ढुंगामा कुँदिएको अवतंसक मार्गमा हिँड्दै गरिने ध्यान: इन्डोनेसियाको बोरोबुदुर

ढुंगामा कुँदिएको अवतंसक मार्गमा हिँड्ने इन्डोनेसियाको बोरोबुदुर

मध्य जाभाको मागेलाङमा रहेको आठौँ–नवौँ शताब्दीको विशाल स्तूप… माथिल्लो भागमा दैनिक १,२०० जनामात्र प्रवेश पाउँछन्, विशेष स्यान्डल लगाएर गाइडसँगै उक्लिनुपर्छ।

मध्य जाभाको बिहान कुहिरोसँगै सुरु हुन्छ। मेरापी ज्वालामुखीको दिशाबाट झरेको हल्का वाफले मैदान ढाक्छ र त्यसको माथि कालो आकृतिले बिस्तारै आफ्नो रूप देखाउँछ। ढुंगा थुपारेर बनाइएको सिँढीजस्तो पहाड—विश्वकै सबैभन्दा ठूलो बौद्ध पुरातात्त्विक स्थल मानिने बोरोबुदुर।

यहाँ पुगेकाहरूले प्रायः वास्तुकला होइन, आफ्ना पाइला सम्झन्छन्। बोरोबुदुर माथिबाट हेर्ने स्तूप होइन, घुम्दै माथि उक्लिने मार्ग हो।

तल्लो तहमा इच्छा, माथिल्लो तहमा निराकारता

बोरोबुदुर छवटा वर्गाकार टेरेस र तीनवटा गोलाकार आँगनबाट बनेको छ। यो संरचनाले बौद्ध ब्रह्माण्डदृष्टिका तीन तहलाई जस्ताको तस्तै प्रस्तुत गर्छ।

सबैभन्दा तल कामधातु अर्थात् इच्छाको संसार छ। अहिले त्यो आधारभागले ढाकिएकाले देखिँदैन। त्यसको माथि रूपको संसार रूपधातु फैलिएको छ। चार तहका वर्गाकार टेरेसका भित्तामा करिब २,६७२ वटा उत्कीर्ण चित्रपट छन्। भित्तासँगै हिँड्दा ती चित्रहरू कथाको क्रमअनुसार अघि बढ्छन्।

सिँढी चढ्दै जाँदा रूप हराउँछ। त्यो अरूपधातु अर्थात् निराकार संसार हो। भित्ता र उत्कीर्ण चित्रबिनाको गोलाकार आँगन मात्र बाँकी रहन्छ, जहाँ भित्र देखिने घण्टीजस्ता ७२ वटा स्तूप आकाशतिर उभिएका छन्। सम्पूर्ण मन्दिर परिसरमा ५०४ वटा बुद्धमूर्ति राखिएका छन्, प्रत्येकको हस्तमुद्रा फरक छ।

इच्छाबाट रूपतर्फ, रूपबाट निराकारतातर्फ। तीर्थयात्रीले यो क्रमलाई आफ्ना पाइलामार्फत पार गर्छ।

ज्वालामुखीको खरानीमा पुरिएर फेरि फर्किएको मन्दिर

बोरोबुदुर आठौँदेखि नवौँ शताब्दीको बीचमा शैलेन्द्र वंशको शासनकालमा निर्माण भएको थियो। त्यसपछि लामो समयसम्म ज्वालामुखीको खरानीमा पुरिएर बिर्सिइयो र १९औँ शताब्दीमा फेरि फेला पर्यो।

व्यापक पुनःस्थापना कार्य युनेस्कोको सहयोगमा १९७० र १९८० को दशकमा भयो। प्रत्येक ढुंगा छुट्याएर अभिलेख तयार पार्ने र फेरि जडान गर्ने यो विशाल अभियान थियो। सन् १९९१ मा बोरोबुदुर युनेस्को विश्व सम्पदा सूचीमा सूचीकृत भयो।

