วันที่ 11 ตุลาคมที่ผ่านมา เป็นวันครบรอบ 100 ปีชาตกาลของพระติช นัท ฮันห์ พระภิกษุชาวเวียดนาม (1926–2022)
มีคำขยายมากมายเหลือเกินที่ใช้กล่าวถึงพระติช นัท ฮันห์
ทั้งพระพุทธเจ้าที่ยังมีชีวิตอยู่ นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน กวี ผู้ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ และนักเขียนหนังสือขายดี เมื่อเห็นคำขยายมากมายเหล่านี้ ก็อดคิดไม่ได้ว่าท่านได้ทำสิ่งต่าง ๆ ไว้มากมายจริง ๆ
ท่านเกิดในภาคกลางของเวียดนามเมื่อปี 1926 และบวชเมื่ออายุ 16 ปี ในปี 1961 ท่านเดินทางไปสหรัฐฯ และศึกษาศาสนาเปรียบเทียบที่มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันและมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย หลังสงครามเวียดนามปะทุขึ้น ท่านจัดพิธีภาวนาเพื่อต่อต้านสงครามและดำเนินขบวนการสันติภาพ โดยได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลตามคำแนะนำของมาร์ติน ลูเธอร์ คิง ท่านตีพิมพ์หนังสือกว่า 100 เล่ม และผลงานหลายเล่มก็กลายเป็นหนังสือขายดีในเกาหลีใต้
การล้างจานสองแบบที่ท่านพูดถึงคืออะไร
ในหนังสือของท่านมีบทสนทนาที่ท่านพูดคุยกับจิม ฟอเรสต์ เพื่อนชาวอเมริกัน ท่านบอกว่าการล้างจานมีสองแบบ แบบหนึ่งคือล้างเพื่อให้ได้จานที่สะอาด อีกแบบคือ “ล้างจานเพื่อล้างจาน”
ฟังดูเหมือนเล่นคำ แต่เมื่อขยายความแล้วก็เข้าใจง่าย ใจของคนแบบแรกไปอยู่กับงานถัดไปแล้ว เช่น ชาที่จะดื่มหลังล้างจาน หรือสิ่งที่ต้องทำในวันพรุ่งนี้ ส่วนคนแบบที่สองรู้ตัวว่ามือของตนกำลังล้างจานอยู่ในขณะนี้
สติหมายถึงสภาวะแบบที่สองนี้ คือรู้ว่ากำลังทำสิ่งที่ทำอยู่ในขณะนี้ ท่านอธิบายคำที่เข้าใจยากนี้ผ่านจานและน้ำ
ท่านเองก็ไม่ได้ชอบล้างจานมาตั้งแต่แรก ตามบันทึกความทรงจำที่หมู่บ้านพลัมเผยแพร่ ในวัยหนุ่มที่ยังเป็นพระ ท่านเคยต้องรับหน้าที่ทำอาหารและล้างจานให้พระมากกว่า 100 รูปร่วมกับอีกคนหนึ่ง เมื่อไม่มีสบู่ ก็ใช้ขี้เถ้า แกลบ และเปลือกมะพร้าวขัดล้าง ส่วนในฤดูหนาวต้องต้มน้ำเย็นในหม้อใบใหญ่ให้ร้อน งานที่ท่านเคยเกลียดเช่นนั้น กลับกลายเป็นตัวอย่างสำคัญที่ท่านใช้สอนเรื่องสมาธิในเวลาต่อมา
เหตุใดท่านจึงส่งจดหมายสอนสมาธิให้คนหนุ่มสาวท่ามกลางสงคราม
หนังสือที่ทำให้เรื่องการล้างจานเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางคือ The Miracle of Mindfulness ซึ่งตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในปี 1975 จุดเริ่มต้นของหนังสือคือจดหมาย ระหว่างลี้ภัย ท่านเขียนจดหมายยาวในปี 1974 ถึงเพื่อนร่วมงานที่โรงเรียนอาสาสมัครเพื่อสังคมของเยาวชนเวียดนาม โรงเรียนแห่งนี้เป็นองค์กรบรรเทาทุกข์ที่ท่านร่วมก่อตั้ง และเป็นที่รวมตัวของคนหนุ่มสาวที่ช่วยเหลือผู้ได้รับผลกระทบจากสงคราม
