السير في طريق هوايوم المحفور في الحجر، بوروبودور الإندونيسية
المعبد الضخم في ماغيلانغ بوسط جاوة، الذي شُيّد في القرنين الثامن والتاسع... يُسمح لـ1,200 شخص يومياً بالصعود إلى الجزء العلوي، برفقة مرشدين وبأحذية مخصصة.
يبدأ الفجر في وسط جاوة بالضباب. يغطي بخار خفيف نازل من جهة جبل ميرابي الحقول، وفوقه تبرز تدريجياً كتلة سوداء تكشف عن ملامحها. إنه بوروبودور، التل المدرّج المبني من الحجارة، والذي يُوصف بأنه أكبر أثر بوذي في العالم.
غالباً ما يتذكر زائروه خطواتهم لا مبناه. فبوروبودور ليس برجاً يُكتفى بالنظر إليه من الأسفل، بل طريقاً يُصعد عبر الدوران حوله.
الطابق السفلي عالم الرغبات، والعلوي بلا شكل
يتكوّن بوروبودور من 6 شرفات مربعة و3 باحات دائرية. ويجسّد هذا التصميم طبقات الكون الثلاث في التصور البوذي.
في الأسفل يقع كاماداتو، عالم الرغبات. وهو مخفي اليوم خلف القاعدة. وفوقه يمتد روباداتو، عالم الأشكال. وعلى جدران 4 شرفات مربعة متتالية نُقشت نحو 2,672 لوحة بارزة. وعند السير بمحاذاة الجدران تتتابع المشاهد وفق تسلسلها القصصي.
ومع مواصلة صعود الدرج تختفي الأشكال. تلك هي أروباداتو، عالم اللامادية. لا يبقى فيه جدار ولا نقوش بارزة، بل باحات دائرية فقط، و72 ستوبا على شكل أجراس نافذة من الداخل، تقف متجهة نحو السماء. ويضم المعبد بأكمله 504 تماثيل لبوذا، يتخذ كل منها مودرا مختلفة.
من الرغبة إلى الشكل، ومن الشكل إلى انعدام الشكل. يعبر الحاج هذا التسلسل بخطواته.
معبد دُفن تحت الرماد البركاني ثم عاد إلى الواجهة
شُيّد بوروبودور بين القرنين الثامن والتاسع خلال عهد سلالة سيليندرا. ثم دُفن تحت الرماد البركاني ونُسي لقرون طويلة، قبل أن يُكتشف مجدداً في القرن التاسع عشر.
ونُفذت عملية الترميم الشاملة في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين بدعم من اليونسكو. وكانت عملية ضخمة فُككت خلالها كل حجرة وسُجلت بياناتها ثم أُعيد تركيبها. وأُدرج الموقع عام 1991 على قائمة اليونسكو للتراث العالمي.
الحجز مطلوب للصعود إلى الجزء العلوي
أول ما ينبغي أن يعرفه زائر بوروبودور اليوم هو أن الدخول إلى الجزء العلوي من المعبد محدود. ويأتي ذلك للحد من تآكل الدرج الحجري.
وبحسب المواد الإرشادية، يقتصر الصعود إلى الجزء العلوي على 1,200 شخص يومياً، مع ضرورة حجز موعد مسبق ضمن فترات زمنية محددة. ويُنصح بالحجز قبل أسبوع إلى أسبوعين خلال موسم الذروة. ويُغلق الجزء العلوي يوم الاثنين لأعمال الصيانة، بينما تظل الحديقة مفتوحة.
ووفقاً لصفحة الحجز الرسمية، تبدأ جولة منشآت المعبد عند الساعة 8:30 صباحاً. وتوصي الإرشادات بالوصول قبل الموعد بـ30 إلى 45 دقيقة لإتمام إجراءات الدخول والاستعداد.
تشمل تذكرة الجزء العلوي تصريح دخول منشآت المعبد، وتذكرة على شكل سوار، وحذاءً مخصصاً يُعرف باسم «أوبانات»، إضافة إلى مرافقة مرشد سياحي. وأوبانات حذاء منسوج صُمم لحماية الأحجار القديمة، وارتداؤه إلزامي. ولا يمكن الصعود منفرداً من دون مرشد.