माथिल्लो भाग चढ्न आरक्षण आवश्यक

बोरोबुदुर पुग्ने यात्रुले सबैभन्दा पहिले जान्नुपर्ने कुरा मन्दिरको माथिल्लो भागमा प्रवेश सीमित गरिएको छ भन्ने हो। ढुंगाका सिँढीमा हुने क्षति कम गर्न यस्तो व्यवस्था गरिएको हो।

निर्देशन सामग्रीअनुसार माथिल्लो भागमा चढ्नेको संख्या दैनिक १,२०० जनामा सीमित छ र समयअनुसारका स्लॉट पहिले नै बुक गर्नुपर्छ। पर्यटकीय व्यस्त मौसममा १–२ हप्ता अगावै आरक्षण गर्न सुझाव दिइन्छ। सोमबार मर्मतसम्भारका लागि माथिल्लो भाग बन्द हुन्छ र पार्क मात्र खुला रहन्छ।

आधिकारिक बुकिङ पृष्ठअनुसार मन्दिर संरचना हेर्ने समय बिहान ८:३० बजेबाट सुरु हुन्छ। प्रवेश प्रक्रिया र तयारीका लागि ३० देखि ४५ मिनेट अगाडि आइपुग्न भनिएको छ।

माथिल्लो भागको टिकटमा मन्दिर संरचनामा प्रवेश अनुमति, रिस्टब्यान्ड टिकट, ‘उपनात’ भनिने विशेष स्यान्डल र टुर गाइडको साथ समावेश हुन्छ। उपनात प्राचीन ढुंगाको संरक्षणका लागि बनाइएको बुनेको स्यान्डल हो र यसलाई लगाउनु अनिवार्य छ। गाइडबिना एक्लै उक्लिन पाइँदैन।

बुकिङ borobudurpark.com बाट गर्न सकिन्छ। जानकारीका लागि ह्वाट्सएप (+62811 2688 000) वा इमेल (info@injourneydestination.id) मा सम्पर्क गर्न सकिन्छ।

मेन्दुत र पावोनलाई जोड्ने सीधा रेखा

बोरोबुदुर मात्र हेरेर फर्किनु भनेको आधा मात्र देख्नु हो। वरपर सोही अवधिमा बनेका मेन्दुत र पावोन मन्दिर छन्। तीनै मन्दिर एउटै सीधा रेखामा अवस्थित छन्। त्यसैले प्राचीनकालदेखि तीर्थयात्रीहरू मेन्दुतबाट सुरु भएर पावोन हुँदै बोरोबुदुरसम्मको बाटो हिँड्थे।

अलि पर हिन्दू मन्दिर प्रम्बानन र बौद्ध मन्दिर सेवु छन्। दुई धर्मका वास्तुकला नजिकै सहअस्तित्वमा रहेको जाभाको धार्मिक इतिहास एउटै क्षेत्रमा देख्न सकिन्छ।

निर्देशन सामग्रीअनुसार विदेशी पर्यटकका लागि संयुक्त टिकट सन् २०२५ देखि चरणबद्ध रूपमा हटाइएको छ। अब प्रत्येक मन्दिरका लागि छुट्टाछुट्टै टिकट किन्नुपर्छ।

गलियारीमा कुँदिएको ज्ञानको खोजीको कथा

रूपधातुको गलियारीका उत्कीर्ण चित्रहरू केवल सजावट होइनन् भन्ने कुरा यो मन्दिर बुझ्ने मुख्य साँचो हो। बेप्बो सिनमुनले बोरोबुदुरलाई ‘ढुंगामा कुँदिएको अवतंसकसूत्र’ भन्दै गलियारीमा अवतंसकसूत्रका ५३ कल्याणमित्र कुँदिएका छन् भनेर लेखेको छ। ज्ञान प्राप्तिको खोजीमा सुधनकुमारले क्रमशः ५३ जना गुरु भेट्दै जाने यात्रा यही हो।