สิ่งที่คนหนุ่มสาวซึ่งทำงานอยู่ท่ามกลางความปั่นป่วนของสงครามต้องการ ไม่ใช่ทฤษฎียาก ๆ ในจดหมายมีวิธีที่นำไปลองทำได้ทันที เช่น ล้างจาน รับโทรศัพท์ และปอกเปลือกส้ม สำหรับผู้คนที่ต้องเร่งรีบในแต่ละวัน การบอกให้ไปหาสถานที่แยกต่างหากเพื่อทำสมาธิคงเป็นเรื่องที่ทำตามได้ยาก
ตัวท่านเองก็ทำสมาธิควบคู่กับงานบรรเทาทุกข์ตลอดช่วงสงคราม ท่านเห็นว่าการทำสมาธิไม่ใช่หนทางหลีกหนีสังคม ในปี 1966 ท่านเดินทางไปทั่วสหรัฐฯ และยุโรปเพื่อเรียกร้องสันติภาพ หลังจากนั้นก็ไม่อาจกลับบ้านเกิดได้ และใช้ชีวิตในฐานะผู้ลี้ภัยนาน 39 ปี มาร์ติน ลูเธอร์ คิง ซึ่งพบกับท่านในปีเดียวกัน ได้เสนอชื่อท่านเข้าชิงรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพในปี 1967
ติช นัท ฮันห์ บิดาแห่งสติ
มาร์ก วิลเลียมส์ ศาสตราจารย์กิตติคุณแห่งมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดในอังกฤษ กล่าวกับเดอะการ์เดียนในปี 2022 ว่าท่านอยู่ ณ จุดเริ่มต้นของการนำสติจากตะวันออกสู่ตะวันตก และหากปราศจากอิทธิพลของท่าน การฝึกสติในโลกตะวันตกก็คงแตกต่างจากที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน ศาสตราจารย์วิลเลียมส์เป็นนักจิตวิทยาผู้ก่อตั้งศูนย์สติแห่งออกซ์ฟอร์ด
เดอะการ์เดียนยังเล่าถึงเส้นทางดังกล่าวด้วย มาร์ชา ลิเนฮาน นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน พกหนังสือของท่านไว้ในกระเป๋าและนำไปใช้ในการวิจัย งานวิจัยและคำแนะนำของลิเนฮานมีอิทธิพลต่อทีมของศาสตราจารย์วิลเลียมส์ในการนำสติมาใช้ในโปรแกรมป้องกันการกลับมาเป็นซ้ำของภาวะซึมเศร้า จดหมายที่ส่งถึงคนหนุ่มสาวเดินทางไปถึงห้องปฏิบัติการวิจัยทางจิตวิทยา
ถึงกระนั้น ก็ไม่อาจยกความเปลี่ยนแปลงนี้ให้เป็นผลงานของคนคนเดียวได้ นักวิจัยต่างหากที่สร้างและตรวจสอบโปรแกรม สิ่งที่ท่านทำใกล้เคียงกับการถ่ายทอดการทำสมาธิด้วยถ้อยคำในชีวิตประจำวัน และส่งมอบให้ผู้คนจำนวนมากขึ้น เจฟฟ์ วิลสัน นักวิชาการด้านศาสนา มองว่าการผสานสติในชีวิตประจำวันเข้ากับการลงมือปฏิบัติเพื่อสังคมมีอิทธิพลต่อกระแสสติในยุคแรกด้วย
ทุกวันนี้ สมาธิมักถูกนำเสนอในฐานะเครื่องมือช่วยให้ทำงานได้ดีขึ้น แนวทางของท่านแตกต่างออกไปเล็กน้อย บรูค เชดเนก ศาสตราจารย์แห่งวิทยาลัยโรดส์ในสหรัฐฯ อธิบายว่า สำหรับท่านแล้ว สติไม่ใช่เครื่องมือที่จะทำให้ใช้เวลาหนึ่งวันได้อย่างมีประสิทธิผลมากขึ้น
ท่านพูดอะไรต่อหน้าพนักงานกูเกิล
ในปี 1982 ท่านเปิดชุมชนปฏิบัติสมาธิหมู่บ้านพลัม ทางตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศส ตามข้อมูลแนะนำอย่างเป็นทางการ ปัจจุบันยังมีผู้คนกว่า 10,000 คนเดินทางมาที่นี่ทุกปี เป็นสถานที่ที่ผู้คนมาปฏิบัติสมาธิร่วมกัน โดยไม่แบ่งแยกศาสนาหรือนิกาย
การทำสมาธิยังออกไปนอกวัดด้วย ชุมชนของท่านจัดการอบรมสติให้แก่ครูในโรงเรียนทั่วทั้งยุโรป สหรัฐฯ และเอเชีย ท่านยังเป็นผู้นำการอบรมสำหรับสมาชิกรัฐสภาสหรัฐฯ และสมาชิกรัฐสภาของอังกฤษ ไอร์แลนด์ อินเดีย และไทยด้วย
