จองจุน-อิล ศาสตราจารย์กิตติคุณ มหาวิทยาลัยวอนกวัง เปิดตัวหนังสือเล่มใหม่ 『ปฐมปัญญาการทำสมาธิ〈ออนโทโลจี〉』 จัดงานบุ๊กคอนเสิร์ตฉลองการตีพิมพ์ 12 กันยายน ที่ศูนย์วัน พย็องแฮชอน

ยุคที่การทำสมาธิไม่ใช่เรื่องแปลกใหม่อีกต่อไปแล้ว เมื่อคุณเปิดแอป เสียงที่คอยแนะนำการหายใจก็จะดังขึ้น และเรื่องการดูแลระลึกรู้ยังถูกนำเข้าไปใช้ในหลักสูตรฝึกอบรมของบริษัท รวมถึงโปรแกรมในโรงพยาบาลด้วย แต่สำหรับคนที่เคยใช้เวลานั่งบนเบาะนาน ๆ มักจะพบว่าในบางจุด เราจะหยุดชะงักลงสักครั้ง การปฏิบัตินี้กำลังมุ่งไปทางไหน ตอนนี้ที่นั่งของฉันอยู่ตรงนี้ อยู่ใน “ตำแหน่ง” ใดของแผนที่ทั้งผืน อะไรท่ามกลางการอยู่ในพื้นที่ที่คอยนำทางการทำสมาธิ แม้กระนั้น ต่อหน้าคำถามเหล่านั้น มักเกิดความเงียบขึ้นชั่วคราว

ศาสตราจารย์กิตติคุณมหาวิทยาลัยวอนกวัง จองจุน-อิล (Jeong Sun-il) ได้เรียบเรียงหนังสือ 『ปฐมปัญญาการทำสมาธิ〈ออนโทโลจี〉』 (Unju-sa) เล่มนี้คือหนังสือที่วางอยู่ใน “จุดที่หยุดชะงัก” คำนำรองคือ การสำรวจ “จักรวาลภายใน” เพื่อวิวัฒนาการของสำนึกและความสมบูรณ์ของชีวิต ผู้เขียนเป็นปรัชญาดุษฎีบัณฑิตที่ศึกษาด้านพุทธศาสตร์ และเป็นผู้ฝึกสมาธิมาอย่างยาวนาน เขาไม่ได้มองว่าการทำสมาธิคือแค่ “เทคนิค” ที่ทำให้จิตสงบ ทว่าเขาวางคำถามเก่าแก่ตรงหน้าไว้ว่า ฉันคือใคร และควรมีชีวิตอย่างไร บุ๊กคอนเสิร์ตเพื่อฉลองการตีพิมพ์หนังสือจะจัดขึ้นในวันที่ 12 กันยายน ที่ศูนย์วัน พย็องแฮชอน (Hae bangchon) เขตยงซาน กรุงโซล

ประเด็นคำถามตลอดชีวิตที่เริ่มต้นจากสถานีรถไฟ

จุดเริ่มต้นคือเหตุการณ์หนึ่งฉาก ตอนที่ผู้เขียนอยู่ชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 2 ประสบการณ์ภายในที่เข้มข้นซึ่งเขาเผชิญที่สถานีรถไฟของบ้านเกิด ได้ทิ้งคำถามไว้ให้เขาในอีกฟากหนึ่งว่า “โลกอีกด้านคืออะไร” และ “ฉันคือใคร” หลังจากนั้นเขาเริ่มฝึก Danjeon breathing และมนต์ (mantra) เรียนรู้วิธีทำสมาธิหลายแบบ และในฐานะนักพุทธศาสตร์ เขาได้สำรวจทั้งทฤษฎีการปฏิบัติของพุทธศาสนา ตลอดจนแนวคิดจากตะวันออกและตะวันตก รวมถึงระบบการทำสมาธิไปพร้อมกัน

ราววัยหกสิบ เขาตั้งคำปณิธานพิเศษ และเริ่มการบำเพ็ญอย่างกล้าหาญเป็นเวลา 1,000 วัน 『ปฐมปัญญาการทำสมาธิ〈ออนโทโลจี〉』 คือผลลัพธ์ที่นำประสบการณ์และการศึกษาที่เคยกระจัดกระจายอยู่ก่อนหน้า มาร้อยเข้าด้วยกันเป็นโครงสร้างเดียวกัน ชีวิตทั้งชีวิตของคนคนหนึ่งกลายเป็น “สารบัญ” ไปเลย และเหตุผลที่บุ๊กคอนเสิร์ตลำดับแรก คือเรื่องเล่าในเส้นทางการแสวงหาความจริงของผู้เขียน ก็อยู่ตรงนี้เช่นกัน

