石に刻まれた華厳の道を歩く、インドネシア・ボロブドゥール
中部ジャワ州マゲランにある8～9世紀の大塔。上層部への入場は1日1,200人に制限され、専用サンダルを履いてガイドとともに登る。
中部ジャワの夜明けは霧とともに始まる。ムラピ山側から下りてきた薄い霧が野原を覆い、その上に黒い塊が一つ、徐々に輪郭を現す。石を積み上げた階段状の丘、世界最大の仏教遺跡とも呼ばれるボロブドゥールである。
ここを訪れた人々の多くは、建築物ではなく歩いた記憶を思い出す。ボロブドゥールは見上げる塔ではなく、巡りながら登る道だからだ。
下層は欲望、上層は形なき世界
ボロブドゥールは6つの正方形テラスと3つの円形中庭で構成されている。この構造は、仏教の宇宙観における三つの世界をそのまま表したものだ。
最下層はカーマダートゥ、欲望の世界である。現在は基壇に覆われて見えない。その上に、形ある世界ルーパダートゥが続く。四重の正方形テラスの壁面には、約2,672枚の浮彫板が刻まれている。壁に沿って歩くと、浮彫は物語の順序に従って展開していく。
さらに階段を上ると、形が消える。アールパダートゥ、無形の世界である。壁も浮彫もなく、円形の中庭だけが残り、内部が透けて見える鐘形のストゥーパ72基が空に向かって立っている。寺院全体には504体の仏像が、それぞれ異なる印相を結んで安置されている。
欲望から形へ、形から無形へ。巡礼者はこの順序を歩いて通り抜ける。
火山灰に埋もれ、よみがえった寺院
ボロブドゥールは8～9世紀、シャイレーンドラ朝の時代に建てられた。その後、長い年月にわたって火山灰に埋もれ、忘れ去られていたが、19世紀に再発見された。
本格的な修復は1970～1980年代、ユネスコの支援を受けて行われた。石を一つ一つ解体して記録し、再び積み上げる大規模な作業だった。1991年にユネスコ世界遺産に登録された。
上層部へ登るには予約が必要
現在、ボロブドゥールを訪れる旅行者がまず知っておくべきなのは、寺院の上層部への入場が制限されていることだ。石段の摩耗を抑えるための措置である。
案内資料によると、上層部への登頂は1日1,200人に制限され、時間帯ごとの枠を事前に予約しなければならない。繁忙期は1～2週間前の予約が勧められている。月曜日は維持管理のため上層部を閉鎖し、公園のみ開放する。
公式予約ページによると、寺院構造物の見学は午前8時30分に始まる。入場手続きと準備時間を考慮し、30～45分早く到着するよう案内されている。
上層部のチケットには、寺院構造物への入場許可、リストバンド型チケット、「ウパナット」と呼ばれる専用サンダル、ツアーガイドの同行が含まれる。ウパナットは古代の石材を保護するために作られた編みサンダルで、着用が義務付けられている。ガイドなしで一人で登ることはできない。
予約はborobudurpark.comで受け付けており、問い合わせはWhatsApp（+62811 2688 000）または電子メール（info@injourneydestination.id）で受け付ける。
ムンドゥットとパウォンを結ぶ線
ボロブドゥールだけを見て帰れば、半分しか見ていないことになる。近隣には、同じ時期に建てられたムンドゥット寺院とパウォン寺院がある。三つの寺院は一直線上に並び、古くから巡礼者たちはムンドゥットを出発し、パウォンを経てボロブドゥールに至る道を歩いてきた。
さらに足を延ばすと、ヒンドゥー教寺院のプランバナンと仏教寺院のセウがある。二つの宗教の建築が近接して共存してきたジャワの宗教史を、一度に目にできる地域だ。
案内資料によると、外国人向けの共通券は2025年を起点に段階的に廃止され、寺院ごとに別々のチケットを購入しなければならない。
回廊に刻まれた求道の物語
ルーパダートゥ回廊の浮彫が単なる装飾ではないことは、この寺院を理解する鍵となる。法宝新聞はボロブドゥールを「石に刻まれた華厳経」と呼び、回廊には華厳経の53人の善知識が刻まれていると伝えた。悟りを求める善財童子が53人の師を順に訪ねていく旅である。