يُجرى الحجز عبر borobudurpark.com، وتُستقبل الاستفسارات عبر واتساب (+62811 2688 000) أو البريد الإلكتروني (info@injourneydestination.id).
خط يصل بين مندوت وباوون
من يزور بوروبودور وحده ثم يغادر لا يكون قد رأى سوى نصف الصورة. ففي الجوار معبدا مندوت وباوون، وقد شُيّدا في الفترة نفسها. وتقع المعابد الثلاثة على خط مستقيم، لذلك كان الحجاج يسلكون منذ القدم طريقاً يبدأ من مندوت، ويمر بباوون، وينتهي في بوروبودور.
وعلى مسافة أبعد قليلاً يقع معبد برامبانان الهندوسي ومعبد سيوو البوذي. ومن خلال هذه المنطقة يمكن مشاهدة تاريخ جاوة الديني، حيث تعايشت عمارة الديانتين جنباً إلى جنب على مسافة قريبة.
وبحسب المواد الإرشادية، أُلغي نظام التذكرة الموحدة للزوار الأجانب تدريجياً اعتباراً من عام 2025، وأصبح شراء تذكرة منفصلة لكل معبد مطلوباً.
حكاية السعي إلى التنوير المنقوشة في الأروقة
إن إدراك أن النقوش البارزة في أروقة روباداتو ليست مجرد زخارف، هو مفتاح فهم هذا المعبد. فقد وصفت صحيفة بوبو شينمون بوروبودور بأنه «سوترا هوايوم المنقوشة في الحجر»، وقالت إن الأروقة تحمل نقوشاً للمعلمين الروحيين الـ53 في سوترا هوايوم. إنها رحلة سونجاي دونغجا، الذي سعى إلى التنوير وزار 53 معلماً واحداً تلو الآخر.
يتداخل هيكل القصة مع هيكل المبنى. ويدور الحاج في الأروقة بالترتيب نفسه الذي التقى فيه سونجاي دونغجا معلميه، ثم يصعد عند نهاية هذه الرحلة إلى الطبقة الخالية من الأشكال. وقد لا يكفي نصف يوم لقراءة النقوش واحداً تلو الآخر، لكن حتى التمهل أمام بضعة مشاهد والسير بهدوء يكشفان رسالة المعبد.
ليلة فيساك، حين تصعد آلاف الفوانيس
يبلغ بوروبودور ذروة حيويته خلال العام في يوم فيساك. ففي هذا اليوم الذي يُحتفل فيه معاً بميلاد بوذا وتنويره ودخوله النيرفانا، يتجمع آلاف المؤمنين والزوار في موكب للنيران المقدسة، ويطلقون آلاف الفوانيس إلى سماء الليل.
ينطلق الموكب من مندوت متجهاً إلى بوروبودور. إنها ليلة يسري فيها إيقاع مختلف تماماً عن الزيارة النهارية.
تصميم يجعل المشي ممارسة روحية
لا توجد في بوروبودور قاعة للعبادة. فمنذ البداية لم يُصمم المكان على هيئة مساحة للصلاة يدخلها الزائر ويجلس في مواجهتها.
بدلاً من ذلك، هناك جدران. وبينما يدور الزائر إلى اليمين صاعداً طبقة تلو أخرى وهو يتتبع النقوش، تظل عيناه معلقتين بالجدار ولا تتوقف قدماه. إنه تصميم يماثل التأمل أثناء المشي. وعندما يبطئ المرء سرعته وينظم تنفسه، يتداخل إيقاع المشاهد المتعاقبة على النقوش مع إيقاع خطواته.
وعند بلوغ الجزء العلوي تختفي الجدران. ينفتح المكان من جميع الجهات، ولا يظهر في الأفق سوى الجبال الممتدة والسماء. وأياً كانت نية المصمم، فإن من يخوض هذه التجربة يجد نفسه صامتاً للحظات في الطبقة الأخيرة.
