โบโรบูดูร์ อินโดนีเซีย เดินสมาธิบนเส้นทางคัมภีร์อวตังสกะที่สลักลงบนหิน

เดินบนเส้นทางคัมภีร์อวตังสกะที่สลักลงบนหิน ณ โบโรบูดูร์ อินโดนีเซีย

มหาสถูปแห่งศตวรรษที่ 8-9 ในมาเกอลัง ชวากลาง… จำกัดผู้ขึ้นชั้นบนไว้วันละ 1,200 คน ต้องสวมรองเท้าแตะเฉพาะและขึ้นพร้อมไกด์

รุ่งเช้าในชวากลางเริ่มต้นด้วยหมอก ไอจาง ๆ ที่ลอยลงมาจากฝั่งภูเขาไฟเมอราปีปกคลุมท้องทุ่ง ก่อนที่ก้อนสีดำก้อนหนึ่งจะค่อย ๆ เผยรูปร่างขึ้นเหนือม่านหมอก นั่นคือโบโรบูดูร์ เนินเขาแบบขั้นบันไดที่ก่อขึ้นจากหิน และได้รับการขนานนามว่าเป็นโบราณสถานทางพุทธศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในโลก

ผู้ที่เคยมาเยือนสถานที่แห่งนี้ส่วนใหญ่มักจดจำการเดินมากกว่าสถาปัตยกรรม เพราะโบโรบูดูร์ไม่ใช่เจดีย์ที่มีไว้ให้แหงนมอง แต่เป็นเส้นทางที่ต้องเดินวนขึ้นไป

ชั้นล่างคือโลกแห่งความปรารถนา ชั้นบนไร้รูปทรง

โบโรบูดูร์ประกอบด้วยลานระเบียงสี่เหลี่ยม 6 ชั้น และลานกลางทรงกลม 3 แห่ง โครงสร้างนี้จำลองสามชั้นของจักรวาลตามคติพุทธไว้อย่างครบถ้วน

ชั้นล่างสุดคือกามธาตุ โลกแห่งความปรารถนา ปัจจุบันถูกส่วนฐานบดบังจนมองไม่เห็น เหนือขึ้นมาคือรูปธาตุ โลกแห่งรูปทรง ผนังลานระเบียงสี่เหลี่ยม 4 ชั้นสลักแผ่นภาพนูนต่ำไว้ราว 2,672 แผ่น เมื่อเดินไปตามแนวกำแพง ภาพนูนต่ำจะเล่าเรื่องต่อเนื่องไปตามลำดับ

เมื่อขึ้นบันไดต่อไป รูปทรงต่าง ๆ จะค่อย ๆ หายไป นั่นคืออรูปธาตุ โลกไร้รูป เหลือเพียงลานกลางทรงกลมที่ไร้กำแพงและภาพนูนต่ำ ขณะที่สถูปทรงระฆังโปร่ง 72 องค์ตั้งหันสู่ท้องฟ้า ทั่วทั้งศาสนสถานมีพระพุทธรูป 504 องค์ แต่ละองค์ประทับด้วยปางที่แตกต่างกัน

จากความปรารถนาสู่รูปทรง จากรูปทรงสู่ความไร้รูป ผู้แสวงบุญก้าวผ่านลำดับนี้ด้วยการเดิน

ศาสนสถานที่ถูกเถ้าภูเขาไฟกลบ ก่อนกลับมาปรากฏอีกครั้ง

โบโรบูดูร์สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 8-9 ในสมัยราชวงศ์ไศเลนทร์ ต่อมาถูกเถ้าภูเขาไฟกลบฝังและถูกลืมเลือนไปเป็นเวลานาน ก่อนจะถูกค้นพบอีกครั้งในศตวรรษที่ 19

การบูรณะครั้งใหญ่เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 โดยได้รับการสนับสนุนจากยูเนสโก เป็นงานขนาดใหญ่ที่ต้องถอดหินออกทีละก้อน บันทึกข้อมูล แล้วนำกลับมาก่อขึ้นใหม่ โบโรบูดูร์ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกของยูเนสโกในปี 1991