कथाको संरचना र भवनको संरचना एकअर्कामाथि तह लाग्छन्। तीर्थयात्रीले सुधनकुमारले गुरुहरू भेटेको क्रमअनुसार गलियारी परिक्रमा गर्छन् र त्यो यात्रा सकिने ठाउँबाट निराकार तहमा उक्लिन्छन्। प्रत्येक उत्कीर्ण चित्रलाई क्रमशः पढ्न आधा दिनले पनि पुग्दैन। तर केही दृश्यमा ध्यान दिएर बिस्तारै हिँडे पनि यो मन्दिरले के भन्न खोजेको थियो भन्ने अनुभूति हुन्छ।

हजारौँ दीप आकाशतिर उड्ने वेसाकको रात

वर्षभरिमा बोरोबुदुर सबैभन्दा जीवन्त हुने दिन वेसाक हो। बुद्धको जन्म, ज्ञानप्राप्ति र निर्वाणलाई एकैपटक स्मरण गरिने यस दिन हजारौँ भक्तजन र यात्रु भेला हुन्छन्, दीपयात्रा निकाल्छन् र रातको आकाशमा हजारौँ दीप उडाउँछन्।

यात्रा मेन्दुतबाट सुरु भएर बोरोबुदुरतर्फ अघि बढ्छ। यो दिनको भ्रमणभन्दा पूर्णतः फरक अनुभव दिने रात हो।

हिँडाइ नै साधना बन्ने संरचना

बोरोबुदुरमा पूजा गर्ने मुख्य सभागृह छैन। भित्र पसेर अगाडि बसेर पूजा गर्ने ढाँचाको प्रार्थनास्थल सुरुदेखि नै बनाइएको थिएन।

त्यसको सट्टा यहाँ भित्ताहरू छन्। उत्कीर्ण चित्रसँगै दायाँतिर घुम्दै एक–एक तह माथि उक्लिँदा आँखा निरन्तर भित्तामा अडिन्छन् र पाइला रोकिँदैनन्। यो हिँड्दै गरिने ध्यानसँग मिल्दोजुल्दो छ। गति सुस्त पारेर श्वासमा ध्यान दिएपछि उत्कीर्ण दृश्यहरू बदलिने लय र पाइतालाको लय एकआपसमा मिसिन्छन्।

माथिल्लो भागमा पुगेपछि भित्ता हराउँछ। चारैतिर खुला हुन्छ र आँखाअघि टाढासम्म फैलिएका पहाड तथा आकाश मात्र देखिन्छन्। वास्तुकारको उद्देश्य जे भए पनि, यो संरचनामा हिँडेको व्यक्ति अन्तिम तहमा केही बेर बोल्नै सक्दैन।

कसरी जाने र कुन समय उपयुक्त

सबैभन्दा नजिकको आधार सहर योग्याकार्ता हो। आधिकारिक जानकारीअनुसार त्यहाँबाट मन्दिरसम्म गाडीमा करिब १ घण्टा ३० मिनेट लाग्छ। ठेगाना मध्य जाभा, मागेलाङ रेजेन्सी, बोरोबुदुरको Jl. Badrawati हो।

नोभेम्बरदेखि अर्को वर्षको मार्चसम्म वर्षायाम मानिन्छ, त्यसैले मेदेखि सेप्टेम्बरसम्म भ्रमण गर्न सुझाव दिइन्छ। भिजेका ढुंगाका सिँढी चिप्ला हुने भएकाले माथिल्लो भाग भ्रमणका लागि प्रतिकूल हुन्छन्। बिहान ८:३० बजेको पहिलो समय रोजे मध्याह्नको आर्द्रता र भीडबाट बच्न सकिन्छ।

