Ο διαλογισμός ξεπερνά τα όρια του προσωπικού χόμπι και εντάσσεται στους δημόσιους θεσμούς. Στην Ιαπωνία, η ενσυνειδητότητα με επίκεντρο τη γιόγκα και τον διαλογισμό κερδίζει έδαφος στα προγράμματα σωφρονιστικής εκπαίδευσης αναμορφωτηρίων και φυλακών, ενώ στην Ταϊλάνδη ένα εθνικό πανεπιστήμιο και ένα βουδιστικό πανεπιστήμιο ένωσαν τις δυνάμεις τους για να μελετήσουν την ενσυνειδητότητα με εργαλεία της νευροεπιστήμης. Η μία πλευρά αφορά τον χώρο όπου οι άνθρωποι προετοιμάζονται να επιστρέψουν στην κοινωνία και η άλλη το ερευνητικό πεδίο που μεταφράζει τον διαλογισμό στη γλώσσα της επιστήμης.
Το βραδινό πρόγραμμα του αναμορφωτηρίου: μετά την παρακολούθηση ειδήσεων, ενσυνειδητότητα
Στο ενημερωτικό υλικό για το αναμορφωτήριο της Οκινάουα, που δημοσίευσε το υπουργείο Δικαιοσύνης της Ιαπωνίας, το ημερήσιο πρόγραμμα παρατίθεται με χρονολογική σειρά. Μετά το βραδινό ακολουθούν η τήρηση ημερολογίου, η ατομική μελέτη και ανάγνωση, καθώς και η παρακολούθηση ειδήσεων· στο επόμενο χρονικό διάστημα αναγράφεται η ενσυνειδητότητα. Έπειτα ακολουθούν ο ελεύθερος χρόνος και η κατάκλιση. Με άλλα λόγια, έχει ενταχθεί στο πρόγραμμα μια σύντομη περίοδος ηρεμίας και συγκέντρωσης, λίγο πριν από το τέλος της ημέρας.
Η ενσυνειδητότητα περιλαμβάνεται και στις δραστηριότητες καθοδήγησης που αναφέρονται στο ίδιο υλικό. Παρατίθεται δίπλα στην πρόληψη της βίας, τις οικογενειακές σχέσεις, την εκπαίδευση στη διεκδικητική επικοινωνία (assertiveness), την εκπαίδευση κοινωνικών δεξιοτήτων (SST) και τις δραστηριότητες αυτογνωσίας. Αυτό δείχνει ότι ο διαλογισμός αντιμετωπίζεται όχι ως ειδική εκδήλωση, αλλά ως ένας κλάδος της εκπαίδευσης που συμβάλλει στην ανασυγκρότηση της καθημερινής ζωής.
Ενοποίηση των ποινών κάθειρξης και φυλάκισης: από την τιμωρία στην επανένταξη
Η τάση αυτή δεν περιορίζεται στα αναμορφωτήρια. Στις 16 Οκτωβρίου, ιαπωνικά μέσα ενημέρωσης ανέφεραν ότι διευρύνεται η χρήση της ενσυνειδητότητας, η οποία βοηθά στην ηρεμία του νου, στην εκπαίδευση κρατουμένων σε αναμορφωτήρια και φυλακές, με προσδοκίες ότι θα συμβάλει επίσης στην πρόληψη της υποτροπής. Σε δημοσίευμα της 1ης Οκτωβρίου είχε παρουσιαστεί ο Τακούρο Ταμίμοτο, αναπληρωτής καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Μπούκιο του Κιότο, να διδάσκει ενσυνειδητότητα σε κρατουμένους στην πόλη Οκαζάκι, στην επαρχία Αΐτσι.
