Ο Τσουνγκσουνίλ, επίτιμος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Γουονγκάνγκ, κυκλοφόρησε το νέο του βιβλίο 『Μεταφυσική της Μετάφρασης』 και οργανώνει εκδήλωση παρουσίασης στις 12 Σεπτεμβρίου στο Center1 της Χεμπάνττσονγκ

Ζούμε σε μια εποχή όπου ο διαλογισμός δεν μοιάζει πια ξένος. Όταν ανοίγεις μια εφαρμογή, ακούγεται μια φωνή που οδηγεί στην αναπνοή, ενώ στην εταιρική εκπαίδευση και στα προγράμματα νοσοκομείων έχει μπει η ενσυνειδητότητα. Ωστόσο, όσο περισσότερο έχει καθίσει κάποιος για πολλή ώρα πάνω σε μαξιλάρι, τόσο πιο πολύ σταματά και κάποια στιγμή. Σε ποιον προορισμό κατευθύνεται αυτή η πρακτική; Η θέση όπου κάθομαι αυτή τη στιγμή, πού βρίσκεται στον συνολικό χάρτη; Ενώ βρίσκομαι σε αυτό το «σημείο» που καθοδηγεί τον διαλογισμό, μπροστά σε αυτά τα ερωτήματα η σιωπή έρχεται για λίγο.

Το βιβλίο 『Μεταφυσική της Μετάφρασης』 (Eunju-sa), το οποίο εξέδωσε ο επίτιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Γουονγκάνγκ Τσουνγκσουνίλ, είναι το βιβλίο που σε περιμένει ακριβώς στο «σημείο που σταματάς». Ο υπότιτλος του είναι «Εξερεύνηση του εσωτερικού σύμπαντος για την εξέλιξη της συνείδησης και την ολοκλήρωση της ζωής». Ο συγγραφέας, διδάκτορας φιλοσοφίας που έχει σπουδάσει βουδιστικές σπουδές και είναι επί χρόνια ασκούμενος διαλογισμό, δεν περιορίζει τον διαλογισμό σε μια τεχνική που κάνει τον νου ήρεμο. Αντίθετα, βάζει μπροστά το παλιό ερώτημα «ποιος είμαι και πώς πρέπει να ζω». Η εκδήλωση παρουσίασης βιβλίου, που τιμά την κυκλοφορία του, θα πραγματοποιηθεί στις 12 Σεπτεμβρίου στο Center1 στην περιοχή Χεμπάνττσονγκ του Σεούλ, στο Γκου Γιονγκσάνγκ.

Το ισόβιο θέμα που ξεκίνησε από τον σιδηροδρομικό σταθμό

Το ξεκίνημα ήταν μια σκηνή. Τη δεύτερη χρονιά του λυκείου, σε έναν σιδηροδρομικό σταθμό της γενέτειράς του, βίωσε μια έντονη εσωτερική εμπειρία που άφησε πίσω του τα ερωτήματα: «τι είναι εκείνος ο κόσμος πέρα από αυτό;» και «ποιος είμαι εγώ;». Αργότερα άρχισε πρακτικές όπως η ντανζόν αναπνοή και το μάντρα, μαθαίνοντας διάφορες μορφές διαλογισμού, ενώ ως βουδιστής λόγιος εξερεύνησε μαζί τη διδασκαλία της πρακτικής στον βουδισμό, τις ιδέες ανατολής και δύσης και τα συστήματα διαλογισμού.

Γύρω στα πενήντα, έθεσε μια ειδική υπόσχεση και μπήκε σε μια περίοδο χίλιων ημερών θαρραλέας αυτοπειθαρχίας. 『Μεταφυσική της Μεταφρασης』 είναι το αποτέλεσμα που έδεσε σε μια ενιαία δομή τις εμπειρίες και τη μελέτη που είχαν διασκορπιστεί πριν και μετά από εκείνη την πρακτική. Με άλλα λόγια, όλη η ζωή ενός ανθρώπου έγινε πίνακας περιεχομένων. Γι’ αυτό και η πρώτη ενότητα της εκδήλωσης παρουσίασης είναι η αφήγηση του πορευτικού του σχεδιασμού, του «δρόμου προς τον προορισμό» του συγγραφέα.