ในปี 2013 ท่านไปเยือนสำนักงานใหญ่กูเกิลในสหรัฐฯ ตามรายงานของเดอะการ์เดียน ท่านบอกพนักงานว่าพวกเรารู้สึกเหมือนถูกข้อมูลถาโถม แต่ไม่ได้ต้องการข้อมูลมากมายขนาดนั้น นั่นคือคำพูดเมื่อ 13 ปีก่อน ในวันนี้ที่ AI สร้างคำตอบออกมาไม่หยุด คำพูดนั้นยิ่งฟังดูชัดเจนขึ้น
ในยุคที่ข้อมูลล้นเกิน แต่มีงานให้ใช้ร่างกายน้อยลง หากแนะนำให้เริ่มจากการนั่งสมาธินิ่ง ๆ เป็นเวลานาน หลายคนคงรู้สึกเหมือนมีกำแพงสูงขวางอยู่ การทำสมาธิของท่านเริ่มจากมือ เท้า และลมหายใจ นี่จึงเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงยังเป็นประตูสู่การทำสมาธิที่ใช้ได้ดีสำหรับคนยุคใหม่
ในเดือนพฤศจิกายน 2014 ท่านสูญเสียความสามารถในการพูดเนื่องจากโรคหลอดเลือดสมอง ในปี 2018 ท่านกลับเวียดนาม และมรณภาพเมื่อวันที่ 22 มกราคม 2022 ณ วัดที่ท่านเคยบวช
เหตุใดประชาชนหน้าศาลาว่าการกรุงโซลจึงเดินช้า ๆ ไปด้วยกัน
ชื่อของท่านไม่ใช่ชื่อที่ไม่คุ้นเคยสำหรับผู้อ่านชาวเกาหลี หนังสือ ความโกรธ ซึ่งแปลเป็นภาษาเกาหลีในปี 2002 กลายเป็นหนังสือขายดี ทำให้ชื่อของท่านเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง เมื่อวันที่ 22 มีนาคม 2003 ท่านนำการเดินสมาธิเพื่อภาวนาขอสันติภาพร่วมกับประชาชน ณ ลานหน้าศาลาว่าการกรุงโซล งานในวันนั้นจัดโดยองค์กรภาคประชาชน เช่น มูลนิธิสิ่งแวดล้อมและพีเพิลส์ โซลิดาริตี ฟอร์ พาร์ทิซิเพทเทอรี เดโมเครซี เป็นการทำสมาธิร่วมกับประชาชนในลานใจกลางเมือง ไม่ใช่ภายในวัด มีการประเมินด้วยว่าการเยือนเกาหลีใต้ในครั้งนั้นทำให้กระแสการเดินสมาธิเบ่งบาน ท่านยังเดินทางไปเกาหลีใต้อีกครั้งในเดือนพฤษภาคม 2013 เพื่อบรรยายแก่สาธารณชนและนำการปฏิบัติภาวนาที่วัดวอลจองซา
สิ่งที่วงการสมาธิของเกาหลีใต้ควรจับตาจากท่านอยู่ตรงนี้ นั่นคือการเปลี่ยนถ้อยคำยากให้เข้าใจง่าย และถ่ายทอดเป็นวิธีที่ทุกคนลองทำได้ในวันนี้ หากการทำสมาธิหลากหลายรูปแบบของเกาหลีใต้ต้องการพบปะกับโลกในชื่อ K-meditation ท่าทีเช่นนี้คือสิ่งจำเป็นอันดับแรก หวังว่าจะขยายแนวทางนี้ต่อไป
จะเริ่มสมาธิขณะล้างจานเย็นนี้ได้อย่างไร
หากเรียบเรียงคำอธิบายของท่านให้เหมาะกับผู้เริ่มต้น จะได้ประมาณนี้ ใช้เวลาเพียง 3 นาที
1. ปิดโทรศัพท์มือถือและเพลง แล้วพับแขนเสื้อขึ้น หากน้ำเย็น ให้ปรับให้อุ่น
2. จุ่มมือลงในน้ำและรับรู้ถึงอุณหภูมิ
3. ค่อย ๆ ล้างจานทีละใบ สังเกตน้ำหนักของจานและการเคลื่อนไหวของมือ
4. เมื่อหายใจเข้า ให้รู้ว่ากำลังหายใจเข้า เมื่อหายใจออก ก็รู้ว่ากำลังหายใจออก ไม่ต้องบังคับลมหายใจ
5. หากใจลอยไปคิดเรื่องอื่น อย่าตำหนิตัวเอง ให้กลับมารับรู้มือและลมหายใจอีกครั้ง
ไม่อาจยืนยันได้ว่าการทำสมาธินี้จะขจัดความกังวลหรือความเครียดได้ และก็ไม่มีคำตอบที่เหมาะกับทุกคน หากใครรู้สึกว่าการล้างจานเป็นเรื่องยุ่งยาก จะเปลี่ยนเป็นแปรงฟันหรือเดินก็ได้ ลองทำแล้วเลือกวิธีปฏิบัติที่เหมาะกับตัวเอง
เย็นนี้ ลองเริ่มจากจานสามใบดีไหม
ติดต่อกองบรรณาธิการ : fare3041@naver.com