গত ১১ অক্টোবর ছিল ভিয়েতনামে জন্ম নেওয়া ভিক্ষু থিক নাট হানের (১৯২৬–২০২২) জন্মের ১০০ বছর পূর্তি।
থিক নাট হানকে নানা বিশেষণে অভিহিত করা হয়।
জীবন্ত বুদ্ধ, মানবাধিকারকর্মী, কবি, নোবেল শান্তি পুরস্কারের মনোনয়নপ্রাপ্ত, বেস্টসেলার লেখক—এতসব পরিচয় দেখে মনে হয়, তিনি সত্যিই কত কিছু করেছেন।
১৯২৬ সালে মধ্য ভিয়েতনামে জন্মগ্রহণ করে ১৬ বছর বয়সে তিনি সন্ন্যাসজীবন গ্রহণ করেন। ১৯৬১ সালে যুক্তরাষ্ট্রে গিয়ে প্রিন্সটন ও কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে তুলনামূলক ধর্মতত্ত্ব পড়েন। ভিয়েতনাম যুদ্ধ শুরু হওয়ার পর তিনি যুদ্ধবিরোধী ধর্মসভা করেন এবং শান্তি আন্দোলন গড়ে তোলেন। মার্টিন লুথার কিংয়ের সুপারিশে তিনি নোবেল পুরস্কারের জন্য মনোনীতও হন। তাঁর লেখা ১০০টিরও বেশি বই প্রকাশিত হয়েছে, যার অনেকগুলোই দক্ষিণ কোরিয়ায় বেস্টসেলার হয়েছিল।
ভিক্ষু বাসন ধোয়ার যে দুটি পদ্ধতির কথা বলেছিলেন, সেগুলো কী?
তাঁর একটি বইয়ে মার্কিন বন্ধু জিম ফরেস্টের সঙ্গে কথোপকথনের কথা আছে। ভিক্ষু বলেন, বাসন ধোয়ার দুটি পদ্ধতি রয়েছে। একটি হলো পরিষ্কার বাসন পাওয়ার জন্য বাসন ধোয়া। অন্যটি হলো “বাসন ধোয়ার জন্য বাসন ধোয়া”।
কথার খেলা মনে হলেও এর অর্থ সহজ। প্রথম ব্যক্তির মন ইতিমধ্যেই পরের কাজে—বাসন ধোয়ার পর যে চা খাবেন, কিংবা আগামীকালের কাজকর্মে। দ্বিতীয় ব্যক্তি জানেন, এই মুহূর্তে তাঁর হাত বাসন মাজছে।
মননশীলতা বলতে এই দ্বিতীয় অবস্থাকেই বোঝায়। এখন যে কাজ করছেন, তা যে এখনই করছেন—সচেতন থাকা। ভিক্ষু এই কঠিন ধারণাটি বুঝিয়েছিলেন বাসন আর পানি দিয়ে।
ভিক্ষুও শুরু থেকেই বাসন ধোয়া পছন্দ করতেন না। প্লাম ভিলেজের প্রকাশিত স্মৃতিচারণা অনুযায়ী, তরুণ সন্ন্যাসী থাকাকালে কখনো কখনো তাঁকে আর একজনকে মিলে ১০০ জনের বেশি ভিক্ষুর খাবার পরিবেশন ও বাসন ধোয়ার দায়িত্ব নিতে হতো। সাবান ছিল না, তাই ছাই, ধানের তুষ আর নারকেলের খোসা দিয়ে বাসন মাজতেন; শীতকালে বড় হাঁড়িতে ঠান্ডা পানি গরম করতে হতো। যে কাজটি তিনি এত অপছন্দ করতেন, পরে সেটিই হয়ে ওঠে ধ্যান বোঝাতে তাঁর বহুল ব্যবহৃত উদাহরণ।
যুদ্ধের মধ্যে থাকা তরুণদের কাছে চিঠিতে ধ্যানের কথা কেন লিখেছিলেন?
