गाङ्ग्वा, प्रज्वलन मन्दिरको टेम्पल-स्टेमा एक दिनलाई ‘बन्द’ गरी

गाङ्ग्वाको बिहान सबैभन्दा पहिले पानीको गन्धले आउँछ। यो त्यस्तो टापु हो जहाँ समुद्र र नदी मिल्ने ठाउँ पर्छ, त्यसैले हावामा सधैं हल्का नुनको मात्रा रहन्छ। जङ्गजोकसानको फेदतिर छिर्दा त्यो गन्ध बिस्तारै माटो र रूखको गन्धमा फेरिन्छ। गेट पार गरेर अलि माथि माटोको बाटो हिँड्दा मन्दिरको छानोका टायलहरू रूखबीचबाट देखिन थाल्छन्। यो हो, जियोँदुङसा(傳燈寺) ।

१६ सय वर्ष काटेर आएका मन्दिर

जियोँदुङसा बिगतमा गोगुरियोका सोजो-सुवर्ण राजा(小數泉) सानोसीम(小)का बेला, सन् ३८१ मा आदोहवासाङ(阿道和尙)ले स्थापना गरेको भनाइ छ। सुरुको नाम जीनजोंगसा(眞宗寺) थियो। यस रेकर्डअनुसार हेर्दा हालसम्म हाम्रो देशमा बाँकी रहेका मन्दिरमध्ये सबैभन्दा पुरानो मानिने मन्दिर यही हुनेछ। मन्दिर आफैंले पनि “प्रकृति र इतिहास, मिथक र किंवदन्तीले भरिएको हालसम्मकै सबैभन्दा पुरानो(最古) मन्दिर” भनेर परिचय दिन्छ।

केवल संख्यामा पढ्दा १६ सय वर्षभन्दा बढी समय देखिन्छ, तर मन्दिरको आँगनमा उभिँदा भने त्यो समय बरु शान्त देखिन्छ। महान-उदय बोधिसत्व हल(大雄寶殿) अगाडिको सल्लोस(नीतीरुख) ले छायाँ फराकिलो बनाउँछ, र छानाको टुप्पोबाट कहिलेकाहीँ फेंगफेंग आवाज आउने घण्टी(風鈴) हल्लिन्छ। पुरानो भएकाले केही विशेष जस्तो लाग्दैन; बस त्यहीँ छ—यही नै जियोँदुङसा आउने आगन्तुकलाई दिइने पहिलो छाप हो।

नाम बदल्ने त्यो एकजना योक-लैम्प

अहिलेको नाम गोरियोका चुन्गर्योङ रानी(忠烈王妃) जङ्गहागुङजु(定化宮主) बाट आएको हो भनिन्छ। जङ्गहागुङजुले योक(玉燈) बाट बनेको बत्ती(燈) यो मन्दिरसम्म पुर्‍याइदिनुभएको कारण जियोँदुङसा(傳燈寺) नाम पर्न गएको भनाइ छ। बत्ती ‘दिने’ अर्थ बोकेको यो नामले बौद्ध धर्मको उज्यालोलाई ‘बोक्ने’ अर्थसँग पनि मिल्छ।

तर, त्यो योकको बत्ती भने मन्दिरमै बाँकी छैन। सन् १८६६ को ब्योङ-इनयाङ्यो(丙寅洋擾) का बेला फ्रान्सेली सेनाले लुटेर लगेका हुन् भन्ने भनाइ छ। त्यसैले नामको आधार बनेको वस्तु हरायो, नाम मात्र बाँकी रह्यो। क्यङ्गिन-इल्बो(慶仁日報) को समाचारअनुसार मन्दिरमा व्यास ११२㎝ र उचाइ ७२㎝ को काँसाको पानी राख्ने कचौरा(청동수조) रहेको भनिएको छ। सन् १९७६ मा प्रकाशित 『गाङ्ग्वासा』 (강화사) ले यो कचौरालाई जङ्गहागुङजुले प्रयोग गर्ने गर्नुहुन्थ्यो भनेर व्याख्या गरेको छ।

छानालाई सम्हालेर राखिरहेकी ती महिला

जियोँदुङसा मा मानिसहरूले सबैभन्दा लामो समय टाउको माथि उठाएर हेर्ने ठाउँ भनेको महान-उदय बोधिसत्व हल(大雄寶殿) को छानाको चार कुनामा पर्नु हो। घुँडामा खुम्चिएर बसेको अवस्थामा छानो उठाएर सम्हालिरहेकी नग्न महिला आकृति(裸婦像) राखिएको छ।

