يوم 12 سبتمبر.. حفل قراءة عن كتاب أستاذ وونكوانغ الفخري جونغ سون-يل بمناسبة صدور كتاب «تأمل الوجود»〈LDOUBLE_CORNER_BRACKET〉〈RDOUBLE_CORNER_BRACKET〉

نعيش زمناً لم يعد فيه التأمل أمراً غريباً. فعند فتح التطبيق، تنبعث أصوات ترشد إلى التنفس. كما دخل اليقظة الذهنية في برامج التدريب لدى الشركات والفعاليات داخل المستشفيات. لكن من جرّب الجلوس طويلاً على وسادة، يدرك أنه عند نقطة ما سيتوقف للحظة. إلى أين يتجه هذا التدريب؟ وأين تقع هذه اللحظة التي أجلس فيها على الخريطة الكبرى؟ وعلى الرغم من أنني في مكان يقدّم إرشاداً للتأمل، فإن الأسئلة أمامي تجعلني أهدأ قليلاً.

كتاب «تأمل الوجود»〈LDOUBLE_CORNER_BRACKET〉〈RDOUBLE_CORNER_BRACKET〉(إيون-جو-سا)، الذي أصدره جونغ سون-يل، أستاذ وونكوانغ الفخري، هو الكتاب الذي وُضع في مكان التوقف. والعبارة الفرعية تقول: «استكشاف عالم داخلي من أجل تطور الوعي وإكمال الحياة». صاحب الكتاب دكتور في الفلسفة تخصص في دراسات البوذية، وممارس تأملي منذ زمن طويل. وهو لا يحصر التأمل في كونه مجرد تقنية لتهدئة العقل. بل يضع أمامنا السؤال العتيق: من أنا؟ وكيف ينبغي أن أعيش؟. وينعقد حفل قراءة احتفاءً بصدور الكتاب في 12 سبتمبر في مركز 센터원 بمدينة هايبانغتشون في منطقة يونغسان بسهول.

مقدمات الدرس من محطة القطار طوال العمر

كانت البداية مشهداً واحداً. في الصف الثاني الإعدادي، مرّ بتجربة داخلية قوية في محطة القطار ببلدته، وترك ذلك لدى المؤلف سؤالاً عن عالم ما وراء الأفق: ما هو؟ ومن أنا؟. ومنذ ذلك الحين، بدأ تدريب دان-جون هوب والتنفس العميق (منفذ الجسد) والمانترا، وتعلّم طرقاً متعددة للتأمل. ومن موقعه كباحث في دراسات البوذية، ظل يستكشف معاً نظريات ممارسة البوذية، وأفكار الشرق والغرب، وبُنى التأمل.

وفي أواخر الستينيات تقريباً، أنشأ نذراً خاصاً وشرع في تدريب شجاعة مدته 1,000 يوم. «تأمل الوجود»〈LDOUBLE_CORNER_BRACKET〉〈RDOUBLE_CORNER_BRACKET〉 هو حصيلة ربط خبرات ودراسات كانت متفرقة قبل هذا التدريب وبعده في بنية واحدة. كأن عمر شخص بأكمله صار بمثابة جدول محتويات. ولهذا السبب أيضاً يبدأ حفل القراءة الأول بسرد رحلته في بناء مساره.

التأمل كخريطة للوجود لا كونه تقنية

الأونتولوجيا (علم/فلسفة الوجود) مجال في الفلسفة يبحث البنية الجوهرية للوجود. كما تُستخدم اليوم في مجال الذكاء الاصطناعي بوصفها مفهوماً يربط بيانات متفرقة ويصنع بها بنية للمعنى. ويرى المؤلف أن التأمل يحتاج إلى هذا النوع من العمل أيضاً. فهناك طوفان من طرق التدريب والنظريات، وخبرات الأفراد، لكن المشكلة تكمن في غياب خريطة توضح كيف تُبنى هذه الأمور معاً وتترابط.