Ο διαλογισμός ως χάρτης του Είναι, όχι ως τεχνική

Η οντολογία είναι το πεδίο της φιλοσοφίας που διερευνά τη θεμελιώδη δομή του Είναι, αλλά χρησιμοποιείται και σήμερα στον χώρο της τεχνητής νοημοσύνης ως έννοια που συνδέει διάσπαρτα δεδομένα και δημιουργεί δομές νοήματος. Ο συγγραφέας θεώρησε ότι κάτι τέτοιο χρειάζεται και στον διαλογισμό. Η ευαισθησία του ζητήματος του είναι ότι, παρότι υπάρχουν άφθονες μέθοδοι, θεωρίες και ατομικές εμπειρίες, λείπει ένας χάρτης που δείχνει πώς αυτά συνδέονται μεταξύ τους.

Γι’ αυτό το βιβλίο δεν εισέρχεται αμέσως στη μέθοδο της αναπνοής ή στη μέθοδο της συγκέντρωσης. Πρώτα εξετάζει τη δημιουργία και την αλλαγή του μεγάλα-σύμπαντος, τη δομή του ανθρώπου ως μικρό-σύμπαν, τα διάφορα στρώματα του νου, την αιτιότητα και το κάρμα, τη ζωή και τον θάνατο, και μόνο μετά μπαίνει στον κόσμο του διαλογισμού. Όταν άλλα πολλά βιβλία διαλογισμού ρωτούν «πώς θα κάνουμε διαλογισμό;», αυτό το βιβλίο ρωτά πρώτα «τι είδους ύπαρξη είναι ο άνθρωπος που διαλογίζεται».

Σατί, σαμαντί και το σώμα

Ο συγγραφέας ανασυντάσσει τη σύνθετη, πολυδιασπασμένη θεωρία του διαλογισμού σε δύο άξονες. Είναι η σατί (sati), η δύναμη της καθαρότητας που βλέπει ξύπνια, και η σαμαντί (samādhi), η δύναμη που συγκεντρώνει τη συνείδηση σε ένα σημείο. Εδώ συνδυάζει το σώμα και την ενέργεια, καθώς και το ζήτημα των τσάκρα, και αντιμετωπίζει τον διαλογισμό όχι ως δραστηριότητα που ανήκει μόνο στο μυαλό, αλλά ως άσκηση όπου το σώμα και ο νους, η συνείδηση και η ενέργεια κινούνται μαζί. Ο συγγραφέας ονομάζει αυτή την οπτική «Bominid» (Bomind) φιλοσοφία.

Αν έχει κάνει κάποιος πρακτική, θα σταματήσει να κουνάει το κεφάλι σε αυτό το σημείο. Τη στιγμή που αλλάζει η συνείδηση, αλλάζει πάντα και η αναπνοή, χαλαρώνει η δύναμη των ώμων και αλλάζει η θερμοκρασία του σώματος.

Έκλυση, αναγωγή και φανέρωση

Η προσωπική, αυτόνομη δομή του βιβλίου του βρίσκεται στο ότι συστηματοποιεί τον διαλογισμό σε τρεις κατευθύνσεις. Η εκστατική/εκλυτική ενδοσκόπηση είναι ένας δρόμος που ανθίζει την ευτυχία και την ομορφιά στην καθημερινή ζωή της πραγματικότητας μέσω της καλοσύνης, της συμπόνιας και της δημιουργίας. Η αναγωγική ενδοσκόπηση απομακρύνει τον εθισμό και τον παγωμένο εαυτό, και επιστρέφει στην πηγή ανακτώντας την καθαρή συνείδηση και την ενέργεια. Ο ένας δρόμος είναι να γεμίζεις και να απλώνεις, ενώ ο άλλος είναι να αδειάζεις και να επιστρέφεις, αλλά ο συγγραφέας θεωρεί ότι και οι δύο δρόμοι σχηματίζουν μια ενιαία ολότητα. Η ενδοσκόπηση της φανέρωσης είναι η τελική άσκηση όπου, πέρα από εκείνο το ταξίδι, γίνεσαι ένα με την αλήθεια, και πραγματεύεται την κατάσβεση της σταθερής υπόστασης, τους μποντισάτβα, την ισόρροπη θέαση (등각) και τη μιά (묘각).

Ο συγγραφέας, σε προηγούμενα έργα, 『Μεγάλη διδασκαλία για τα τέσσερα πεδία της προσοχής』 και 『Διαλογισμός Βιπάσανα』 (Eunju-sa, 2021), ανέλυσε την πρακτική της σατί στην αρχέγονη βουδιστική παράδοση, και στο 『Σογκίρι και Σεονγκρί-σον』 εξέτασε την ουσία του γανχάσεον (간화선), ενώ στο 『Τσα και ο κόσμος του σεν』 πραγματεύτηκε την πολιτισμική διάδοση του διαλογισμού στην παράδοση τζον. Το 『Ιστορία του Ινδικού Βουδισμού』 είναι επίσης ένα από τα βιβλία του. Σε αυτό το βιβλίο, διευρύνει εκείνο το πεδίο προς το σύμπαν και τον άνθρωπο, τη ζωή και τον θάνατο.

