Jeong Sun-il, profesor emérito de la Universidad Wonkwang, presenta su nuevo libro: el concierto de bienvenida se celebrará el 12 de septiembre en Center One, en Haebangchon

Es una época en la que la meditación ya no resulta ajena. Al abrir una app, suena una voz que guía la respiración y la atención plena ha entrado también en la formación de las empresas y en programas de hospitales. Sin embargo, cuanto más gente ha pasado tiempo sentada en un cojín, más probable es que se detenga alguna vez, en algún punto. ¿Hacia dónde se dirige esta práctica? ¿En qué parte del mapa estoy sentado ahora? Incluso estando en un espacio dedicado a guiar la meditación, ante estas preguntas uno guarda silencio por un momento.

『Meditation Ontology』(Unjusa) de Jeong Sun-il, profesor emérito de la Universidad Wonkwang, es el libro colocado justo en ese lugar donde uno se detiene. El subtítulo reza: Exploración del universo interior para la evolución de la conciencia y la plenitud de la vida. Doctor en Filosofía, especializado en estudios budistas, y veterano practicante de meditación, el autor no reduce la meditación a una técnica para apaciguar la mente. En cambio, sitúa en primera fila una pregunta antigua: ¿quién soy y cómo debo vivir? El concierto de libros con el que se celebra la publicación se celebrará el 12 de septiembre en Center One, en Haebangchon, distrito de Yongsan, Seúl.

La consigna vital que empieza en la estación de tren

El punto de partida fue una escena. En segundo curso de secundaria, una intensa experiencia interior en la estación de tren de su ciudad natal dejó en el autor preguntas sobre el más allá: ¿qué hay del otro lado y quién soy yo? Después comenzó la práctica de la respiración de Danjeon y la de mantras, y fue aprendiendo diversas formas de meditar. Como estudioso del budismo, ha explorado a la vez la teoría de la práctica budista, el pensamiento de Oriente y Occidente y los sistemas de meditación.

Ya alrededor de los sesenta años, estableció un voto especial e inició una valentía sostenida de 1.000 días. 『Meditation Ontology』 es el resultado de haber entrelazado en una sola estructura las experiencias y los conocimientos que habían quedado dispersos antes y después de esa práctica. Visto así, la vida entera de una persona se convierte en el índice. También por eso, el primer capítulo del concierto de libros es una narración del itinerario del propio viaje de búsqueda del autor.

La ontología de la meditación, no como técnica, sino como mapa del ser

La ontología es un campo de la filosofía que explora la estructura fundamental del ser, y hoy también se utiliza en el ámbito de la inteligencia artificial como concepto para conectar datos dispersos y construir una estructura de significado. El autor considera que esta misma tarea también es necesaria en la meditación. Hay exceso de métodos de práctica y teorías, y también de experiencias personales, pero falta un mapa que muestre cómo se enlazan entre sí. Esa es su preocupación de fondo.

Por eso, el libro no entra directamente en técnicas de respiración o de concentración. Primero examina la generación y el cambio del gran universo, la estructura del ser humano como pequeño universo, las diversas capas de la mente, la causalidad y el karma, y la vida y la muerte. Solo entonces comienza de lleno el mundo de la meditación. En un espacio en el que muchos textos de meditación preguntan cómo meditar, este libro se pregunta primero qué clase de ser es el humano que medita.

Satí y samādhi, y el cuerpo

El autor reorganiza la teoría de la meditación, que se ha diversificado de forma compleja, en dos ejes. Uno es satí (sati), la fuerza de mirar despierto; y el otro, samādhi (samādhi), la fuerza que reúne la conciencia en un solo punto. A partir de ahí, combina las cuestiones del cuerpo y la energía, y también la de los chakras, para contemplar la meditación no como una actividad exclusiva de la mente, sino como una práctica en la que cuerpo y mente, conciencia y energía se mueven conjuntamente. El autor denomina a este enfoque, que no separa el cuerpo y la mente, la filosofía de Bomind (Bomind).

