Τζοντζόσανα και η αίσθηση της θερμοκρασίας πέφτει, οπότε καλό είναι να φροντίσεις να πάρεις άφθονα ρούχα.
Ένα ακόμη πλεονέκτημα αυτού του ναού είναι ότι μπορεί κανείς να πάει και να γυρίσει αυθημερόν από την ευρύτερη περιοχή της πρωτεύουσας. Για όσους δυσκολεύονται να αδειάσουν ολόκληρη τη μέρα, ένας χώρος που προσφέρει μισή μέρα ησυχίας είναι σπάνια τόσο εύκολα προσβάσιμος.
Οδηγίες χρήσης
Διεύθυνση: Επαρχία Τζονγκάν, Τζιλσάνγκ-μυον, Ιντσόνγκ-γκουανγιόκσι (μέσα στο Σα-ράνγκσονγκ του Τζοντζόσανα)
Γραφείο Τεμπονγκστέι: 032-937-0152
Γραφείο Μονής (Τζονγκμούσο): 032-937-0125
Κρατήσεις για τεμπονγκστέι: ο ενοποιημένος ιστότοπος κρατήσεων του templestay (templestay.com) ή ο ιστότοπος του Τζοντουνγκσά (jeondeungsa.org)
Πώς να πάτε: Τα μέσα μαζικής μεταφοράς πηγαίνουν μέσω του τερματικού σταθμού Γκάνγκουάτερ, κατόπιν προς την πλευρά Ονσουρί της Τζιλσάνγκ-μυον, και μετά γίνεται μετακίνηση με τα πόδια ή με λεωφορείο της κομητείας. Τα διαστήματα αναχωρήσεων αλλάζουν ανάλογα με την εποχή και τη μέρα της εβδομάδας, οπότε καλό είναι να ελέγξετε εκ των προτέρων τις πληροφορίες για τα μέσα μαζικής μεταφοράς στην κομητεία Γκάνγκουονγκ.
Πίνακες προγράμματος ανά θεματική ενότητα, το κόστος συμμετοχής και το αν λειτουργούν μόνιμα ή μόνο τα Σαββατοκύριακα δεν δημοσιεύονται ξεχωριστά στον ιστότοπο της μονής. Για ακριβείς πληροφορίες, μπορείτε να επικοινωνήσετε με το γραφείο Τεμπονγκστέι.
Ο ρόλος του ως προορισμός ταξιδιού για διαλογισμό
Την ώρα που στην Κορέα το ταξίδι για διαλογισμό φαντασιώνεται κανείς ότι περιορίζεται σε μακρά άσκηση βαθιά στο βουνό, τέτοια μέρη μισής μέρας από την περιοχή της πρωτεύουσας έχουν μνημονευθεί μάλλον λιγότερο. Ο Τζοντουνγκσά συγκεντρώνει σε έναν χώρο την ιστορία 1.600 ετών και τα αρχεία μιας βασιλικής δυναστείας, το τειχισμένο φρούριο του μύθου του Ντάνγκουν και, επιπλέον, τα προγράμματα άσκησης που λειτουργούν ακόμη και σήμερα. Αυτό σημαίνει ότι μπορεί να δείξει κανείς σε σύντομο χρόνο μια συμπυκνωμένη εικόνα του κορεατικού χρόνου, και αποτελεί έγκυρη προϋπόθεση και όταν παρουσιάζεις στους ξένους επισκέπτες μια κορεάτικη εκδοχή της Βενετίας.
Υπάρχουν ταξίδια όπου μένει περισσότερο εκείνο που άφησες κάτω, παρά αυτό που είδες. Ακόμη και μέσα στο μικρό διάστημα που περνά κανείς τις πύλες και ανεβαίνει τον χωμάτινο δρόμο, το μισό της διαδικασίας έχει ήδη ξεκινήσει.
Για άρθρα: fare3041@naver.com