प्रवेशद्वारदेखि पार्किङस्थलसम्म करिब १ किलोमिटर स्मारिका बजारको बाटो पार गर्नुपर्ने कुरा पनि यात्राको योजनामा समावेश गर्नु राम्रो हुन्छ।

दक्षिण कोरियाबाट जाने मार्ग

दक्षिण कोरियाका बौद्ध संस्थाहरूले पनि बोरोबुदुरलाई तीर्थस्थलका रूपमा प्रस्तुत गर्न थालेका छन्। एजे टुरले अक्टोबर १० देखि १५ सम्म ४ रात ६ दिनको ‘अवतंसक विशाल स्तूप बोरोबुदुर र जकार्ता तीर्थयात्रा’ सञ्चालन गर्दैछ। यात्रा योग्याकार्ताबाट सुरु भएर जकार्तातर्फ जानेछ।

कार्यक्रममा बोरोबुदुरको गलियारीमा कुँदिएको अवतंसकसूत्रका ५३ कल्याणमित्रका उत्कीर्ण चित्र, पावोन र मेन्दुत मन्दिर, प्रम्बानन र सेवु मन्दिर तथा मेरापी ज्वालामुखीको जिप यात्रा समावेश छन्। जकार्तामा पुरानो सहर, राष्ट्रिय संग्रहालय, इस्तिकलाल मस्जिद र मोनास भ्रमण गरिनेछ।

उक्लिनुअघि जान्नुपर्ने कुरा

ढुंगाका सिँढी ठाडा र साँघुरा छन्। घुँडामा समस्या भएका व्यक्तिले लठ्ठीको सट्टा समात्ने रेलिङ प्रयोग गर्नुपर्ने खण्ड पहिले नै पत्ता लगाउनु राम्रो हुन्छ।

विशेष स्यान्डल घटनास्थलमै दिइन्छ। पैतालाको अगाडिको भाग चौडा भएका व्यक्तिलाई लगाउन केही समय लाग्न सक्छ, त्यसैले पर्याप्त समय लिएर जानुपर्छ। जाभाको मध्याह्नको घाम कडा हुन्छ, त्यसैले टोपी र पानी अनिवार्य छन्।

मन्दिर अहिले पनि उपासनाको स्थल हो। विशेषगरी वेसाक अवधिमा साधकहरू त्यहीँ बसेर वास्तविक साधना गर्छन्। उत्कीर्ण चित्र छुन वा स्तूपमाथि चढ्न हुँदैन।

ध्यान यात्रास्थलका रूपमा बोरोबुदुर

दक्षिणपूर्वी एसियाका ध्यान यात्रास्थलको चर्चा गर्दा प्रायः बाली र चियाङ माईको नाम पहिले आउँछ। त्यहाँ रिट्रिट केन्द्रहरू धेरै छन् र कार्यक्रमहरू पनि व्यवस्थित छन्।

बोरोबुदुरको स्वरूप फरक छ। यहाँ अभ्यासका कार्यक्रमभन्दा स्वयं संरचना महत्वपूर्ण छ। हजार वर्षअघि मानिसहरूले ज्ञानप्राप्तितर्फको यात्रालाई ढुंगामा अनुवाद गरेर बनाएको बाटो आजका यात्रुले आफ्नै पाइलाले फेरि टेक्छन्। ध्यान सिक्न जाने ठाउँभन्दा ध्यान कुन दिशातर्फ उन्मुख हुन्छ भन्ने कुरा शरीरमार्फत अनुभव गर्ने ठाउँका रूपमा यसलाई बुझ्नु उपयुक्त हुन्छ।

दक्षिण कोरियाबाट जाभा पुग्ने यात्रा छोटो नभएकाले प्रम्बानन, मेरापी र योग्याकार्ताको राजदरबारी संस्कृतिसमेत जोडेर पाँच दिनभन्दा लामो कार्यक्रम बनाउनु राम्रो हुन्छ।

समाचारसम्बन्धी सम्पर्क : fare3041@naver.com