प्रा. ओ काङ-नामको आमन्त्रित विशेष प्रवचन “धर्म-विहीन युग, आध्यात्मिकताबारे कुरा गरौं” अगस्ट २९ मा सेन्टरवनमा

धर्म छोड्ने मानिसको संख्या बढ्दै गएको छ, तर प्रश्नहरू पनि हराएको भने होइन। “म को हुँ?”, “यो जीवन कहाँतिर जाँदैछ?” भन्ने खोजी चर्च र मन्दिरको ढोकासँग कुनै सम्बन्ध नराखी, अझै पनि हरेकको आफ्नै ठाउँमा जिउँदो छ। धर्म भन्ने नामले नभई आध्यात्मिकता भन्ने नामले ती प्रश्नलाई फेरि उठाएर हेर्ने अवसर दिने गरी यो बैठक तयार गरिएको छ।

लीडरशिप ध्यान सोसाइटी ‘सेन्टरवन’ ले अगस्ट २९ तारिख दिउँसो ३ बजेदेखि तुलना धर्मशास्त्री प्रा. ओ काङ-नाम, क्यानडाको रजाइना विश्वविद्यालयको धर्मशास्त्र विभागका मानार्थ प्राध्यापक, लाई आमन्त्रित गर्दै ‘धर्म-विहीन युग, आध्यात्मिकताबारे कुरा गरौं’ शीर्षकको विशेष प्रवचन आयोजना गर्दैछ। स्थान भने सियोलको याँग्सान-गु, हैबाङ्चोनस्थित सेन्टरवनको भुइँतलाबाट एक तलामुनि रहेको ‘ग्यालरी साःयु’ हो, र प्रवचन ४ बजेर ३० मिनेटसम्म ९० मिनेटसम्म चल्नेछ।

धार्मिक व्यक्ति ४० प्रतिशतको युगमा पनि, ‘आध्यात्मिकता’ भन्ने प्रश्न बाँकी छ

कोरिया ग्यालपले २०२५ को मार्चदेखि नोभेम्बरसम्म देशभर १९ वर्षभन्दा माथिका ७,६४७ जनालाई लक्षित गरेर गरेको अनुसन्धानअनुसार अहिले आफूले मान्ने धर्म छ भनेर उत्तर दिने अनुपात ४० प्रतिशत देखियो भने नभएको भनेर उत्तर दिने अनुपात ६० प्रतिशत रहेको छ। २० वर्षका उमेर समूहमा धार्मिक व्यक्ति हुने अनुपात मात्र २४ प्रतिशतमा सीमित थियो। धार्मिक व्यक्ति हुने अनुपात २००४ मा ५४ प्रतिशतबाट लगातार घट्दै आएको छ, र २०२२ पछि लगातार ३ वर्षसम्म यो ४० प्रतिशतभन्दा पनि तल झरेको छ।

तथ्यांकले धर्मको क्रमिक ह्रासलाई देखाउँछ, तर त्यसै अवधिमा टेम्पल स्टे (मन्दिर बसाइ) र ध्यान कार्यक्रम तथा माइन्डफुलनेस एप खोज्ने मानिस भने उल्टै बढिरहेका छन्। यो ‘संस्थागत नियम’ होइन, ‘अनुभव’ चाहने प्रवृत्ति हो। ‘सम्बद्धता’ होइन, ‘आफ्नै बुझाइ’ चाहने चाहना बढिरहेको छ। यो विशेष प्रवचन यस्तै फरक दूरीलाई कसरी पढ्ने भन्ने प्रश्नबाट सुरु हुन्छ।

सतहबाट गहिराइतिर—प्रा. ओ काङ-नामले उठाउनुभएको मूल कुरा

प्रा. ओ काङ-नामलाई कोरियाका प्रतिनिधि तुलना धर्मशास्त्रीमध्ये एक मानिन्छ। उनले सियोल नेसनल युनिभर्सिटीको धर्मशास्त्र विभाग तथा सोही विश्वविद्यालयको स्नातकोत्तर तह पूरा गरेपछि क्यानडाको म्याकमास्टर विश्वविद्यालयमा ‘अवतार—फुल्ली—फुल्ली’ अर्थात् अवास्तव/धर्मधातु क्षितिजको ‘हुआ-यान (हुआयेन) विचार’ ‘धर्मधातु सम्बन्धित कार्य—यानी फा-जी/धर्मधातु—जुन उत्पन्न-निर्माणको सिद्धान्त’ अनुसन्धानमार्फत धर्मशास्त्रको पीएचडी डिग्री हासिल गरेका थिए। उनले क्यानडाको रजाइना विश्वविद्यालयमा २७ वर्षसम्म तुलना धर्मशास्त्र अध्यापन गरे र अहिले त्यही विश्वविद्यालयमा मानार्थ प्राध्यापकका रूपमा छन्। उनले उत्तर अमेरिका कोरियन धर्मशास्त्र समाजको अध्यक्षको जिम्मेवारी पनि सम्हालेका थिए र अमेरिकन रिलीजन सोसाइटीको कोरियन धर्म सम्बन्धी उपसमितिसँग संयुक्त अध्यक्षसमेत रहे। उत्तर अमेरिका र कोरियाबीच आवतजावत गर्दै लेखन र प्रवचनलाई निरन्तरता दिइरहेका छन्।