Η AI βρίσκει απαντήσεις, αλλά οι άνθρωποι πρέπει να βρουν τον εαυτό τους

Η πρόταση που θέτει η εκδήλωση είναι «Η AI βρίσκει απαντήσεις, αλλά οι άνθρωποι πρέπει να βρουν τον εαυτό τους». Είναι σαν να πρόκειται για μια στιγμή που ξαναθέτει το ποιος είναι ο «ιδιοκτήτης» του ερωτήματος, σε μια εποχή όπου ο ρυθμός εύρεσης απαντήσεων δεν επιτρέπει στους ανθρώπους να ξεπεράσουν τις μηχανές.

Η εκδήλωση ανοίγει με ομιλία του συγγραφέα. Ακολουθούν τρεις ενότητες: η αφήγηση του πορευτικού ταξιδιού του συγγραφέα, η ολοκληρωμένη ματιά που ενώνει την εκστατική και την αναγωγική ενδοσκόπηση, και οι προτάσεις για καθοδήγηση διαλογισμού ενόψει της πνευματικής επανάστασης στην εποχή της AI. Μετά την ομιλία, έχει προγραμματιστεί συζήτηση με τον συγγραφέα, που περιλαμβάνει ερωτήσεις και απαντήσεις, και η εκδήλωση ολοκληρώνεται με ώρα για υπογραφές και networking. Στους συμμετέχοντες προσφέρονται ειδική έκπτωση για σεμινάριο-εισαγωγή στην οντολογία του διαλογισμού, αναμνηστικά και κέρασμα.

Η ολοκλήρωση του διαλογισμού γίνεται στο κέντρο της ζωής

Ο τόπος όπου καταλήγει το βιβλίο δεν είναι απλώς μια ξεχωριστή εμπειρία. Ο συγγραφέας παίρνει όλες τις σχέσεις και τα «αίτια» στη ζωή ως χωράφι της συμπόνιας και τονίζει μια θέαση της καθημερινής γραμμής ζωής, όπου αφαιρείς την προσκόλληση μέσα στον θόρυβο της ρουτίνας. Πρόκειται για μια ιστορία ότι η ολοκλήρωση του διαλογισμού δεν γίνεται πάνω στο μαξιλάρι, αλλά στο κέντρο εκείνης της ζωής που ζεις.

Για όσους συναντούν για πρώτη φορά το διαλογισμό, το βιβλίο γίνεται ένας χάρτης που δείχνει έναν μεγαλύτερο κόσμο. Για εκείνους που έχουν δοκιμάσει ολοκληρωμένα την ενσυνειδητότητα και την βιπάσανα, καθώς και τον σεον και τη σαμαντί, γίνεται συντεταγμένες που τους επιτρέπουν να ξανατοποθετήσουν τις δικές τους εμπειρίες μέσα σε μια συνολική δομή. Το αγγίζει εξίσου και για τους αναγνώστες μέσης και μεγαλύτερης ηλικίας, στους οποίους γεννιέται εκ νέου η ερώτηση για το νόημα όλης της ζωής, πέρα από την επίτευξη. Στο τέλος του βιβλίου ο συγγραφέας άφησε μια φράση: «Δεν είμαστε όντα που πρέπει να προσθέτουμε αδιάκοπα κάτι που μας λείπει· είμαστε όντα που ήδη, βαθιά μέσα μας, διαθέτουν τη δυνατότητα της πληρότητας. Εσύ είσαι ολοκληρωμένος (You are Whole)».

Η εκδήλωση παρουσίασης του βιβλίου 『Μεταφυσική της Μεταφρασης』 θα πραγματοποιηθεί στις 12 Σεπτεμβρίου 2026, από τις 2:00 μ.μ. έως τις 3:30 μ.μ., στον 3ο όροφο του Center1 στη Χεμπάνττσονγκ, στο Σεούλ, στη διεύθυνση Σινχέουνγκ-ρο 11-beonji του Γκου Γιονγκσάνγκ. Βρίσκεται 400 μέτρα από την έξοδο 2 του σταθμού Νόκσαπίονγκ της γραμμής του μετρό 6. Το κόστος συμμετοχής είναι 10.000 won, συμπεριλαμβανομένων ποτών. Η εγγραφή γίνεται αφού συμπληρώσετε την αίτηση μέσω του QR code του αφίσου και, στη συνέχεια, καταθέσετε το κόστος συμμετοχής.