Находясь в кабельной дороге, поднимающейся в гору, выходишь — и воздух меняется первым. Коя-сан в префектуре Вакаяма — это городок, где в котловине на высоте около 800 метров собраны более ста буддийских храмов. Здесь это место предания и аскезы, уходящее корнями более чем на тысячу двести лет — задолго до того, как оно стало туристической точкой. И двери этой обители открыты и для путешественников.
Гора Коя-сан: уединённая обитель, основанная Кукай
Коя-сан — это центр буддизма школы Сингон, основанный в 805 году монахом Кобо Дайси по имени Кукай (Кукай, 空海). Именно эта гора стала местом, куда он вернулся после обучения эзотерическому буддизму в Китае и где устроил практику. Затем в течение более чем 1 200 лет на горе возникали храмы, и сегодня более ста обителей сохраняют своё место.
Внутри горы есть три места, куда в обязательном порядке заходят. Окуноин — усыпальница Кукай. Сёмбага Данхдзё, где Кукай начал строительство в 826 году, — главный комплекс, где расположено Конгобудзи, центральный храм всей школы Сингон. Особенно примечателен путь паломничества к Окуноину: говорят, что он проходит между сотнями лет тсуга (кедров) и каменными стелами, число которых, как утверждается, превышает 200 000. Само время прогулки по этой дороге, даже днём, когда свет проникает редко, воспринимается как часть аскетической практики.
Ночь в храме: скубо
Коя-сан делает особенным скубо (宿坊). Это проживание, которое ведут сами монастыри: на Коя-сан путешественникам принимают более 50 обителей. Так устроен формат, когда гости заходят в пространство, где живут монахи, и проводят одну ночь вместе с ними.
Стоимость проживания формируется в диапазоне от 10 000 до 40 000 иен на человека — она включает ужин и утреннюю трапезу. Разброс зависит от монастыря, класса комнаты и сезона. Многие места принимают только наличные — потому заранее подготовить деньги безопаснее.
Самый надёжный способ бронирования — через официальный сайт Ассоциации скубо на Коя-сан (koyasan-shukubo.net). Можно отправить бронь по электронной почте или факсом в адрес ассоциации, а также найти храмы, которые принимают заявки через сайты бронирования вроде Booking.com или Agoda.
Есть правила и на время прибытия. Вечерняя кго (вечерняя служба/подношение) обычно начинается в промежутке между 17:30 и 18:00, поэтому в расписании нужно успеть приехать в храм до 17:00. С учётом времени, которое требуется на подъём с подножия, лучше выехать из Осаки хотя бы в первой половине дня, не позднее раннего вечера.
Сёдзин рёри: ужин, приготовленный из вегетарианских блюд
Ужин в скубо подают в формате сёдзин рёри (精進料理). Это монастырская еда, основанная на буддийских предписаниях: здесь не используют мясо и рыбу. В качестве типичных ингредиентов фигурируют конняку, юба (оболочка тофу) и кёя-тофу. Кёя-тофу — это лиофилизированный тофу, получивший название в честь этой горы; происхождение связывают с тем, как зимой замораживали тофу, а затем сушили.
Хотя блюда выглядят скромно, набор получается плотным. Суп и рис, маринады, тушёные и жареные блюда подают в маленьких пиалах. Поскольку способ готовки не рассчитан на ярко выраженный вкус, поначалу может показаться, что всё слишком пресно. Но после дня ходьбы эта простота ощущается иначе.
Утренняя эйгэ и медитация адзикан
Половина причин, ради которых останавливаются в скубо, — утром. Утренние службы в храме обычно начинаются около 6 часов утра и длятся примерно 30–45 минут. Гости вместе с настоятелем и монахами участвуют в ритуале: они читают сутры нараспев и сжигают благовония. После завершения службы примерно в районе 7:00 подают утреннюю трапезу.
Если хочется попробовать практику медитации, обратите внимание на адзикан (阿字観). Это метод медитации в школе Сингон, когда практикующий размышляет о том, что он становится единым с Буддой: объектом служит санскритский символ «адзи» (阿). Обычно такие сессии проходят поздно вечером, и не все храмы предлагают адзикан — поэтому при бронировании нужно уточнить, включён ли он в программу.
Также широко доступен с<$$>ся]o (写経) — переписывание сутры «Сердце праджни» (Баннясинкё) от руки. Запросить участие и записаться можно в дайси-кёкай-центре (Даиси Кёкай Центр). Поскольку во время переноса каждого иероглифа кистью дыхание незаметно замедляется, этот вариант медитации проще для тех, кому трудно долго сидеть в традиционной статической практике.
Кроме того, в Центре весной и осенью проводится ритуал приёма в ученики — кэцуэн-канто (結縁灌頂). Весной он проходит с 3 по 5 мая, а осенью — с 1 по 3 октября. Участие стоит 3 000 иен за один раз. Это редкая возможность для обычных людей познакомиться с традиционными ритуалами школы Сингон.
Как добраться, что взять и как одеться
Обычно до Коя-сан добираются по линии Нанкай: из Осаки курсирует электричка Коя-сэн. Сначала на станции Намба садятся на поезд и доезжают до конечной — станции Гокуракубаси, затем пересаживаются на кабельную дорогу и выходят на станции Коя-сан, после чего снова садятся на автобус и въезжают в центр городка. Также продаётся «Коя-сан уорлд-херитидж тикет», который объединяет поезд, кабельную дорогу и автобус.
Время в пути по участкам, а также тарифы и стоимость билета зависят от сезона и типа поезда (экспресс/скоростной). Самый точный вариант — сверить по официальной памятке Нанкай расписание и цены на день отправления.
Из того, что нужно подготовить, проще всего упустить одежду. Коя-сан — горная котловина, и здесь на несколько градусов прохладнее, чем в городской черте Осаки. Даже летом на время утренней службы бывает прохладно, а с поздней осени и до ранней весны здесь довольно холодно. Независимо от сезона стоит взять с собой запасной верхний слой.
Коя-сан как направление для медитативной поездки
Сильная сторона Коя-сана как места для медитативного путешествия в том, что здесь не предусмотрены отдельные «развлекательные» программы с впечатлениями. Участие путешественников в утренней службе — это не мероприятие, созданное для туристов, а ежедневный распорядок именно этой обители. И ужин из сёдзин рёри — это та самая еда, которую монахи едят сами. Если подстроить день под расписание храма, то без дополнительных программ человек оказывается внутри ритма монастырского сообщества.
Для корейских путешественников доступность тоже нельзя назвать плохой. Можно приехать в тот же день из Осаки — значит, легко спланировать поездку, добавив к маршруту по региону Кансай один или два дня. Тем, кто уже пробовал корейские темпл-стеи, будет интересно сравнить культуру практик монастырей двух стран.
При составлении маршрута достаточно запомнить одну вещь. Коя-сан не про «быстро всё посмотреть». Поднимаешься днём, неспешно идёшь по дороге паломничества к Окуноину, получаешь вечернюю трапезу, ложишься пораньше и открываешь глаза в рассветных клубах благовоний. То, что эта гора предлагает путешественнику, — это один круг такой практики.
- Официальный сайт бронирования скубо на Коя-сан — https://koyasan-shukubo.net/en/