物語の構造と建物の構造が重なり合う。巡礼者は善財童子が師と出会った順に回廊を巡り、その歩みが終わる場所で無形の層へと上がる。浮彫を一つ一つ追って読み解くには半日でも足りないが、いくつかの場面に目を留め、ゆっくり歩くだけでも、この寺院が何を語ろうとしたのかは伝わってくる。
数千の灯籠が舞い上がるウェサクの夜
一年のうち、ボロブドゥールが最も熱気に包まれる日はウェサクである。仏陀の誕生、悟り、入滅を一体で祝うこの日には、数千人の信者と旅行者が集まり、聖火の行列をつくって、夜空に数千個の灯籠を放つ。
行列はムンドゥットを出発し、ボロブドゥールへ向かう。昼間の見学とはまったく異なる時間が流れる夜だ。
歩くこと自体が修行になる構造
ボロブドゥールには仏堂がない。中に入り、正面に座って礼拝する形式の礼仏空間は、当初から設けられなかった。
その代わりに壁がある。浮彫に沿って右回りに進み、一層ずつ上がる間、視線は壁面に留まり続け、足は止まらない。歩行瞑想と同じ構造である。速度を落として呼吸を整えると、浮彫の場面が移り変わるリズムと歩みのリズムが重なっていく。
上層部に達すると壁が消える。四方が開け、視界に入るのは遠くに連なる山々と空だけだ。設計者の意図が何であったにせよ、この構造を歩いた人は、最上層でしばし言葉を失う。
行き方と時期
最寄りの拠点都市はジョグジャカルタである。公式案内によると、寺院まで車で約1時間30分。住所は中部ジャワ州マゲラン県ボロブドゥール、Jl. Badrawatiである。
11月から翌年3月までは雨季とされ、5～9月の訪問が勧められている。濡れた石段は滑りやすく、上層部の見学には不向きだ。午前8時30分の最初の時間帯を予約すれば、正午の湿気と混雑を避けられる。
入口から駐車場まで、約1キロにわたって土産物市場の通路を通らなければならないことも、日程に入れておくとよい。
韓国からの行き方
韓国の仏教界でも、ボロブドゥールを巡礼地として扱い始めた。アジェツアーは10月10日から15日まで、4泊6日の日程で「華厳大塔ボロブドゥール&ジャカルタ巡礼」を実施する。ジョグジャカルタから始まり、ジャカルタへ移動する構成だ。
日程には、ボロブドゥールの回廊に刻まれた華厳経の53人の善知識の浮彫見学、パウォン・ムンドゥット寺院、プランバナンとセウ寺院、ムラピ山のジープツアーが含まれる。ジャカルタでは旧市街と国立博物館、イスティクラル・モスク、モナスを訪ねる。
登る前に知っておきたいこと
石段は急で幅が狭い。膝に不安のある人は、杖を使うよりも手すりを使える区間をあらかじめ確認しておくとよい。
専用サンダルは現地で受け取る。足幅が広い人は履くのに時間がかかる可能性があるため、余裕を持って行くとよい。ジャワの昼の日差しは強く、帽子と水は必携だ。
寺院は今も礼拝の場である。特にウェサクの期間には、修行者が実際に滞在して修行に励む。浮彫に触れたり、ストゥーパに登ったりする行為は控えなければならない。
瞑想旅行先としてのボロブドゥール
東南アジアの瞑想旅行先を挙げると、一般にまずバリ島とチェンマイが出てくる。リトリートセンターが集中し、プログラムも整備されているためだ。
ボロブドゥールは趣が異なる。ここにあるのは修行プログラムではなく、建造物そのものだ。千年前の人々が悟りに至る過程を石に翻訳して残した道を、現代の旅行者が自らの足で再び踏みしめる。瞑想を学びに行く場所というより、瞑想が何を目指すのかを身体で体験する場所に近い。
韓国からジャワへ向かう道のりは短くないため、プランバナンやムラピ山、ジョグジャカルタの王宮文化まで組み合わせ、5日以上の日程を組むのがよい。
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