१७ औं शताब्दीमा महान-उदय बोधिसत्व हललाई मर्मत गरेर फेरि बनाउँदा छाना बनाउने काठकार(काठको प्रमुख) र एउटी महिलाबीच गाँसिएको कथालाई यस मूर्तिको उत्पत्तिसँग जोडेर सुनाइन्छ। वास्तविकता छुट्याउन सकिने कथा भने होइन। तर, काठकारले आफ्ना भावना छानामुनि कुँदेर ४ सय वर्षभन्दा नजिकसम्मको ‘जाँच’ बोकाइदिएको भन्ने सेटिङ नै, यस मन्दिर खोज्न आउने मानिसहरूका लागि लामो समयसम्म फेरि–फेरि सम्झिरहने प्रसंग बन्छ। यो मूर्तिसामु उभिँदा ‘मन कहाँ राख्ने अनि कसरी उतारेर राख्ने ?’ भन्ने प्रश्न स्वाभाविक रूपमा उठ्छ।

इतिहासका अभिलेखलाई जोगाउने मन्दिर

जियोँदुङसा ध्यान साधन गर्ने ठाउँ मात्र थिएन; यो राष्ट्रिय अभिलेख जोगाउने ठाउँ पनि थियो। जोसन राजवंशकालमा, यो मन्दिरले 『जोसन राजवंश शिलालेख(조선왕조실록)』 भण्डारण गर्ने जङ्गजोकसान(정족산) सागो(사고) को सुरक्षा गर्ने भूमिका पाएको थियो। राजवंशका अभिलेख आगो र विपत्तिबाट जोगाएर टापुमा सारिए, र त्यसको अन्तिम शरण यही पहाड थियो।

मन्दिरलाई घेरिरहने सम्राग-seong(三랑성, 정족산성) ले डाङ्गुनका तीन छोराले बनाएको भन्ने किंवदन्ती बोकेका किल्ला हुन्। गेट पार गरेर मन्दिरभित्र छिर्ने बनावट भएकाले आगन्तुकले हिँडाइका क्रममा स्वाभाविक रूपमा बाहिरको संसारसँग एउटा तह छुट्टिएको महसुस गर्छन्। ध्यानका लागि छुट्टै बनाइएका यन्त्र नभए पनि, परिणामतः त्यस्तै काम गर्छ।

बस्ने, हिँड्ने, खाने—एक दिन

जियोँदुङसा ले टेम्पल-स्टे सञ्चालन गर्छ। मन्दिरले परिचय दिने अनुभवका सामग्रीहरू बिहानको प्रार्थना, ध्यान साधना, भाँडामा गरी खान दिने(발우공양) , चिया बनाउने र पिउने अनुभव, मन्दिर भ्रमण/परिक्रमा(사찰순례), र उलर्योक(울력) गरी छ प्रकारका छन्।

बिहानको प्रार्थना दिनकै सबैभन्दा अँध्यारो समयमा सुरु हुन्छ। घण्टीको आवाज र मादल जस्तो ‘मोकडाक’ को आवाज शरीरले ग्रहण गर्ने समय भएकाले, पहिलो पटक अनुभव गर्नेहरूका लागि ध्यानजस्तो मात्र होइन, इन्द्रिय खुल्ने अनुभवजस्तो लाग्ने गर्छ। त्यसपछि ध्यान साधना आउँछ। आसन मिलाएर बस्ने र श्वासलाई पछ्याउने समय हो यो। नयाँ मानिसहरूका लागि यो खुट्टा झमझमाउने समय पनि हुन सक्छ।

भाँडामा गरी खान दिने(발우공양) भनेको चार वटा भाँडाबाट खाना लिनु, नछोडीकन सक्नु, र अन्त्यमा पानीले कुलकुला/सफा गरेर त्यस पानी समेत पिउने तरिका हो। खानपानले कति धेरै हात र समय पार गरेर आइपुग्छ भन्ने कुरा शरीरले सिक्ने प्रक्रिया यही हो। चिया बनाउने र पिउने अनुभवमा चिया बगाएर पिउँदा हातको गतिलाई सुस्त बनाउने समय हुन्छ, र उलर्योकमा आँगन कुदाल्ने वा तरकारी काट्ने/फिँज्याउने जस्ता श्रममा सँगै सहभागी हुनुपर्ने हुन्छ। बस्ने ध्यान र हिँडडुलसहितको ध्यान दुवै दिनभित्रै समावेश भएको संरचना हो।

कहिले जान राम्रो ?