كيفية الوصول وأفضل وقت للزيارة
أقرب مدينة رئيسية هي يوجياكارتا. ووفقاً للإرشادات الرسمية، يستغرق الوصول إلى المعبد بالسيارة نحو ساعة و30 دقيقة. والعنوان هو Jl. Badrawati في بوروبودور، ماغيلانغ، وسط جاوة.
يُعدّ الموسم الممتد من نوفمبر إلى مارس من العام التالي موسم الأمطار، وتوصى الزيارة بين مايو وسبتمبر. فالدرجات الحجرية المبللة زلقة ولا تناسب زيارة الجزء العلوي. كما أن اختيار الفترة الأولى عند الساعة 8:30 صباحاً يساعد على تفادي رطوبة الظهيرة والازدحام.
ومن الأفضل أيضاً احتساب المرور في البرنامج عبر ممر سوق الهدايا التذكارية، الذي يمتد نحو كيلومتر واحد بين المدخل وموقف السيارات.
الطريق من كوريا الجنوبية
بدأت الأوساط البوذية في كوريا الجنوبية تتعامل مع بوروبودور بوصفه موقعاً للحج. وتنظم شركة أجيه تور رحلة بعنوان «الحج إلى بوروبودور، المعبد الضخم لهوايوم، وجاكرتا» من 10 إلى 15 أكتوبر، ضمن برنامج يمتد 4 ليالٍ و6 أيام. وتبدأ الرحلة في يوجياكارتا قبل الانتقال إلى جاكرتا.
ويشمل البرنامج مشاهدة نقوش المعلمين الروحيين الـ53 من سوترا هوايوم المحفورة في أروقة بوروبودور، إلى جانب معبدي باوون ومندوت، ومعبدي برامبانان وسيوو، وجولة بسيارات الجيب في جبل ميرابي. وفي جاكرتا، تشمل الجولة البلدة القديمة والمتحف الوطني ومسجد الاستقلال ونصب موناس.
أمور ينبغي معرفتها قبل الصعود
الدرجات الحجرية شديدة الانحدار وضيقة. ومن يعاني آلاماً في الركبة يُستحسن أن يتعرف مسبقاً على المقاطع التي يمكن فيها استخدام الدرابزين بدلاً من العكاز.
يُسلَّم الحذاء المخصص في الموقع. وقد يحتاج أصحاب الأقدام العريضة إلى وقت لارتدائه، لذلك يُفضل الوصول مع ترك هامش زمني. وشمس جاوة في منتصف النهار قوية نسبياً، ما يجعل القبعة والماء من الضروريات.
ولا يزال المعبد مكاناً للعبادة حتى اليوم. وخلال فترة فيساك خصوصاً، يقيم الممارسون فيه فعلياً لمواصلة عبادتهم. وينبغي الامتناع عن لمس النقوش أو الصعود إلى الستوبا.
بوروبودور كوجهة للتأمل
عند الحديث عن وجهات التأمل في جنوب شرق آسيا، يتبادر بالي وشيانغ ماي غالباً إلى الذهن أولاً، بسبب كثافة مراكز الخلوات فيهما وتنظيم برامجهما جيداً.
لكن بوروبودور مختلف. فالمكان لا يقدم برنامجاً تدريبياً، بل يضع المبنى نفسه في قلب التجربة. ويسير زائر اليوم بخطواته على طريق ترجم فيه أناس عاشوا قبل ألف عام مسار الوصول إلى التنوير بالحجر. إنه ليس مكاناً يذهب إليه المرء لتعلم التأمل بقدر ما هو مكان يختبر فيه بجسده ما الذي يتجه إليه التأمل.
وبما أن الطريق من كوريا الجنوبية إلى جاوة ليس قصيراً، فمن الأفضل تخصيص برنامج لا يقل عن 5 أيام يضم برامبانان وميرابي، إلى جانب ثقافة القصور في يوجياكارتا.
للاستفسار الصحفي: fare3041@naver.com