ต้องจองล่วงหน้าหากต้องการขึ้นชั้นบน

สิ่งแรกที่นักท่องเที่ยวต้องรู้เมื่อมาเยือนโบโรบูดูร์ในปัจจุบันคือ การเข้าชั้นบนของศาสนสถานมีข้อจำกัด มาตรการนี้มีขึ้นเพื่อลดการสึกหรอของบันไดหิน

เอกสารข้อมูลระบุว่า จำกัดผู้ขึ้นชั้นบนไว้วันละ 1,200 คน และต้องจองช่วงเวลาไว้ล่วงหน้า ช่วงฤดูท่องเที่ยวแนะนำให้จองล่วงหน้า 1-2 สัปดาห์ วันจันทร์ชั้นบนจะปิดเพื่อบำรุงรักษา โดยเปิดให้เข้าชมเฉพาะสวนสาธารณะ

ตามข้อมูลจากหน้าจองอย่างเป็นทางการ การเข้าชมโครงสร้างศาสนสถานเริ่มเวลา 08.30 น. มีคำแนะนำให้มาถึงก่อนเวลา 30-45 นาที เพื่อเผื่อเวลาสำหรับขั้นตอนเข้าชมและการเตรียมตัว

บัตรขึ้นชั้นบนรวมใบอนุญาตเข้าสู่โครงสร้างศาสนสถาน บัตรสายรัดข้อมือ รองเท้าแตะเฉพาะที่เรียกว่า ‘อูปานัต’ และไกด์นำเที่ยว รองเท้าอูปานัตเป็นรองเท้าแตะแบบสานที่ทำขึ้นเพื่อปกป้องหินโบราณ และผู้เข้าชมต้องสวมใส่ ไม่สามารถขึ้นไปตามลำพังโดยไม่มีไกด์ได้

จองบัตรได้ที่ borobudurpark.com สอบถามข้อมูลผ่าน WhatsApp (+62811 2688 000) หรืออีเมล (info@injourneydestination.id)

แนวเส้นตรงที่เชื่อมเมินดุตกับปาวอน

หากมองเฉพาะโบโรบูดูร์แล้วเดินทางกลับ ก็เท่ากับได้เห็นเพียงครึ่งเดียว บริเวณใกล้เคียงยังมีวัดเมินดุตและวัดปาวอนซึ่งสร้างขึ้นในยุคเดียวกัน ศาสนสถานทั้งสามแห่งตั้งอยู่บนแนวเส้นตรงเดียวกัน และนับแต่อดีตผู้แสวงบุญจะออกเดินทางจากเมินดุต ผ่านปาวอน แล้วไปถึงโบโรบูดูร์

หากเดินทางต่อไปอีกเล็กน้อยจะพบปราสาทฮินดูปรัมบานันและวัดพุทธเซวู นี่คือพื้นที่ที่สะท้อนประวัติศาสตร์ศาสนาของชวาได้ในจุดเดียว โดยสถาปัตยกรรมของสองศาสนาอยู่ร่วมกันอย่างใกล้ชิดมาเป็นเวลานาน

เอกสารข้อมูลระบุว่า บัตรรวมสำหรับชาวต่างชาติทยอยยกเลิกตั้งแต่ปี 2025 เป็นต้นมา นักท่องเที่ยวจึงต้องซื้อบัตรแยกสำหรับแต่ละศาสนสถาน

เรื่องราวการแสวงธรรมที่สลักอยู่บนระเบียงทางเดิน

กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจโบโรบูดูร์คือการตระหนักว่า ภาพนูนต่ำบนระเบียงรูปธาตุไม่ใช่เพียงเครื่องประดับ หนังสือพิมพ์พ็อบโบชินมุนเรียกโบโรบูดูร์ว่า ‘คัมภีร์อวตังสกะที่สลักด้วยหิน’ และรายงานว่าระเบียงทางเดินสลักเรื่องราวของกัลยาณมิตร 53 คนในคัมภีร์อวตังสกะ เป็นการเดินทางของสุทนกุมาร ผู้แสวงหาการตรัสรู้และเดินทางไปพบอาจารย์ 53 คนตามลำดับ