Quien haya practicado asentirá en estas líneas. En el momento en que cambia la conciencia, siempre cambia también la respiración: se afloja la tensión de los hombros y varía la temperatura del cuerpo.

Emergencia, reducción y manifestación

La composición original del libro consiste en sistematizar la meditación en tres direcciones. La meditación de la emergencia es un camino para hacer florecer la felicidad y la belleza en la vida de la realidad mediante la bondad y la compasión, y mediante la creación. La meditación de la reducción alivia el apego y el yo fijado, y devuelve la conciencia y la energía puras, para regresar a la raíz. Una es la dirección de llenar y desplegar, y la otra la de vaciar y volver, pero el autor sostiene que ambas rutas forman una sola totalidad. La meditación de la manifestación es la práctica última que, más allá de ese viaje, se convierte en unidad con la verdadera realidad; aborda la aniquilación de las constantes, y también al bodhisattva, la igualdad de visión (tú y yo como equivalentes) y el pensamiento sutil de la observación (mukshya).

El autor analiza, en 『Grande Sútra de las Cuatro Fundaciones de la Atención y meditación vipassana』(Unjusa, 2021), la práctica de satí del budismo primitivo, y en 『Seongli y Seongri Seon』 aborda la esencia de la práctica de Ganhwa Seon. En 『El mundo del Seon y del té』 trata la cultura de las puertas del Seon en la escuela Seon. 『Historia del budismo indio』 también es obra suya. Con este nuevo libro, amplía ese horizonte hacia el cosmos y el ser humano, y hacia la vida y la muerte.

La IA busca respuestas, pero los seres humanos deben encontrarse a sí mismos

La frase que encabeza el concierto de libros es: “La IA busca respuestas, pero los seres humanos deben encontrarse a sí mismos”. En una época en la que la rapidez para encontrar respuestas hace que los humanos no puedan superar a las máquinas, es un espacio para volver a preguntar quién es el dueño de la pregunta.

El acto abre con la conferencia del autor. La narración del viaje de búsqueda del autor, la visión integradora de la meditación de la emergencia y la meditación de la reducción, y las tres ramas de la guía de meditación para una revolución espiritual en la era de la IA. Después de la charla, se prepara un coloquio con el autor que incluye una sesión de preguntas y respuestas, y se cierra con un encuentro para firmas y un tiempo de networking. A los participantes se les ofrece un descuento por la charla especial sobre Meditation Ontology, además de recuerdos y refrigerios.

La plenitud de la meditación se alcanza en medio de la vida

El destino al que llega el libro no es, en sí mismo, una experiencia especial. El autor recalca que toma todas las relaciones de la vida como un campo de compasión, y destaca el horizonte de la práctica de vida que reduce el apego en medio del ruido cotidiano. La historia dice que la culminación de la meditación no ocurre sobre el cojín, sino en el propio centro del lugar donde se vive.

Para los lectores que se acercan por primera vez a la meditación, el libro se convierte en un mapa que mira hacia un mundo más amplio. Para quienes son practicantes que han experimentado atención plena y vipassana, Seon y samādhi, se vuelve un conjunto de coordenadas para volver a colocar su experiencia dentro de la estructura total. Incluso a los lectores de mediana edad y mayores, para quienes el problema de fondo se acerca cuando, tras los logros, se vuelve a preguntar por el sentido de toda la vida, les llega de manera cercana. El autor deja una frase al final del libro: “No somos seres que deban añadir sin cesar algo que nos falta; somos, más bien, seres que ya portan en lo profundo la posibilidad de la plenitud. Eres completo (You are Whole)”.

『Meditation Ontology』 el concierto de libros con motivo de la publicación se celebrará el 12 de septiembre de 2026, de 2:00 p. m. a 3:30 p. m., en Center One, 3er piso, 11 Beonji Shinhaeung-ro, Yongsan-gu, Seúl. La estación más cercana es la salida 2 de la línea 6 del metro, Nongsa-pyeong, a 400 metros de distancia. La cuota de participación es de 10.000 wones, incluyendo bebidas. La inscripción se hace cumplimentando el formulario con el código QR del póster y, después, ingresando la cuota de participación.