Медитация выходит за рамки личного увлечения и входит в систему общественных институтов. В Японии практики осознанности, основанные на йоге и медитации, всё шире применяются в воспитательной и пенитенциарной системе. В Таиланде государственный университет и буддийский вуз объединились, чтобы изучать осознанность с точки зрения нейронауки. В одном случае речь идёт о работе с людьми, которым предстоит вернуться в общество, в другом — о попытке описать медитацию на языке науки.
Вечерний распорядок воспитательной колонии: после новостей — майндфулнесс
В опубликованной Министерством юстиции Японии памятке о воспитательной колонии на Окинаве распорядок дня расписан по часам. После ужина следуют ведение дневника, самостоятельные занятия и чтение, затем просмотр новостей, а следующей строкой значится майндфулнесс. После неё — досуг и отход ко сну. Перед завершением дня в расписании предусмотрено время, чтобы ненадолго присесть и успокоить ум.
Майндфулнесс включена и в перечень занятий по воспитательной работе в том же документе. Она стоит в одном ряду с профилактикой насилия, укреплением семейных отношений, тренировкой уверенного поведения (ассертивности), тренингом социальных навыков (SST) и занятиями по самопознанию. Это показывает, что медитацию рассматривают не как особое мероприятие, а как одно из направлений обучения, помогающего заново выстроить повседневную жизнь.
Лишение свободы вместо каторжных и тюремных работ: пенитенциарная система смещает акцент с наказания на реабилитацию
Эта тенденция не ограничивается воспитательными колониями. 16 октября японские СМИ сообщили, что практики майндфулнесс, помогающие успокоить ум, всё шире внедряются в воспитательную работу с несовершеннолетними правонарушителями и заключёнными, а также выразили надежду на их эффективность в профилактике рецидивов. В более ранней публикации от 1 октября был показан доцент Такуро Танимото из Университета Буккё (佛教大学), который обучает майндфулнесс осуждённых в городе Окадзаки префектуры Айти.
Предпосылкой стали изменения в системе наказаний. 1 июня 2025 года в Японии вступил в силу пересмотренный Уголовный кодекс, объединивший каторжные работы и тюремное заключение в единый вид наказания — лишение свободы (拘禁刑). В обновлённой статье закона указано, что для исправления и реабилитации осуждённых им могут назначаться необходимые работы или занятия. Если раньше каторжные работы предполагали обязательный труд по установленному порядку, то теперь акцент смещается на подбор программ обучения с учётом потребностей каждого человека. Вместе с этим расширились возможности для включения занятий, направленных на работу с внутренним состоянием.
Исследователи призывают к осторожности: программы для несовершеннолетних правонарушителей ещё не разработаны
Исследователи, наблюдающие за этой работой, настроены сдержанно. В проекте Японского общества содействия развитию науки на 2022–2026 годы под руководством доцента Такуро Танимото, который является его главным исследователем, отмечается: в Японии майндфулнесс рекомендуют для снижения рецидивизма в учреждениях коррекционной системы, включая воспитательные колонии, однако используемые программы в основном рассчитаны на обычных подростков и взрослых. Специализированных программ для несовершеннолетних правонарушителей пока нет.
В описании проекта содержится и предостережение. Если делать упор только на принятие себя, уделяя мало внимания заботе о других, это может не ослабить, а усилить такие проблемы, как депрессия или агрессивность. В отчёте за 2024 год говорилось, что исследователи ищут способы проводить программы, соблюдая требования безопасности воспитательных колоний; проверка их эффективности в колониях и других исправительных учреждениях была запланирована на 2025 год.
Надежды на снижение рецидивизма сами по себе ещё не означают, что эффективность метода подтверждена. Японский опыт показывает: внедрение медитации в систему и проверка того, кому и в каком формате она подходит, — это разные задачи.
Государственный университет Таиланда и буддийский вуз изучат осознанность с точки зрения нейронауки
В Таиланде инициативу проявили университеты. Государственный Университет Касетсарт и Университет Махамакут 19 октября подписали меморандум о взаимопонимании (MOU) по академическому сотрудничеству в области осознанности, медитации и нейронауки ради благополучия на протяжении всей жизни. Международный колледж Университета Касетсарт сообщил об этом на своём официальном сайте 20 октября.
Меморандум подписали заместитель ректора Университета Махамакут Пхра Брахма Вачираметапон и помощник ректора Университета Касетсарт Конгсак Тиангтхам. На церемонии председательствовал заместитель председателя совета Университета Махамакут Сомдет Пхра Махавира Вонг; он также выступил свидетелем. Согласно официальным фотографиям, церемония прошла в зале храма, украшенном золотом. Монахи и преподаватели, сидящие в один ряд, наглядно отражают характер соглашения.
Примечательно, что за одним столом встретились вуз, продолжающий традицию буддийской практики, и государственный университет, занимающийся научными исследованиями. Однако конкретные планы — например, темы совместных исследований, учебные программы или сроки — пока не объявлены. Ещё предстоит увидеть, приведёт ли меморандум к реальным исследованиям и программам.
Вопрос для корейского сообщества медитации: где фиксируются результаты практики?
Новости из двух стран различаются, но указывают в одном направлении. Медитация выходит за пределы храмов и центров практики и появляется в распорядках исправительных учреждений и соглашениях о сотрудничестве между университетами. Стоит отметить и то, что в японских учреждениях наряду с медитацией в положении сидя используют телесные практики, например йогу. Для тех, кому трудно долго сидеть неподвижно, движение может стать входом в медитацию.
Эти примеры ставят вопросы и перед корейским сообществом медитации. Какое место занимает медитация в школах, больницах, исправительных учреждениях и социальной сфере? Кто и по каким критериям определяет это место и проверяет результаты? Как и предостерегают японские исследователи, нельзя без изменений переносить программы, рассчитанные на широкую аудиторию: доверие к медитации внутри институциональной системы будет расти, только если разработка программ для конкретных групп будет сопровождаться постоянной проверкой их эффективности. Когда накопятся такие данные, K-медитацию можно будет убедительно представить миру как продолжение корейской традиции практики.
Для связи с редакцией: fare3041@naver.com