โครงสร้างของเรื่องราวซ้อนทับกับโครงสร้างของอาคาร ผู้แสวงบุญเดินวนตามระเบียงไปในลำดับเดียวกับที่สุทนกุมารพบอาจารย์ และเมื่อการเดินทางสิ้นสุดลงก็ขึ้นสู่ชั้นไร้รูป การค่อย ๆ ไล่อ่านภาพนูนต่ำทีละภาพอาจใช้เวลาแม้แต่ครึ่งวันก็ยังไม่พอ แต่เพียงหยุดพิจารณาบางฉากแล้วเดินอย่างช้า ๆ ก็สัมผัสได้ว่าสถานที่แห่งนี้ต้องการสื่ออะไร

คืนวันวิสาขบูชาที่โคมไฟนับพันลอยขึ้นสู่ท้องฟ้า

วันที่โบโรบูดูร์คึกคักที่สุดในรอบปีคือวันวิสาขบูชา ซึ่งเป็นวันที่ชาวพุทธร่วมรำลึกถึงการประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระพุทธเจ้า ในวันนี้ผู้ศรัทธาและนักท่องเที่ยวหลายพันคนจะมารวมตัวกันเป็นขบวนแห่ไฟศักดิ์สิทธิ์ พร้อมปล่อยโคมไฟนับพันขึ้นสู่ท้องฟ้ายามค่ำคืน

ขบวนแห่เริ่มต้นจากเมินดุตและมุ่งหน้าไปยังโบโรบูดูร์ เป็นค่ำคืนที่บรรยากาศแตกต่างจากการเข้าชมในเวลากลางวันอย่างสิ้นเชิง

โครงสร้างที่ทำให้การเดินกลายเป็นการปฏิบัติธรรม

โบโรบูดูร์ไม่มีพระอุโบสถ ไม่ได้สร้างพื้นที่สำหรับการเข้าไปนั่งสวดมนต์ด้านหน้าไว้ตั้งแต่แรก

สิ่งที่มีอยู่แทนคือกำแพง ระหว่างเดินวนไปทางขวาตามภาพนูนต่ำและขึ้นทีละชั้น สายตาจะจดจ่ออยู่กับผนังตลอดเวลา ขณะที่เท้ายังคงก้าวต่อไป โครงสร้างของสถานที่สอดคล้องกับการเดินสมาธิ หากลดความเร็วลงและจัดลมหายใจให้สงบ จังหวะของภาพนูนต่ำที่เปลี่ยนผ่านจะซ้อนทับกับจังหวะการก้าวเดิน

เมื่อขึ้นถึงชั้นบน กำแพงจะหายไป ทุกทิศเปิดโล่ง สิ่งที่มองเห็นมีเพียงแนวภูเขาที่ทอดยาวอยู่ไกลออกไปกับท้องฟ้า ไม่ว่าผู้ออกแบบจะตั้งใจให้เป็นเช่นไร ผู้ที่เคยเดินผ่านโครงสร้างนี้ย่อมเงียบงันไปชั่วขณะเมื่อมาถึงชั้นสุดท้าย

การเดินทางและช่วงเวลาที่เหมาะสม

เมืองศูนย์กลางที่อยู่ใกล้ที่สุดคือยอกยาการ์ตา ตามข้อมูลแนะนำอย่างเป็นทางการ ใช้เวลาเดินทางโดยรถยนต์ราว 1 ชั่วโมง 30 นาทีถึงศาสนสถาน ที่อยู่คือ Jl. Badrawati เมืองโบโรบูดูร์ มาเกอลัง ชวากลาง

ช่วงเดือนพฤศจิกายนถึงมีนาคมของปีถัดไปถือเป็นฤดูฝน จึงแนะนำให้มาเยือนระหว่างเดือนพฤษภาคมถึงกันยายน บันไดหินที่เปียกลื่นไม่เอื้อต่อการขึ้นชมชั้นบน หากเลือกช่วงแรกเวลา 08.30 น. จะหลีกเลี่ยงความชื้นและความแออัดในช่วงเที่ยงได้

