Когда, закончив последнее движение на коврике, вы позволяете телу расслабиться в шавасане, в этой короткой тишине вдруг возникает вопрос. Одна линия, которая становится всё яснее по мере того, как дыхание углубляется. Зачем я занимаюсь йогой.
Первый вопрос, который задаёт новая книга «Махамудра», начинается именно с него. Автор Кан Бён-ик (Kang Byung-ik) отступает на шаг от современного течения йоги, где всё внимание сосредоточено на том, как «довести тело до формы». Точность поз, глубина гибкости, выстроенные линии мышц и равновесие. Книга спокойно отмечает: за всем тем, что измеряется на коврике, существует место, к которому изначальная йога стремилась прийти. Автор Кан Бён-ик с 2008 года руководит «Агни-исследовательским кружком по медитации», управляет центром йога-медитации и воспитывает инструкторов.
Книга, снова выводящая на поверхность суть йоги
На санскрите «махамудра» означает «великий печать/великий запечат—вание». В хатха-йоге практикуют вместе три бандхи: джаландхара, уддияна и мула. Когда «запирают» каналы тела, это становится ключевой техникой тренировки, с помощью которой удаётся выровнять поток энергии. А в традициях тибетского буддизма Кагью и Гелуг — это также передаваемое учение, сохраняющееся как сложная система высокой медитации, направленная на то, чтобы непосредственно рассмотреть природу ума.
Автор не разделяет эти два потока. Книга показывает их бок о бок: индийские хатха-йога-сутры, обращённые к работе с телом, и опытные прозрения тибетской буддийской медитации, раскрывая, как движение и дыхание, управление энергией и ясность сознания складываются в единый узел. В начале заново обозначаются устремления йоги — свобода, счастье, мудрость — и всё это рассматривается не как вопрос техники, а как вопрос осознавания. Затем появляются понятия самадхи, аштанга и безобъектности (муцита), и книга показывает критерии, которыми можно руководствоваться, выбирая практику и выстраивая отношение к ней. Далее, во второй половине, центр внимания — хатха-йога. По мере того как автор последовательно разбирает яму и нияму, асану и пранаяму, бандхи и мудры, кумбхаку, он постепенно распутывает взаимосвязь тела, дыхания и сосредоточения, истолковывая всё это как путь в более глубокую практику.
Индийская йога и тибетская медитация встречаются в одном потоке
Кан Бён-ик — человек, который на протяжении долгого времени изучал влияние программы махамудры в хатха-йоге на изменения в теле, психологическое благополучие и духовность. В исследовании, опубликованном в научном журнале Корейского общества консультирования «Consulting Studies / 상담학연구», сообщалось: 12-недельная программа махамудры демонстрирует значимые эффекты в аспекте устойчивости физических изменений, психологического благополучия и духовности по сравнению с программой, ориентированной в основном на обычные асаны.
Эта книга — результат, в котором к таким эмпирическим основаниям добавлена идейная глубина индийской философии йоги и традиций тибетской медитации. В ней в рамках одной книги нарисована «карта пути» о том, как движения на коврике перетекают в изменения ума и сознания.
Место, где повседневность вне зала для практики становится самой практикой
Вторая грань книги направлена к «жизни вне коврика». В переполненном метро по дороге на работу, во второй половине дня, когда одна чья-то фраза способна пошатнуть ваши чувства, в темноте прямо перед тем, как вы засыпаете глубокой ночью. Насколько далеко сможет следовать за нами осознанность, которую мы «поднимаем» на коврике? Автор подсказывает, как прочитывать обычные эпизоды жизни — когда вы выходите за пределы зала для практики — как сцены самой практики.
Это послание о том, что когда йога становится не 90 минутами упражнений на коврике, а установкой, которая течёт через все двадцать четыре часа дня, вы наконец встречаетесь с опытом, в котором тело, энергия и ум связываются в одну линию.
Для кого предназначена книга
Тем, кто давно практикует йогу, но внезапно обнаружил себя сосредоточенным лишь на позах; новичкам, которые хотят начать медитацию, но не знают, с чего приступить; преподавателям, которым хочется добавить глубину своим занятиям как инструкторам по йоге. Книга подойдёт читателям и с религиозной дистанцией: автор ведёт по пути тёплым языком, не теряя академической точности.