বাসন ধোয়ার গল্পটি যে বইয়ের মাধ্যমে ব্যাপক পরিচিতি পায়, সেটি ১৯৭৫ সালে ইংরেজিতে প্রকাশিত ‘দ্য মিরাকল অব মাইন্ডফুলনেস’। এর শুরু হয়েছিল একটি চিঠি দিয়ে। নির্বাসনে থাকা ভিক্ষু ১৯৭৪ সালে ভিয়েতনাম ইয়ুথ সোশ্যাল সার্ভিস স্কুলের এক সহকর্মীকে দীর্ঘ চিঠি লেখেন। ভিক্ষু ও তাঁর সহযোদ্ধাদের প্রতিষ্ঠিত এই ত্রাণসংস্থায় যুদ্ধাহত মানুষদের সাহায্য করতে তরুণেরা একত্র হতেন।
যুদ্ধের বিশৃঙ্খলার মধ্যে কাজ করা তরুণদের দরকার ছিল না কোনো কঠিন তত্ত্বের। চিঠিতে ছিল বাসন ধোয়া, ফোন ধরা, কমলার খোসা ছাড়ানোর মতো কাজে সঙ্গে সঙ্গে প্রয়োগ করা যায় এমন পদ্ধতি। প্রতিদিনের তাড়াহুড়োয় থাকা মানুষকে আলাদা করে ধ্যানের জায়গা খুঁজতে বললে তা হয়তো কাজে আসত না।
যুদ্ধের সময় ভিক্ষু নিজেও ধ্যান ও ত্রাণকাজ একসঙ্গে করেছেন। তাঁর মতে, ধ্যান সমাজ থেকে পালিয়ে যাওয়ার পথ নয়। ১৯৬৬ সালে তিনি যুক্তরাষ্ট্র ও ইউরোপ সফর করে শান্তির পক্ষে কথা বলেন। এরপর আর দেশে ফিরতে না পেরে ৩৯ বছর নির্বাসনে জীবন কাটান। একই বছর তাঁর সঙ্গে দেখা হওয়া মার্টিন লুথার কিং ১৯৬৭ সালে তাঁকে নোবেল শান্তি পুরস্কারের জন্য মনোনীত করেন।
মননশীলতার জনক থিক নাট হান
যুক্তরাজ্যের অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ইমেরিটাস অধ্যাপক মার্ক উইলিয়ামস ২০২২ সালে ‘দ্য গার্ডিয়ান’-এ বলেন, প্রাচ্য থেকে পাশ্চাত্যে মননশীলতা পৌঁছে দেওয়ার একেবারে সূচনালগ্নে ছিলেন ভিক্ষু। তাঁর প্রভাব না থাকলে পাশ্চাত্যের মননশীলতা আজকের মতো হতো না বলেও তিনি মন্তব্য করেন। অধ্যাপক উইলিয়ামস অক্সফোর্ড মাইন্ডফুলনেস সেন্টারের প্রতিষ্ঠাতা মনোবিজ্ঞানী।
‘দ্য গার্ডিয়ান’ সেই প্রভাব ছড়ানোর পথটিও তুলে ধরেছে। মার্কিন মনোবিজ্ঞানী মার্শা লাইনাহান ভিক্ষুর বই সঙ্গে রাখতেন এবং নিজের গবেষণায় কাজে লাগাতেন। লাইনাহানের গবেষণা ও পরামর্শ অধ্যাপক উইলিয়ামসের দলকে বিষণ্নতার পুনরাবৃত্তি ঠেকানোর কর্মসূচিতে মননশীলতা যুক্ত করতে প্রভাবিত করে। তরুণদের কাছে পাঠানো চিঠি পৌঁছে যায় মনোবিজ্ঞানের গবেষণাগার পর্যন্ত।
তবে এই ধারার কৃতিত্ব একজনের ওপর চাপানো যায় না। কর্মসূচি তৈরি ও যাচাই করেছেন গবেষকেরা। ভিক্ষুর অবদান বরং ধ্যানকে দৈনন্দিন জীবনের সহজ ভাষায় তুলে ধরে আরও বেশি মানুষের নাগালে পৌঁছে দেওয়া। ধর্মতত্ত্ববিদ জেফ উইলসনেরও মত, দৈনন্দিন জীবনের মননশীলতার সঙ্গে বিশ্বমুখী কর্মকে একসূত্রে বাঁধার বিষয়টি মননশীলতার প্রাথমিক ধারাকে প্রভাবিত করেছিল।
আজকাল কাজ আরও ভালোভাবে করার উপায় হিসেবেও ধ্যানের কথা বলা হয়। ভিক্ষুর ভাবনা ছিল কিছুটা ভিন্ন। যুক্তরাষ্ট্রের রোডস কলেজের অধ্যাপক ব্রুক শেডনেক ব্যাখ্যা করেন, ভিক্ষুর কাছে মননশীলতা দিনটিকে আরও উৎপাদনশীলভাবে কাটানোর উপায় ছিল না।
গুগলের কর্মীদের সামনে ভিক্ষু কী বলেছিলেন?