ควรเผื่อเวลาไว้ในกำหนดการด้วยว่า ต้องเดินผ่านทางตลาดของที่ระลึกยาวราว 1 กิโลเมตรจากทางเข้าถึงลานจอดรถ

เส้นทางจากเกาหลีใต้

แวดวงพุทธศาสนาในเกาหลีใต้เริ่มนำเสนอโบโรบูดูร์ในฐานะสถานที่แสวงบุญ อาเจทัวร์จัดโปรแกรม ‘แสวงบุญมหาสถูปอวตังสกะโบโรบูดูร์และจาการ์ตา’ ระหว่างวันที่ 10-15 ตุลาคม รวม 4 คืน 6 วัน โดยเริ่มต้นที่ยอกยาการ์ตาและเดินทางต่อไปยังจาการ์ตา

กำหนดการรวมการชมภาพนูนต่ำเรื่องกัลยาณมิตร 53 คนจากคัมภีร์อวตังสกะที่สลักอยู่บนระเบียงโบโรบูดูร์ วัดปาวอนและเมินดุต ปรัมบานันและเซวู รวมถึงทัวร์รถจี๊ปไปภูเขาไฟเมอราปี ส่วนในจาการ์ตาจะเยี่ยมชมเมืองเก่า พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ มัสยิดอิสติกลัล และอนุสาวรีย์โมนาส

สิ่งที่ควรรู้ก่อนขึ้นไป

บันไดหินทั้งชันและแคบ ผู้ที่มีปัญหาหัวเข่าควรตรวจสอบล่วงหน้าว่าช่วงใดมีราวจับให้ใช้แทนไม้เท้า

รองเท้าแตะเฉพาะจะได้รับที่หน้างาน ผู้ที่มีหน้าเท้ากว้างอาจใช้เวลาในการสวมใส่นาน จึงควรเผื่อเวลาไว้ แดดช่วงกลางวันของชวาค่อนข้างแรง หมวกและน้ำดื่มจึงเป็นสิ่งจำเป็น

ศาสนสถานแห่งนี้ยังคงเป็นพื้นที่ประกอบศาสนกิจ โดยเฉพาะในช่วงวันวิสาขบูชา ผู้ปฏิบัติธรรมจะพำนักและปฏิบัติธรรมจริง ห้ามสัมผัสภาพนูนต่ำหรือปีนขึ้นไปบนสถูป

โบโรบูดูร์ในฐานะแหล่งท่องเที่ยวเพื่อการทำสมาธิ

เมื่อพูดถึงแหล่งท่องเที่ยวเพื่อการทำสมาธิในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ผู้คนมักนึกถึงบาหลีและเชียงใหม่เป็นอันดับแรก เพราะมีศูนย์ปฏิบัติธรรมอยู่รวมกันจำนวนมากและมีโปรแกรมที่จัดไว้อย่างเป็นระบบ

โบโรบูดูร์มีบรรยากาศแตกต่างออกไป ที่นี่ไม่มีโปรแกรมฝึกปฏิบัติ แต่มีตัวโครงสร้างของศาสนสถานเอง เส้นทางที่ผู้คนเมื่อพันปีก่อนแปลกระบวนการก้าวสู่การตรัสรู้ลงในรูปของหิน นักเดินทางในวันนี้จะกลับมาเหยียบย่างเส้นทางนั้นด้วยฝีเท้าของตนเอง ที่นี่จึงไม่ใช่สถานที่สำหรับไปเรียนการทำสมาธิเท่านั้น หากใกล้เคียงกับการไปสัมผัสด้วยร่างกายว่า การทำสมาธิมุ่งไปสู่สิ่งใด

เนื่องจากการเดินทางจากเกาหลีใต้ไปชวาไม่ใช่เส้นทางสั้น ๆ จึงควรวางแผนทริปอย่างน้อย 5 วัน โดยเชื่อมโยงปรัมบานัน เมอราปี และวัฒนธรรมพระราชวังของยอกยาการ์ตาเข้าไว้ด้วย

ติดต่อกองบรรณาธิการ : fare3041@naver.com