Στο υπόβαθρο βρίσκεται η αλλαγή του συστήματος ποινών. Την 1η Ιουνίου 2025, η Ιαπωνία έθεσε σε ισχύ αναθεωρημένο ποινικό κώδικα, ο οποίος συγχώνευσε τις ποινές κάθειρξης και φυλάκισης σε μία ενιαία ποινή κράτησης. Η αναθεωρημένη διάταξη προβλέπει ότι μπορούν να εφαρμόζονται η εργασία ή η καθοδήγηση που κρίνονται αναγκαίες για τη βελτίωση και την επανένταξη των κρατουμένων. Ενώ παλαιότερα η ποινή κάθειρξης προέβλεπε την ανάθεση προκαθορισμένης εργασίας, πλέον δίνεται μεγαλύτερη βαρύτητα στην επιλογή προγραμμάτων καθοδήγησης ανάλογα με τις ανάγκες κάθε ατόμου. Έτσι διευρύνεται και ο χώρος για την εκπαίδευση που ασχολείται με τον νου.
Οι ερευνητές, ωστόσο, είναι επιφυλακτικοί: δεν υπάρχει ακόμη πρόγραμμα προσαρμοσμένο σε ανήλικους παραβάτες
Οι ερευνητές που παρακολουθούν τις εξελίξεις αντιμετωπίζουν το θέμα με ψυχραιμία. Ερευνητικό πρόγραμμα του Ιαπωνικού Οργανισμού Προώθησης της Επιστήμης (2022–2026), με επικεφαλής τον αναπληρωτή καθηγητή Ταμίμοτο, επισημαίνει ότι στην Ιαπωνία προτείνεται η ενσυνειδητότητα σε σωφρονιστικά ιδρύματα, όπως τα αναμορφωτήρια, με στόχο τη μείωση της υποτροπής, αλλά τα προγράμματα που εφαρμόζονται στην πράξη απευθύνονται κυρίως σε εφήβους και ενήλικες του γενικού πληθυσμού. Δεν έχει ακόμη καταρτιστεί εξειδικευμένο πρόγραμμα προσαρμοσμένο σε ανήλικους παραβάτες.
Η περιγραφή του προγράμματος περιλαμβάνει και μια προειδοποίηση. Αν δοθεί έμφαση μόνο στην αποδοχή του εαυτού και υποβαθμιστεί η μέριμνα για τους άλλους, αντί να αμβλυνθούν προβλήματα όπως η κατάθλιψη ή η επιθετικότητα, ενδέχεται να επιδεινωθούν, επισημαίνεται. Σε έκθεση για το 2024 αναφερόταν ότι αναζητούνταν τρόποι εφαρμογής των προγραμμάτων με σεβασμό στις αρχές ασφαλείας των αναμορφωτηρίων, ενώ η επαλήθευση της αποτελεσματικότητάς τους σε αναμορφωτήρια και σωφρονιστικά ιδρύματα είχε προγραμματιστεί για το 2025.
Οι υψηλές προσδοκίες για τη μείωση της υποτροπής δεν σημαίνουν ότι η αποτελεσματικότητα έχει αποδειχθεί. Η ιαπωνική περίπτωση δείχνει ότι η ένταξη του διαλογισμού στους θεσμούς και η αξιολόγηση του κατά πόσο και με ποιον τρόπο είναι κατάλληλος για κάθε ομάδα πρέπει να προχωρούν χωριστά.
Εθνικό πανεπιστήμιο της Ταϊλάνδης και βουδιστικό πανεπιστήμιο μελετούν την ενσυνειδητότητα μέσω της νευροεπιστήμης
Στην Ταϊλάνδη, την πρωτοβουλία ανέλαβαν πανεπιστήμια. Το εθνικό Πανεπιστήμιο Κασέτσαρτ και το Βουδιστικό Πανεπιστήμιο Μαχαμακούτ υπέγραψαν στις 19 Οκτωβρίου μνημόνιο συνεργασίας (MOU) για την ακαδημαϊκή συνεργασία στους τομείς της ενσυνειδητότητας, του διαλογισμού και της νευροεπιστήμης, με στόχο τη δια βίου ευεξία. Το Διεθνές Κολέγιο του Πανεπιστημίου Κασέτσαρτ δημοσίευσε την είδηση στον επίσημο ιστότοπό του στις 20 Οκτωβρίου.
