सायद दक्षिण कोरियामै दोस्रो भन्नुपर्दा दुःख लाग्ने गरी धेरै पुस्तक पढ्ने व्यक्तिमध्ये पर्ने पुस्तकप्रेमी पुरुष टीभीका सञ्चालक तथा नाभी स्कुलका प्रतिनिधि चो उ सकले हालसम्मका आफ्ना असंख्य अनुभव र ज्ञानलाई समेटेर अचेतन अन्तर्दृष्टि कोचिङ सुरु गरेको थाहा पाएँ। वास्तवमा अचेतनसम्बन्धी कोचिङ ट्यारो वा आध्यात्मिक परामर्शदाताको चेतनाको प्रवाह र व्यक्तिगत धारणामा धेरै निर्भर हुन सक्छ कि भन्ने मैले सोच्दै आएको थिएँ। तर कोच चो उ सकको अचेतन कोचिङ प्रत्यक्ष लिएपछि मेरो अनुमान पूर्ण रूपमा गलत रहेछ भन्ने बुझेँ।
कोचिङअघि नै सुरु भएको पाँच ‘किन’ प्रश्न
कोचिङको मिति तय गरेपछि दुई साताअघिदेखि गर्नुपर्ने एउटा काम दिइयो। जीवनमा सबैभन्दा धेरै हासिल गर्न चाहेको एउटा कुरा छान्ने र त्यसबारे आफूलाई “किन?” भनेर पाँच पटक प्रश्न गर्ने काम थियो। सुरुमा मैले यसलाई सामान्य वार्मअपजस्तो ठानेँ। तर हरेक दिन त्यो प्रश्नमाथि घोत्लिँदै जाँदा आफूभित्रको केही कुरा बिस्तारै चलायमान भइरहेको महसुस भयो।
पहिलो “किन?” को उत्तर सधैँ बोल्दै आएको परिचित वाक्य थियो। त्यस उत्तरमा फेरि “किन?” थप्दै जाँदा तेस्रो र चौथो प्रश्न पार गरेपछि सुरुमा लेखेको कुराभन्दा निकै फरक विषय बाहिर आउन थाल्यो। आफूले वास्तवमै चाहेको कुरा के हो भनेर यति गहिरिएर कहिले सोचेको थिएँ होला भन्ने लाग्यो। त्यसपछि म झन् अलमलिन थालेँ। “के म साँच्चै आफूले चाहेको कुरा स्पष्ट रूपमा जान्दछु?”
पछाडि फर्केर हेर्दा ती दुई साता सत्र सुरु हुनुअघि नै कोचिङको एउटा हिस्सा रहेछन्। कुनै पनि कुरा आफैँले बुझ्नु र आफैँसँग संवाद गर्नु सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण हुन्छ भन्ने पाठ मैले कोचिङ सुरु हुनुअघि नै सिकेँ। हरेक दिन ध्यान गर्दै त्यो प्रश्नमाथि फेरि विचार गरेँ। यस क्रममा बितेका समयलाई एकएक गर्दै स्वाभाविक रूपमा फर्केर हेर्न थालेँ। औपचारिक कोचिङ सुरु हुनुअघिदेखि नै आफ्नो अचेतनभित्र के छ भन्ने कुरा केही हदसम्म भेटिरहेको रहेछु।
कार्ड र मुटुको धड्कन मापनयन्त्र सँगै राखिएको सत्रकक्ष
औपचारिक कोचिङ सुरु गर्दा सबैभन्दा पहिले मोबाइल बन्द गरियो। बाहिरी कुनै उत्तेजनाले बाधा नपार्ने, पूर्ण रूपमा आफ्नै लागि छुट्याइएको समय सुरक्षित गर्नु महत्त्वपूर्ण थियो। टेबलमाथि विभिन्न प्रकारका ट्यारो कार्ड, कानमा लगाउने सानो मुटुको धड्कन मापनयन्त्र र कार्यक्रम तयार थिए।
कानमा धड्कन मापनयन्त्र लगाएपछि हल्का बोर्ड गेमबाट सत्र सुरु भयो। यसको उद्देश्य तनाव कम गर्नु थियो। त्यसपछि मैले ल्याएको समस्यामाथि त्यो समस्या किन समस्या हो भनेर पटकपटक प्रश्न गर्दै विषयलाई साँघुरो बनाइयो। रोचक कुरा के थियो भने यसरी साँघुरो पारिएको वास्तविक प्रश्नमा उस्तैउस्तै उत्तर दोहोरिएजस्तो देखिए पनि अन्तिम निष्कर्ष भने क्रमशः फरक हुँदै गयो। अचेतनभित्रको म बिस्तारै सतहमा आउँदै गरेको अनुभूति भयो।
एउटा कार्ड उल्टाइन्छ। क्षणभर आँखाअगाडि झुल्किएको छविबारे भनिन्छ। स्क्रिनको ग्राफ उफ्रिन्छ। कोच सोध्छन्।
“भर्खरै तपाईं के सोचिरहनुभएको थियो?”