لذلك لا يدخل الكتاب مباشرة في تمارين التنفس أو تمارين التركيز. بل يبدأ بفحص نشأة وتغيرات الكون الأكبر، وبنية الإنسان بوصفه كوناً صغيراً، وطبقات متعددة للذهن، ثم السببية والكِرْمة، وأخيراً الحياة والموت. بعد ذلك فقط يفتح الباب أمام عالم التأمل بشكل كامل. ففي حين تسأل كثير من كتب التأمل: كيف ينبغي أن نتأمل؟ يطرح هذا الكتاب سؤالاً مختلفاً من البداية: ما نوع الوجود الذي يتأمل؟

ساتي وسامادي، والجسد

يرتب المؤلف نظريات التأمل المعقدة والمتفرعة من جديد على محورين. الأول هو ساتي (sati)، أي قوة المشاهدة والوعي المستيقظ. والثاني هو سامادي (samādhi)، أي قوة جمع الوعي في مكان واحد. ثم يدمج هنا بين الجسد والطاقة ومسألة الشاكرات، ليرى التأمل ليس كنشاط للذهن وحده، بل كتدريب تتحرك فيه معاً الجسد والذهن، والوعي والطاقة. ويسمي المؤلف هذه الرؤية التي لا تقسم بين الجسد والذهن فلسفة بوميند (Bomind).

إن كان المرء قد جرّب التدريب، فسيتجه رأسه موافقاً عند هذا الموضع. ففي اللحظة التي يتغير فيها الوعي، يتغير دائماً التنفس، وتسترخي قوة الكتفين، وتتبدل حرارة الجسد.

الإبداع والاختزال، ثم التجلي

يتجلى التكوين الأصلي لهذا الكتاب في تنظيم التأمل في ثلاثة اتجاهات. فالتأمل الإبداعي هو طريق يزهر فيه السعادة والجمال في الحياة الواقعية عبر الرحمة والشفقة والإبداع. أما التأمل الاختزالي، فيخفف التعلق والذات المتحجرة، ويعيد استرداد الوعي الخالص والطاقة للعودة إلى المنبع. أحدهما اتجاه لملء الأشياء وبسطها، والآخر اتجاه للفراغ والعودة. ومع ذلك يرى المؤلف أن الطريقين يصنعان معاً كلية واحدة. أما تأمل التجلي، فهو تدريب نهائي يجعلنا نلتحم بالواقع ذاته بما يتجاوز تلك الرحلة، ويتناول سِفْرَة انطفاء العوالم (السِتَّة/الانقراض) وال بوديساتفا (بوديساتفا)، إلى جانب التساوي/المساواة (등각) وميو-جاك (묘각).

كان المؤلف قد حلل سابقاً في __LDOUBLE_CORNER_BRACKET〉〈RDOUBLE_CORNER_BRACKET〉«كتِيب دير-مان-تشو-رِنگ تيونغ تشينغ-جيونغ وبراي-باس-نا»〈LDOUBLE_CORNER_BRACKET〉〈RDOUBLE_CORNER_BRACKET〉(إيون-جو-سا، 2021) تدريب ساتي في البوذية المبكرة. كما تناول في __LDOUBLE_CORNER_BRACKET〉〈RDOUBLE_CORNER_BRACKET〉«سون-ني-ري/سُونغ-ني-ري وأبرز كِيا-ن سُونغ-ني-سُون»〈LDOUBLE_CORNER_BRACKET〉〈RDOUBLE_CORNER_BRACKET〉 جوهر سِونا (قَنا-هوا- سُن). وفي __LDOUBLE_CORNER_BRACKET〉〈RDOUBLE_CORNER_BRACKET〉«الـتشا/الشاي والعالم في سون»〈LDOUBLE_CORNER_BRACKET〉〈RDOUBLE_CORNER_BRACKET〉 تناول الثقافة/المنهج داخل سون-زِن في تقليد تشان/سِن. وكتاب __LDOUBLE_CORNER_BRACKET〉〈RDOUBLE_CORNER_BRACKET〉«تاريخ البوذية في الهند»〈LDOUBLE_CORNER_BRACKET〉〈RDOUBLE_CORNER_BRACKET〉 أيضاً من مؤلفاته. وهذا الكتاب يوسّع ذلك الأفق ليشمل الكون والإنسان، والحياة والموت.