ทำสมาธิไม่ใช่ด้วย “เทคนิค” แต่เป็นแผนที่ของการดำรงอยู่

ออนโทโลจีคือพื้นที่ของปรัชญาที่สำรวจโครงสร้างพื้นฐานของการดำรงอยู่ และในยุคปัจจุบัน ยังถูกใช้ในวงการปัญญาประดิษฐ์เพื่อเชื่อมข้อมูลที่กระจัดกระจายให้กลายเป็น “โครงสร้างของความหมาย” ผู้เขียนมองว่าในเรื่องการทำสมาธิก็จำเป็นต้องทำงานลักษณะนี้เช่นกัน เขาตั้งประเด็นว่า ถึงจะมีทั้งวิธีปฏิบัติและทฤษฎี รวมถึงประสบการณ์ส่วนตัวอย่างล้นหลาม แต่กลับขาด “แผนที่” ที่แสดงให้เห็นว่าทุกอย่างเชื่อมโยงกันอย่างไร

เพราะเหตุนี้ หนังสือจึงไม่ได้พุ่งตรงไปสู่การหายใจหรือการเพ่งสมาธิทันที เขาจะพิจารณาอย่างจริงจังก่อนเข้าสู่โลกของการทำสมาธิ โดยสำรวจการเกิดและการเปลี่ยนแปลงของจักรวาลอันยิ่งใหญ่ โครงสร้างของมนุษย์ซึ่งเป็นจักรวาลย่อย หลายชั้นของจิต รวมถึงปัจจัยแห่งเหตุและผล (in) กรรม (kamma) ตลอดจนชีวิตและความตาย เมื่อทำความเข้าใจเหล่านั้นแล้วจึงค่อยก้าวเข้าสู่โลกของการทำสมาธิ ในขณะที่หนังสือสมาธิหลายเล่มต่างถามว่า “เราควรทำสมาธิอย่างไร” เล่มนี้กลับถามก่อนว่า “มนุษย์ผู้กำลังทำสมาธิคือผู้ดำรงอยู่แบบใด”

สติ (sati) สะมาธิ (samādhi) และร่างกาย

ผู้เขียนสรุปทฤษฎีการทำสมาธิที่แยกซับซ้อนออกเป็นแกนหลักอีกครั้ง โดยมีอยู่ 2 แกน คือสติ (sati) ซึ่งเป็นพลังของการตื่นรู้และเฝ้ามอง และสะมาธิ (samādhi) ซึ่งเป็นพลังที่รวบรวมสำนึกให้อยู่ที่เดียว จากนั้นเขายังนำประเด็นเรื่องร่างกาย พลังงาน และจักระ มาผสานเข้าด้วยกัน เพื่อมองการทำสมาธิไม่ใช่กิจกรรมของจิตเพียงอย่างเดียว แต่เป็นการปฏิบัติที่ “ร่างกายและจิต” รวมถึง “สำนึกและพลังงาน” เคลื่อนไหวไปพร้อมกัน ผู้เขียนเรียกมุมมองนี้ว่า ปรัชญาของโบไมนด์ (Bomind)

สำหรับคนที่เคยลงมือปฏิบัติ ย่อมพยักหน้าเห็นด้วยกับตอนนี้ ในช่วงที่สำนึกเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา การหายใจก็เปลี่ยน แรงตึงที่ไหล่คลายออก และอุณหภูมิของร่างกายก็เปลี่ยนไปด้วย

การแผ่พลัง (창발) และการลดทอน (환원) รวมถึงการปรากฏ (현현)

การจัดวางโครงสร้างเฉพาะตัวของหนังสือเล่มนี้อยู่ที่การทำให้การทำสมาธิเป็นระบบใน “สามทิศทาง” การทำสมาธิแบบการแผ่พลังคือหนทางที่ทำให้ความสุขและความงามเบ่งบานในชีวิตจริงผ่านความเมตตา ความกรุณา และการสร้างสรรค์ ส่วนการทำสมาธิแบบการลดทอนคือหนทางที่ช่วยขจัดความยึดติดและอัตตาที่ฝังแน่น ทำให้ฟื้นคืนสำนึกและพลังงานอันบริสุทธิ์ แล้วกลับสู่รากเหง้า ทั้งสองทางนี้ทางหนึ่งคือการเติมเต็มและการแผ่กว้าง อีกทางหนึ่งคือการปล่อยว่างและการย้อนกลับ ทว่า ผู้เขียนเห็นว่าทั้งสองเส้นทางก่อรูปเป็นความเป็นทั้งหมดเดียวกัน การทำสมาธิแบบการปรากฏ (현현) คือการปฏิบัติขั้นสูงสุดที่ทำให้เป็นหนึ่งเดียวกับความจริง หลังจากก้าวผ่านเส้นทางนั้น โดยพูดถึงทั้ง “สังขารที่ดับลงโดยสมบูรณ์ (相首滅)” พระโพธิสัตว์ อุทเทกตาทัศนะแบบเอกเทศเทียบกัน (등각) และมโยค (妙覺)

