ตารางกิจวัตรในสถานพินิจและบันทึกข้อตกลงของมหาวิทยาลัยสงฆ์: สมาธิกำลังก้าวเข้าสู่ระบบในเอเชีย

การทำสมาธิกำลังก้าวออกจากการเป็นเพียงงานอดิเรกส่วนบุคคล เข้าสู่ระบบสาธารณะ ในญี่ปุ่น ไมน์ดฟูลเนสที่เน้นโยคะและการทำสมาธิกำลังขยายบทบาทในการศึกษาเพื่อแก้ไขฟื้นฟูในสถานพินิจและเรือนจำ ส่วนในประเทศไทย มหาวิทยาลัยแห่งชาติและมหาวิทยาลัยพุทธศาสนาจับมือกันเพื่อศึกษาสติผ่านประสาทวิทยาศาสตร์ ฝ่ายหนึ่งคือสถานปฏิบัติงานที่มุ่งส่งผู้คนกลับคืนสู่สังคม อีกฝ่ายคือแวดวงวิจัยที่ถ่ายทอดการทำสมาธิด้วยภาษาของวิทยาศาสตร์

ตารางกิจวัตรยามเย็นในสถานพินิจ: หลังดูข่าวคือไมน์ดฟูลเนส

เอกสารแนะนำสถานพินิจโอกินาวะที่กระทรวงยุติธรรมญี่ปุ่นเผยแพร่ ระบุตารางกิจวัตรประจำวันเรียงตามเวลา หลังมื้อเย็น ต่อด้วยการเขียนบันทึก การเรียนตามแผนส่วนตัวและการอ่านหนังสือ จากนั้นดูข่าว แล้วจึงเป็นช่วงไมน์ดฟูลเนส ถัดไปคือเวลาพักผ่อนและเข้านอน กล่าวคือมีการกำหนดช่วงเวลาสั้น ๆ สำหรับนั่งสงบจิตใจไว้ในกิจวัตร ก่อนปิดท้ายวัน

ไมน์ดฟูลเนสยังปรากฏอยู่ในหัวข้อการดูแลแนะแนวการใช้ชีวิตของเอกสารฉบับเดียวกัน โดยอยู่ร่วมกับการป้องกันความรุนแรง ความสัมพันธ์ในครอบครัว การฝึกกล้าแสดงออก (assertion) การฝึกทักษะทางสังคม (SST) และกิจกรรมทำความรู้จักตนเอง นั่นหมายความว่า การทำสมาธิได้รับการดูแลไม่ใช่ในฐานะกิจกรรมพิเศษ แต่เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาที่ช่วยจัดระเบียบชีวิตขึ้นใหม่

โทษจำคุกและกักขังถูกรวมเป็นหนึ่ง: เรือนจำเปลี่ยนจากการลงโทษสู่การฟื้นฟู

แนวโน้มนี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในสถานพินิจ สื่อญี่ปุ่นรายงานเมื่อวันที่ 16 ตุลาคมว่า การนำไมน์ดฟูลเนสเพื่อทำจิตใจให้สงบเข้าสู่การศึกษาเพื่อแก้ไขฟื้นฟูในสถานพินิจและเรือนจำกำลังขยายตัว และคาดหวังว่าจะช่วยป้องกันการกระทำผิดซ้ำได้ รายงานเมื่อวันที่ 1 ตุลาคมก่อนหน้านั้นนำเสนอภาพรองศาสตราจารย์ทานิโมโตะ ทาคุโระ จากมหาวิทยาลัยบุคเคียว เกียวโต ซึ่งสอนผู้ต้องขังให้ฝึกไมน์ดฟูลเนสที่เมืองโอคาซากิ จังหวัดไอจิ

เบื้องหลังคือความเปลี่ยนแปลงของระบบลงโทษ ญี่ปุ่นบังคับใช้ประมวลกฎหมายอาญาฉบับแก้ไขเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน 2025 โดยรวมโทษจำคุกและโทษกักขังเข้าเป็นโทษกักขังรูปแบบเดียว บทบัญญัติที่แก้ไขแล้วกำหนดว่า สามารถจัดงานหรือการแนะแนวที่จำเป็นเพื่อให้ผู้ต้องขังปรับปรุงตนเองและฟื้นฟูได้ หากแต่ก่อนโทษจำคุกหมายถึงการบังคับให้ทำงานตามที่กำหนดไว้ บัดนี้จุดเน้นได้ขยับไปสู่การเลือกโปรแกรมแนะแนวที่จำเป็นสำหรับแต่ละคน พื้นที่สำหรับการศึกษาที่มุ่งดูแลจิตใจจึงกว้างขึ้นตามไปด้วย

นักวิจัยกลับระมัดระวัง: ยังไม่มีโปรแกรมที่ออกแบบมาสำหรับเยาวชนกระทำผิด

มุมมองของนักวิจัยที่ติดตามสถานการณ์ยังคงสุขุม โครงการทุนวิจัยด้านวิทยาศาสตร์ของสมาคมส่งเสริมวิชาการแห่งญี่ปุ่น (ปี 2022–2026) ซึ่งมีรองศาสตราจารย์ทานิโมโตะเป็นหัวหน้าโครงการ ชี้ว่า แม้ญี่ปุ่นจะแนะนำให้ฝึกไมน์ดฟูลเนสในสถานพินิจและสถานควบคุมอื่น ๆ เพื่อช่วยลดการกระทำผิดซ้ำ แต่โปรแกรมที่ใช้จริงส่วนใหญ่ยังเป็นโปรแกรมสำหรับเยาวชนทั่วไปและผู้ใหญ่ กล่าวคือยังไม่มีโปรแกรมเฉพาะทางที่ออกแบบมาสำหรับเยาวชนกระทำผิด