الذكاء الاصطناعي يبحث عن إجابات، لكن على الإنسان أن يجد نفسه

الجملة التي يطرحها حفل القراءة هي: «الذكاء الاصطناعي يبحث عن إجابات، لكن على الإنسان أن يجد نفسه». وإذا كان معيار السرعة في إيجاد الإجابات هو ما قد لا يستطيع فيه الإنسان منافسة الآلة في عصرٍ كهذا، فالمشهد هنا يعيد السؤال عن من هو صاحب السؤال.

يبدأ البرنامج بمحاضرة يلقيها المؤلف. وتمتد المحاضرة في ثلاثة محاور: سرد قصة مسار المؤلف لبناء مسلكه، ورؤيته التكامليّة للتأمل الإبداعي والتأمل الاختزالي، وخطة لإرشاد التأمل من أجل ثورة ذهنية في عصر الذكاء الاصطناعي. وبعد المحاضرة، يُعقد حوار مع المؤلف يتضمن جلسة أسئلة وأجوبة. ثم تختتم الفعالية بجلسة التوقيع للمعجبين ووقت للتواصل. وتُقدَّم للمنتسبين خصومات على ورشة خاصة بعنوان «تأمل الوجود» إضافة إلى هدايا تذكارية وضيافة خفيفة.

اكتمال التأمل يتحقق في صلب الحياة

المكان الذي يتجه إليه الكتاب في نهايته ليس تجربة خاصة بحد ذاتها. يؤكد المؤلف أن كلّ علاقات الحياة يمكن جعلها أرضاً للرحمة، ويبرز أفق خط الحياة اليومية الذي يخفف من التعلق وسط ضجيج الروتين. إنها رواية تقول إن اكتمال التأمل لا يتحقق فوق الوسادة فحسب، بل وسط مكان نعيش فيه.

يصبح الكتاب بالنسبة لقراء يلتقون التأمل لأول مرة خريطة ينظرون من خلالها إلى عالم أكبر. وبالنسبة لممارسي التدريب الذين جرّبوا اليقظة الذهنية و«فيباسانا» (vipassana) و«سون» و«سامادي»، تصبح الإحداثيات التي تمكّنهم من وضع خبراتهم من جديد داخل البنية الكاملة. وحتى للقراء من منتصف العمر وكبار السن الذين يقفون عند معنى الحياة بعد إنجازاتهم، تصل إليهم حدة الإحساس بالمشكلة. وفي نهاية الكتاب، ترك المؤلف جملة واحدة: «نحن لسنا كائناً ينبغي أن نُضيف إليه باستمرار ما ينقصه، بل كائناً يحمل في أعماقه إمكانية اكتمال تام. أنت كامل (You are Whole)».

حفل القراءة الاحتفائي بصدور __LDOUBLE_CORNER_BRACKET〉〈RDOUBLE_CORNER_BRACKET〉«تأمل الوجود»〈LDOUBLE_CORNER_BRACKET〉〈RDOUBLE_CORNER_BRACKET〉 سيقام في 12 سبتمبر 2026 من الساعة 2:00 ظهراً حتى 3:30 عصراً في الطابق الثالث من مركز 센터원 في 해방촌، عنوانه: سينهينغ-رو 11-بون-جي، منطقة يونغسان-غو في سيول. تبعد المسافة 400 متر عن مخارج الخروج رقم 2 في محطة نوكسابيونغ (خط المترو 6). تبلغ رسوم المشاركة 10,000 وون وتشمل المشروبات. ويتم استقبال التسجيل عند تعبئة استمارة الطلب عبر رمز QR الموجود على الملصق ثم تحويل رسوم المشاركة.