दुई तहका धर्मलाई छुट्याउने दृष्टि

प्रा. ओ लामो समयदेखि समात्दै आएको अवधारणा ‘सतहको धर्म’ र ‘गहिरो धर्म’ हो। उनको व्याख्या अनुसार सतहको धर्म भनेको अहिलेको ‘म राम्रोसँग चलोस्’ भनेर विश्वास गरिने धर्म हो, र त्यसमा अन्धविश्वास तथा धर्मग्रन्थका अक्षरमै टाँस्सिनु पर्ने प्रवृत्तिलाई विशेषता मानिन्छ। अर्कोतर्फ गहिरो धर्मले आफ्नै भित्री पक्षतिर हेरेर ‘आत्मस्वरूप’ (चाहे त्यो प्रा-आत्मा/सच्चा स्वरूप) खोज्छ, र अक्षरभन्दा पर रहेको वास्तविक आशयलाई चिरफार गरेर बुझ्न खोज्छ। सर्वशक्तिमान/अन्तिम सत्यलाई बाहिर मात्र खोज्ने ठाउँमा सीमित नगरी, आफ्नै भित्र पनि खोज्नु र परलोकभन्दा पनि ‘अहिले यहाँ’ को आनन्दलाई जोड दिनु—यही नै उसको छुट्याइ हो।

प्रा. ओले लगभग सबै धर्मावलम्बी सतहबाट सुरु गर्छन्, तर कहिलेकाहीँ उनीहरूले गहिराइतिर बढेर जानैपर्छ भन्ने कुरा भन्दै आएका छन्। यो कुनै खास धर्मको आलोचना गर्नका लागि प्रयोग गरिने ‘मापनको काँटा’ होइन, बरु धर्मले वास्तवमै सुरुमा गर्न खोजेको काम के थियो भनेर फेरि प्रश्न उठाउने शैलीसँग धेरै नजिक छ।

『येशू छैन』देखि 『धर्म—फेरि बोध हो』सम्म

उनका पुस्तकहरूमध्ये अक्षरवादमा अल्झिएको विश्वासलाई सामनैसँग सम्बोधन गर्ने 『येशू छैन』 पनि छन्। त्यसैगरी 『विश्व धर्महरू सिध्याएर हेर्ने』 『धर्म, गहिराइतिर हेर्दै』 तथा 『बौद्धधर्म, छिमेकी धर्मका रूपमा पढ्दै』 र 『ओ काङ-नामको विचार』 आदि छन्। नाजाङ (न्यान्जाङ/निअन-चाङ) विचारलाई व्याख्या गरेको 『दोदेकिङ』 र 『चुआङ-त्जु』सँगै, थोमा सुसमाचारको टिप्पणीसमेत रहने 『जीवित येशूको गोप्य वचन』 पनि उनको कामले छुन पुगेको छ। भिक्षु थिच न्हात हानको 『जीवित बुद्ध, जीवित येशू』 र क्यालिल जिब्रानको 『प्रवक्ताहरू』 जस्ता अनुवाद पुस्तकहरू पनि थुप्रै छन्।

यस वर्ष मे महिनामा उनले धर्म मनोविज्ञानविद् सुङ्गे-यओङ सुङ्ग(Seong Haeyoung), सियोल नेसनल युनिभर्सिटीको धर्मशास्त्र विभागका प्राध्यापकसँगै 『धर्म—फेरि बोध हो』 प्रकाशन गरेका थिए। सन् २०११ मा प्रकाशित 『धर्म—अब बोध हो』 लाई १५ वर्षपछि संशोधन र थपघटसहित पुनः प्रकाशन गर्ने पुस्तकका रूपमा, आर्टिफिसियल इन्टेलिजेन्सको युगमा धर्मले फेरि बोधको ठाउँमा फर्किनुपर्नेछ भन्ने साहसी दाबी राखिएको छ। यो विशेष प्रवचनको मूल चेतना/समस्या बुझाइसँग सबैभन्दा नजिक पर्ने हालैको कृति यही हो।

विस्तृत सहभागिताको प्रक्रिया र भुक्तानीसम्बन्धी जानकारी सेन्टरवनको काकाओटक च्यानलमार्फत हेर्न सकिन्छ।

https://pf.kakao.com/_fcdxcG/114240475