Το μνημόνιο υπέγραψαν ο αναπληρωτής καθηγητής Φρα Μπραμμά Βατσιραμετάπον, πρύτανης του Βουδιστικού Πανεπιστημίου Μαχαμακούτ, και ο επίκουρος καθηγητής Κονγκσάκ Τιάνγκτουμ, πρύτανης του Πανεπιστημίου Κασέτσαρτ. Την τελετή προήδρευσε και ως μάρτυρας παρέστη ο μοναχός Σομντέτ Φρα Μαχαβιραβόνγκ, αντιπρόεδρος του συμβουλίου του Βουδιστικού Πανεπιστημίου Μαχαμακούτ. Σύμφωνα με τις επίσημες φωτογραφίες, η τελετή υπογραφής έγινε σε αίθουσα ναού, περιβαλλόμενη από χρυσά διακοσμητικά στοιχεία. Η σειρά των μοναχών και των καθηγητών που κάθονταν μαζί αποτύπωνε εύγλωττα τον χαρακτήρα της συμφωνίας.
Ξεχωρίζει το γεγονός ότι στο ίδιο τραπέζι κάθισαν ένα πανεπιστήμιο που συνεχίζει την παράδοση της βουδιστικής άσκησης και ένα εθνικό πανεπιστήμιο που ασχολείται με την επιστημονική έρευνα. Ωστόσο, δεν έχουν ακόμη ανακοινωθεί συγκεκριμένα σχέδια, όπως κοινά ερευνητικά θέματα, προγράμματα σπουδών ή χρονοδιαγράμματα. Θα πρέπει να φανεί αν το μνημόνιο θα οδηγήσει πράγματι σε έρευνα και προγράμματα.
Το ερώτημα που μένει για τον χώρο του διαλογισμού στην Κορέα: πού καταγράφεται η εφαρμογή του;
Οι ειδήσεις από τις δύο χώρες διαφέρουν, αλλά δείχνουν προς την ίδια κατεύθυνση. Ο διαλογισμός βγαίνει από τους ναούς και τα κέντρα άσκησης και εμφανίζεται στα ημερήσια προγράμματα σωφρονιστικών ιδρυμάτων και στα μνημόνια πανεπιστημιακής έρευνας. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι στην Ιαπωνία η σωφρονιστική εκπαίδευση συνδυάζει τον καθιστό διαλογισμό με σωματικές πρακτικές, όπως η γιόγκα. Για όσους δυσκολεύονται να μείνουν ακίνητοι, η κίνηση μπορεί να αποτελέσει την πύλη προς τον διαλογισμό.
Ένα ερώτημα μένει ανοιχτό και για τον χώρο του διαλογισμού στην Κορέα: ποια θέση έχει ο διαλογισμός σε σχολεία, νοσοκομεία, σωφρονιστικά ιδρύματα και υπηρεσίες κοινωνικής πρόνοιας, και ποιος διαμορφώνει και αξιολογεί αυτή τη θέση, βάσει ποιων κριτηρίων; Όπως προειδοποίησε ο Ιάπωνας ερευνητής για την άκριτη μεταφορά προγραμμάτων γενικής χρήσης, τα προγράμματα πρέπει να προσαρμόζονται στους συμμετέχοντες και να συνοδεύονται από συστηματική αξιολόγηση της αποτελεσματικότητάς τους, ώστε ο διαλογισμός να κερδίσει την εμπιστοσύνη των θεσμών. Όταν συσσωρευτούν σχετικά στοιχεία, ο K-διαλογισμός θα μπορεί επίσης να παρουσιάσει με πειστικό τρόπο στον κόσμο την κορεατική παράδοση της άσκησης.
Επικοινωνία για το άρθρο: fare3041@naver.com