गाङ्ग्वा चारै मौसमको अनुहार छुट्ट्याएर देखाउने टापु हो। वसन्तमा किल्लाको बाटो हुँदै हरियो–जुनुजस्तो रंगको हरियो छाउँछ, गर्मीमा जंगल अझ घना बन्छ र मन्दिरको आँगनसम्म छायाँ झर्छ। शरद ऋतुको पात झरेर रातो–पहेँलो देखिने मौसममा सबैभन्दा धेरै आगन्तुक आउँछन्। शान्त समय खोज्नुहुन्छ भने ढिलो शरद ऋतु देखि प्रारम्भिक जाडो, वा चाँडै वसन्तका वर्कडे उपयुक्त हुन्छन्। जाडोमा समुद्री हावा जङ्गजोकसान पार गरेर आउने भएकाले अनुभूत तापक्रम कम हुन्छ, त्यसैले बाक्लो कपडा लिएर जाने कुरा राम्रो हुन्छ।

सिउल–केन्द्रित क्षेत्र (सोदीग्वोन) बाट एकै दिनमै फर्केर जाने दूरीमा पर्ने भएकाले पनि यो मन्दिरको अर्को फाइदा छ। एकै दिन नै पूरै खाली गर्न गाह्रो हुने मानिसहरूका लागि आधा दिनको शान्ति दिने ठाउँ—यस्तो हिसाबले पहुँच अझै राम्रो छ।

प्रयोग सम्बन्धी जानकारी

• ठेगाना: इन्चियोन महानगर, गाङ्ग्वा-गुन, गिलसाङ-म्योन (जङ्गजोकसान त्रिसराङसेङ भित्र)

• टेम्पल-स्टे कार्यालय: 032-937-0152

• जोंगमुसो: 032-937-0125

• टेम्पल-स्टे बुकिङ: टेम्पल-स्टे एकीकृत बुकिङ साइट (templestay.com) वा जियोँदुङसा वेबसाइट (jeondeungsa.org)

• जाने तरिका: सार्वजनिक यातायातले पहिले गाङ्ग्वा टर्मिनल हुँदै गिलसाङ-म्योनको ओन्सुरी दिशातिर जान्छ, त्यसपछि पैदल वा जिल्लाभित्रका बस प्रयोग गरिन्छ। बस/सेवाको अन्तराल मौसम र दिनअनुसार फरक पर्न सक्छ, त्यसैले गाङ्ग्वा-गुनको सार्वजनिक यातायातसम्बन्धी सूचना पहिले नै जाँच्नु उपयुक्त हुन्छ।

कार्यक्रमअनुसारको समयतालिका, सहभागिता शुल्क, र सधैं/सप्ताहअन्त सञ्चालन हुने कि नहुने कुरा भने मन्दिरको वेबसाइटमा छुट्टै सार्वजनिक गरिएको छैन। ठ्याक्कै विवरण चाहिन्छ भने टेम्पल-स्टे कार्यालयमा सोधेर जानकारी लिन सकिन्छ।

ध्यान यात्रा गन्तव्यका रूपमा रहेको ठाउँ

कोरियाको ध्यान यात्रा सधैं पहाडको गहिराइमा लामो साधनासँग मात्र जोडेर कल्पना गरिने समय रहँदा, सिउल—केन्द्रित क्षेत्रबाट आधा दिनको दूरीमै पर्ने यस्ता ठाउँहरूबारे कमै कुरा हुन्थ्यो। जियोँदुङसा ले १,६ सय वर्षको इतिहास, राजवंशका अभिलेख जोगाएर राखेको कथा, डाङ्गुन किंवदन्तीको किल्ला, र अहिले पनि सञ्चालनमा रहेका साधना कार्यक्रम—सबै एकै ठाउँमा समेटेको छ। छोटो समयमा कोरियाको समयलाई संकुचित रूपमा देखाउन सकिन्छ भन्ने अर्थ पनि यही हो। विदेशी आगन्तुकलाई ‘कोरियाली वेलनेस/भेनिस’ शैलीको यात्रा परिचय दिँदा यो अवस्था उपयोगी सर्त पनि बन्छ।

के हेरेर फर्किएँभन्दा पनि के छोडेर फर्किएँ भन्ने कुरा मात्रै बाँकी रहने यात्रा पनि हुन्छ। गेट पार गरेर माटोको बाटो माथि चढ्ने छोटो समयमै त त्यति नै यसको आधा भाग सुरु भइसकेको हुन्छ।

समाचार सम्पर्क fare3041@naver.com