১৯৮২ সালে ফ্রান্সের দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলে তিনি ধ্যানকেন্দ্র প্লাম ভিলেজ প্রতিষ্ঠা করেন। কেন্দ্রটির আনুষ্ঠানিক পরিচিতি অনুযায়ী, এখনো প্রতিবছর ১০ হাজারের বেশি মানুষ সেখানে যান। ধর্ম বা সম্প্রদায়ের ভেদাভেদ না করে একসঙ্গে ধ্যান করার জায়গা এটি।
ধ্যান মন্দিরের বাইরেও ছড়িয়ে পড়ে। ভিক্ষুর সম্প্রদায় ইউরোপ, যুক্তরাষ্ট্র ও এশিয়ার স্কুলশিক্ষকদের মননশীলতার প্রশিক্ষণ দিয়ে আসছে। যুক্তরাষ্ট্রের কংগ্রেস সদস্যদের পাশাপাশি যুক্তরাজ্য, আয়ারল্যান্ড, ভারত ও থাইল্যান্ডের আইনপ্রণেতাদের জন্যও ভিক্ষু অধিবেশন পরিচালনা করেছেন।
২০১৩ সালে তিনি যুক্তরাষ্ট্রে গুগলের প্রধান কার্যালয়ে যান। ‘দ্য গার্ডিয়ান’-এর প্রতিবেদন অনুযায়ী, ভিক্ষু কর্মীদের বলেন, আমরা মনে করি তথ্যের ভারে চাপা পড়ছি, অথচ এত তথ্যের আমাদের প্রয়োজন নেই। কথাটি বলেছিলেন ১৩ বছর আগে। অবিরাম উত্তর দিতে থাকা কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার এই যুগে কথাটি আরও তাৎপর্যপূর্ণ শোনায়।
তথ্যের প্রাচুর্য আর শারীরিক পরিশ্রম কমে যাওয়ার এই সময়ে, দীর্ঘক্ষণ নীরবে বসে ধ্যান করার পরামর্শ অনেকের কাছে উঁচু দেয়ালের মতো মনে হতে পারে। ভিক্ষুর ধ্যান শুরু হয় হাত, পা ও শ্বাস থেকে। আধুনিক মানুষের ধ্যানচর্চায় প্রবেশের পথ হিসেবে এখনো এটি কার্যকর—এ কারণেই।
২০১৪ সালের নভেম্বরে স্ট্রোকের পর ভিক্ষু কথা বলার ক্ষমতা হারান। ২০১৮ সালে ভিয়েতনামে ফিরে যান এবং ২০২২ সালের ২২ জানুয়ারি যে মন্দিরে সন্ন্যাসজীবন শুরু করেছিলেন, সেখানেই মারা যান।
সিউল সিটি হলের সামনে নাগরিকেরা একসঙ্গে ধীরে হেঁটেছিলেন কেন?