त्यो प्रक्रियाको प्रत्येक क्षणमा महसुस भइरहेको मुटुको धड्कन कार्यक्रमले निरन्तर रेकर्ड गरिरह्यो। स्क्रिनमा ग्राफ माथि तल भइरहेको देखिन्थ्यो।
मुटु नै किन — मुटुलाई उत्तर थाहा हुन्छ!
आफू आफ्नो दृष्टिकोणबाट बाहिर निस्किएको छु कि छैन भन्ने कुरा व्यक्तिले आफैँ थाहा पाउँदैन। यही सबैभन्दा ठूलो जाल हो। परिचित कथा बोल्दा झन् सहज महसुस हुन्छ। त्यसैले “भावना राम्रो छ, त्यसैले सही होला” भन्ने निष्कर्ष प्रायः गलत हुन्छ।
मुटु घडीझैँ नियमित रूपमा धड्किँदैन।
धड्कन र अर्को धड्कनबीचको अन्तराल हरेक क्षण सूक्ष्म रूपमा फरक हुन्छ। यही परिवर्तन मापन गर्ने सूचकलाई हृदयगति परिवर्तनशीलता (एचआरभी—Heart Rate Variability) भनिन्छ।
यी अन्तरालको ढाँचा व्यक्तिको अवस्थाअनुसार बदलिन्छ। तनाव वा अस्थिरता हुँदा यो अनियमित दाँते आकारमा बिग्रिन्छ भने आराम र मानसिक सुव्यवस्था हुँदा समान छालजस्तो व्यवस्थित हुन्छ। यस्तो आकारलाई इच्छाअनुसार बनाउन सकिँदैन। अनुहारको भाव लुकाउन सकिए पनि धड्कनबीचको अन्तराललाई अभिनय गर्न सकिँदैन।
के यो भरपर्दो छ? कारण सरल छ। यो भर्खरै बनाइएको मापन होइन। हृदयगति परिवर्तनशीलता अस्पतालमा प्रयोग हुने सूचक हो। सन् १९९६ मा अन्तर्राष्ट्रिय हृदयरोगसम्बन्धी संस्थाहरूले भेला भएर यसको मापन विधि एकरूप बनाए। आज पनि मुटुरोग चिकित्सा र मनोदैहिक अनुसन्धानमा यही विधि प्रयोग हुन्छ। यस मानलाई भावनासँग जोडेर ३० वर्षभन्दा बढी समयदेखि अध्ययन गर्दै आएको संस्था अमेरिकाको हार्टम्याथ इन्स्टिच्युट हो।
यसको प्रभाव अनुसन्धान संस्थाबाहिर पनि पुष्टि भयो। अमेरिकाको बोस्टन विश्वविद्यालयका अनुसन्धानकर्ताले यस विधिसम्बन्धी अध्ययनहरूलाई एकै ठाउँमा भेला पारेर पुनः विश्लेषण गरे। विभिन्न देशमा भएका २४ वटा अध्ययन र ४८४ सहभागीका तथ्यांक त्यसमा समावेश थिए। कुनै विधि कति प्रभावकारी छ भनेर मापन गर्ने साझा मापदण्ड शैक्षिक क्षेत्रमा छ। नतिजा उक्त मापदण्डमा ‘ठूलो प्रभाव’ मानिने तहमा परेको थियो। यो प्रभाव छ कि छैन भनेर मात्र सोधिने चरणभन्दा निकै अघि पुगेको निष्कर्ष थियो।
ट्यारो पनि होइन, परामर्श पनि होइन—देखिने अचेतनले दिने विश्वास
यहाँसम्म आइपुग्दा यो विधि अन्य विधिभन्दा खासै फरक छैन जस्तो लागेको थियो। कार्ड तानेर मनमा आएको छविबारे बताउने तरिका ट्यारोमा पनि परिचित छ। फरक कुरा त्यसपछि सुरु भयो।