บทสรุปโครงการยังระบุคำเตือนด้วยว่า หากเน้นเพียงความรู้สึกยอมรับตนเอง แต่ให้ความสำคัญกับความเอาใจใส่ผู้อื่นน้อยเกินไป ก็อาจทำให้ปัญหาอย่างภาวะซึมเศร้าหรือความก้าวร้าวรุนแรงขึ้น แทนที่จะบรรเทาลง รายงานประจำปี 2024 ระบุว่ากำลังหาวิธีดำเนินโปรแกรมโดยปฏิบัติตามหลักความมั่นคงปลอดภัยของสถานพินิจ ส่วนการตรวจสอบประสิทธิผลในสถานพินิจและสถานควบคุมเป็นแผนสำหรับปี 2025

การคาดหวังว่าจะช่วยลดการกระทำผิดซ้ำไม่ได้แปลว่าประสิทธิผลได้รับการยืนยันแล้ว กรณีของญี่ปุ่นแสดงให้เห็นว่า การนำสมาธิเข้าสู่ระบบ กับการตรวจสอบว่าสมาธิแบบใดเหมาะกับใครและด้วยวิธีใด เป็นงานที่ต้องดำเนินควบคู่กันไป

มหาวิทยาลัยแห่งชาติไทยกับมหาวิทยาลัยพุทธศาสนาศึกษาสติผ่านประสาทวิทยาศาสตร์

ในประเทศไทย มหาวิทยาลัยเป็นฝ่ายขับเคลื่อน มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์และมหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัยลงนามบันทึกความเข้าใจ (MOU) ว่าด้วยความร่วมมือทางวิชาการด้านสติ การทำสมาธิ และประสาทวิทยาศาสตร์ เพื่อสุขภาวะที่ดีตลอดชีวิต เมื่อวันที่ 19 ตุลาคม วิทยาลัยนานาชาติ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์เผยแพร่ข่าวบนเว็บไซต์ทางการเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม

ผู้ลงนามในบันทึกข้อตกลง ได้แก่ พระพรหมวชิรเมธาภรณ์ รองศาสตราจารย์ อธิการบดีมหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย และรองศาสตราจารย์กงศักดิ์ เที่ยงธรรม อธิการบดีมหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ พระเมธีวชิโรดม พระเถระผู้ดำรงตำแหน่งรองประธานคณะกรรมการมหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย เป็นประธานในพิธีและร่วมเป็นพยาน พิธีลงนามตามภาพทางการจัดขึ้นภายในพระอุโบสถที่ประดับตกแต่งด้วยลวดลายสีทอง พระสงฆ์และคณาจารย์นั่งเรียงกันเป็นแถว ภาพดังกล่าวสะท้อนลักษณะของความร่วมมือนี้ได้อย่างชัดเจน

สิ่งที่น่าสนใจคือมหาวิทยาลัยที่สืบทอดแนวปฏิบัติทางพุทธศาสนากับมหาวิทยาลัยแห่งชาติที่ศึกษาวิทยาศาสตร์มานั่งร่วมโต๊ะกัน อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีการประกาศแผนที่เป็นรูปธรรม เช่น หัวข้อวิจัยร่วม หลักสูตร หรือกำหนดการ ว่าข้อตกลงนี้จะต่อยอดเป็นงานวิจัยและโปรแกรมจริงหรือไม่ยังต้องติดตามต่อไป

คำถามถึงแวดวงสมาธิเกาหลี: การทำสมาธิถูกบันทึกไว้ตรงไหน

ข่าวจากทั้งสองประเทศมีรายละเอียดต่างกัน แต่ชี้ไปในทิศทางเดียวกัน การทำสมาธิก้าวออกจากวัดและศูนย์ปฏิบัติธรรม ไปปรากฏในตารางกิจวัตรของสถานควบคุมและบันทึกข้อตกลงวิจัยของมหาวิทยาลัย อีกสิ่งที่น่าจับตาคือสถานควบคุมในญี่ปุ่นใช้ทั้งการทำสมาธิแบบนั่งนิ่งและการฝึกที่ใช้ร่างกายอย่างโยคะ สำหรับคนที่นั่งนิ่งได้ยาก การเคลื่อนไหวร่างกายอาจเป็นประตูสู่การทำสมาธิ

แวดวงสมาธิของเกาหลีก็มีคำถามที่ต้องขบคิดเช่นกัน การทำสมาธิมีบทบาทอย่างไรในโรงเรียน โรงพยาบาล งานแก้ไขฟื้นฟู และงานสวัสดิการสังคม และใครเป็นผู้กำหนดและตรวจสอบบทบาทนั้นด้วยหลักเกณฑ์ใด ดังที่นักวิจัยญี่ปุ่นเตือนถึงการนำโปรแกรมสำหรับคนทั่วไปมาใช้ตรง ๆ โปรแกรมที่เหมาะกับกลุ่มเป้าหมายและการตรวจสอบประสิทธิผลอย่างต่อเนื่องต้องดำเนินควบคู่กัน การทำสมาธิจึงจะได้รับความเชื่อมั่นในระบบ เมื่อมีการสะสมบันทึกหลักฐานเหล่านั้น สมาธิแบบเกาหลีก็จะสามารถนำเสนอแนวปฏิบัติที่สืบทอดมาของเกาหลีต่อชาวโลกได้อย่างน่าเชื่อถือ

ติดต่อกองบรรณาธิการ: fare3041@naver.com