দক্ষিণ কোরিয়ার পাঠকদের কাছেও নামটি পরিচিত। ২০০২ সালে অনূদিত বই ‘অ্যাংরি’ বেস্টসেলার হলে ভিক্ষুর নাম ব্যাপকভাবে পরিচিতি পায়। ২০০৩ সালের ২২ মার্চ সিউল সিটি হলের সামনের চত্বরে তিনি নাগরিকদের সঙ্গে শান্তির প্রার্থনায় হাঁটার ধ্যান পরিচালনা করেন। পরিবেশ ফাউন্ডেশন ও পার্টিসিপেটরি সলিডারিটির মতো নাগরিক সংগঠনগুলো ওই অনুষ্ঠানের আয়োজক ছিল। মন্দিরের ভেতরে নয়, শহরের কেন্দ্রস্থলের চত্বরে নাগরিকদের সঙ্গে করা ধ্যান ছিল এটি। সে সময় তাঁর দক্ষিণ কোরিয়া সফরকে ঘিরে হাঁটার ধ্যানের জনপ্রিয়তা বেড়েছিল বলেও মনে করা হয়। ২০১৩ সালের মে মাসেও তিনি দক্ষিণ কোরিয়ায় এসে জনসমক্ষে বক্তৃতা ও ওলজংসা মন্দিরের ধ্যানশিবির পরিচালনা করেন।
দক্ষিণ কোরিয়ার ধ্যানচর্চার জগতে ভিক্ষুর কাছ থেকে যে বিষয়টি শেখার, তা হলো—কঠিন কথা সহজ ভাষায় বলা এবং এমন পদ্ধতিতে তুলে ধরা, যা যে কেউ আজই চেষ্টা করে দেখতে পারে। দক্ষিণ কোরিয়ার নানা ধরনের ধ্যানচর্চা ‘কে-ধ্যান’ নামে বিশ্বের সঙ্গে পরিচিত হতে চাইলে এই মনোভাবটিই আগে দরকার। এভাবেই তা আরও ছড়িয়ে পড়ুক—এটাই আশা।
আজ সন্ধ্যায় বাসন ধোয়ার ধ্যান শুরু করবেন কীভাবে?
ভিক্ষুর ব্যাখ্যার ভিত্তিতে নতুনদের উপযোগী করে সাজালে পদ্ধতিটি হবে এমন। সময় লাগবে মাত্র ৩ মিনিট।
১. ফোন ও গান বন্ধ করে হাতা গুটিয়ে নিন। পানি ঠান্ডা হলে গরম করে নিন।
২. পানিতে হাত ডুবিয়ে তাপমাত্রা অনুভব করুন।
৩. একটি বাসন ধীরে ধীরে মাজুন। বাসনের ওজন ও হাতের নড়াচড়া লক্ষ করুন।
৪. শ্বাস নেওয়ার সময় জানুন যে শ্বাস নিচ্ছেন, ছাড়ার সময় জানুন যে শ্বাস ছাড়ছেন। ইচ্ছা করে শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করবেন না।
৫. অন্য চিন্তা এলে নিজেকে দোষারোপ না করে আবার হাত ও শ্বাসের দিকে মন ফেরান।
এই ধ্যান উদ্বেগ বা মানসিক চাপ দূর করে দেবে—এমন নিশ্চয়তা দেওয়া যায় না। সবার জন্য একটাই সঠিক পদ্ধতি নেই। বাসন ধোয়া ঝামেলার মনে হলে দাঁত ব্রাশ করা বা হাঁটার সময়ও ধ্যান করতে পারেন। চেষ্টা করে নিজের জন্য উপযুক্ত ধ্যানটি বেছে নিন।
আজ সন্ধ্যায় তিনটি বাসন দিয়ে শুরু করবেন?
প্রতিবেদন-সংক্রান্ত যোগাযোগ: fare3041@naver.com