ผู้เขียนเคยวิเคราะห์การปฏิบัติแบบสติในพุทธศาสนาเชิงต้นจาก 『คัมภีร์มหาสติปัฏฐาน (Daenyoncheo-gyeong) และการทำวิปัสสนา (위빳사나 명상) 』(Unju-sa, 2021) มาก่อน และใน 『ซองนิริ (Seongni) และ ซองนีซอน (Seongni-seon) 』 เขาได้กล่าวถึงแก่นแท้ของ “คานฮวาเซิน (ganhwa-seon)” ใน 『ชากวาและโลกของซอน (차와 선의 세계) 』 เขาจัดการกับ “วัฒนธรรมซอนมุน” ของนิกายซอน คัมภีร์ 『ประวัติพุทธศาสนาในอินเดีย (인도불교사) 』 ก็เป็นงานเขียนของเขาเช่นกัน หนังสือเล่มนี้ได้ขยายขอบเขตนั้นออกไปสู่ “จักรวาลและมนุษย์” รวมถึง “ชีวิตและความตาย”

เอไอหาคำตอบได้ แต่มนุษย์ต้องค้นพบตัวเอง

ประโยคที่บุ๊กคอนเสิร์ตยกขึ้นมาคือ “AI는 답을 찾지만 인간은 자신을 찾아야 한다” เมื่อเป็นเรื่องความเร็วในการหาคำตอบ ในยุคที่มนุษย์จะไม่สามารถแซงเครื่องจักรได้ นี่จึงเป็นพื้นที่ที่กลับมาถามอีกครั้งว่า “เจ้าของคำถาม” คือใคร

งานเริ่มต้นด้วยคำบรรยายของผู้เขียน เนื้อหาเชื่อมโยงไปยังสามประเด็น ได้แก่ เรื่องเล่าในเส้นทางการแสวงหาความจริงของผู้เขียน มุมมองแบบบูรณาการของการทำสมาธิแบบการแผ่พลังและแบบการลดทอน และแนวทางการชี้นำการทำสมาธิเพื่อการปฏิวัติทางจิตวิญญาณในยุคเอไอ หลังการบรรยายจะมีการสนทนาร่วมกับผู้เขียน รวมถึงช่วงถาม-ตอบ และปิดท้ายด้วยช่วงรับลายเซ็นและการสร้างเครือข่าย สำหรับผู้เข้าร่วม มีสิทธิ์ลดราคาสำหรับคลาสพิเศษด้านออนโทโลจีการทำสมาธิ ของที่ระลึก และเครื่องดื่มว่างให้บริการ

ความสมบูรณ์ของการทำสมาธิเกิดขึ้นตรงกลางของชีวิต

จุดหมายที่หนังสือเล่มนี้มุ่งไปในที่สุด ไม่ใช่ “ประสบการณ์พิเศษ” เพียงอย่างเดียว ผู้เขียนย้ำว่าทุกความเกี่ยวโยงในชีวิตสามารถนำไปเป็น “ดินแดนแห่งความเมตตา” และชีวิตจริงท่ามกลางเสียงรบกวนในแต่ละวันช่วยลดความยึดติดได้ เขาเล่าว่าความสำเร็จของการทำสมาธิไม่เกิดบนเบาะ แต่เกิดตรงกลางของพื้นที่ที่เรา “ใช้ชีวิต”

สำหรับผู้อ่านที่เพิ่งได้พบการทำสมาธิ หนังสือจะกลายเป็นแผนที่ที่มองเห็นโลกที่กว้างขึ้น ส่วนสำหรับผู้ปฏิบัติที่เคยสัมผัสการระลึกรู้ (mindfulness) วิปัสสนา (วิปัสสนา) รวมถึงสายซอนและสะมาธิ หนังสือจะเป็นพิกัดที่ช่วยให้มองประสบการณ์ของตนเองอีกครั้งภายใต้โครงสร้างทั้งหมด ขณะเดียวกัน สำหรับผู้อ่านวัยกลางคนและผู้สูงวัยที่กำลังเริ่มตั้งคำถามถึงความหมายของชีวิตทั้งหมดผ่านความสำเร็จ ความใส่ใจในปัญหานั้นก็มาถึงอย่างใกล้ชิดเช่นกัน ผู้เขียนทิ้งประโยคไว้ท้ายเล่มว่า “เราไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่ต้องเติมเต็มสิ่งที่ขาดอยู่ตลอดเวลา แต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความเป็นไปได้ของความสมบูรณ์ที่อยู่ลึกลงไปอยู่แล้ว เธอเป็นคนที่สมบูรณ์ (You are Whole)”

『ปฐมปัญญาการทำสมาธิ〈ออนโทโลจี〉』 บุ๊กคอนเสิร์ตฉลองการตีพิมพ์ จะจัดขึ้นในวันที่ 12 กันยายน 2026 ตั้งแต่เวลา 14:00 ถึง 15:30 ที่ชั้น 3 ศูนย์วัน พย็องแฮชอน เลขที่ 11 ถนน ซินฮึงโร 11 (Sinheung-ro 11) เขตยงซาน กรุงโซล ห่างจากทางออกหมายเลข 2 ของสถานี Noksapyeong สายรถไฟใต้ดินสาย 6 เป็นระยะ 400 เมตร ค่าร่วมงานคือ 10,000 วอน (รวมเครื่องดื่ม) หลังจากเขียนแบบฟอร์มสมัครด้วย QR code บนโปสเตอร์ แล้วโอนเงินค่าร่วมงาน จะถือว่าได้รับการลงทะเบียน