ट्यारो वा आध्यात्मिक परामर्शमा कार्डको अर्थ र त्यस क्षण उठेको भावनाको स्रोत त्यहाँका प्रस्तोताले व्याख्या गर्छन्। त्यो व्याख्यालाई कति विश्वास गर्ने भन्ने कुरा उसको अन्तर्ज्ञान वा अनुभवप्रतिको भरोसामा निर्भर हुन्छ। परामर्श वा कोचिङ पनि मूलतः फरक हुँदैन। व्याख्या जति उत्कृष्ट भए पनि त्यो साँच्चै मेरो अचेतनबाट आएको हो कि परामर्शदाताको दृष्टिकोण मिसिएको हो, मैले पुष्टि गर्ने कुनै उपाय थिएन।
यस कोचिङमा भने त्यो पुष्टि मेरो आँखाअगाडि भयो। मैले धेरैपटक मिलाइसकेको परिचित कथा सुनाउँदा ग्राफ शान्त रूपमा तल झर्यो। तर ध्यान गर्दा र अचानक कुनै विचार आएको क्षणमा ग्राफ उल्लेखनीय रूपमा माथि उफ्रियो। त्यो विचार मलाई मनपर्ने कुरासम्बन्धी थियो। तर जीवन नै समर्पण गर्न चाहेको लक्ष्यभन्दा त्यसमा ग्राफले अझ ठूलो प्रतिक्रिया दिएको देख्दा म निकै अचम्मित भएँ। कोचले केवल अहिले के सोचिरहनुभएको थियो भनेर सोधे; त्यसको अर्थ आफैँले व्याख्या गरेनन्। अर्थको पुष्टि मेरो मुटुले गरेको थियो, र त्यसलाई बुझेको पनि म आफैँ थिएँ।
अचेतनलाई उत्तर पहिल्यै थाहा हुन्छ
विचारकै माध्यमबाट विचारको समाधान गर्न सकिँदैन। समस्या समाधानको मुख्य कुरा आफ्नो दृष्टिकोणबाट कति छिटो बाहिर निस्कन सकिन्छ भन्ने हो।
अचेतन अन्तर्दृष्टि कोचिङका निर्माता कोच चो उ सक यस अवस्थालाई यसरी व्याख्या गर्छन्।
“समस्या समाधान गर्न नसकिरहेका मानिसहरूमा एउटा समानता हुन्छ। उनीहरू आफ्नै सोचको सीमाभित्र घुमिरहन्छन्। त्यसभित्र जति मेहनत गरे पनि आउने उत्तर त्यहीँ पहिलेदेखि रहेको उत्तर हुन्छ।
यो संरचना स्पष्ट देखाउने एउटा पुरानो कथा छ।
राति पार्कमा एउटी वृद्धा सडकबत्तीमुनि केही खोजिरहेकी थिइन्। त्यहाँबाट हिँडिरहेका एक व्यक्तिले सोधे, “तपाईंले यहाँ हिराको औँठी हराउनुभएको हो?” वृद्धाले उत्तर दिइन्।
“होइन, मैले त्यो परको घाँसे मैदानमा हराएकी हुँ। तर त्यहाँ धेरै अँध्यारो भएकाले यहाँ खोजिरहेकी छु।”
हामी समस्याको समाधान पनि प्रायः यसरी नै खोज्छौँ। उत्तर अँध्यारो ठाउँमा हुन्छ, तर हामी सधैँ उज्यालो ठाउँ खोतल्छौँ। उज्यालो ठाउँ भनेको पहिल्यै परिचित विचार, पटकपटक प्रयोग गरिसकेको व्याख्या र सधैँ अपनाउँदै आएको तरिका हो। त्यहाँ उज्यालो र सहज हुन्छ। औँठी भने हुँदैन।
आइन्स्टाइनका दुई भनाइले यही अवस्थालाई ठीकसँग देखाउँछन्।
“समस्या सिर्जना गर्ने चेतनाको त्यही स्तरबाट समाधान खोज्न सकिँदैन।”
“पागलपन भनेको एउटै काम दोहोर्याउँदै फरक नतिजाको अपेक्षा गर्नु हो।”
त्यसो भए समस्या समाधानको मूल कुरा एउटै प्रश्नमा सीमित हुन्छ।
आफ्नो सोचको सीमाबाट कति छिटो बाहिर निस्केर, कति फरक दृष्टिकोणबाट यो समस्यालाई फेरि हेर्न सकिन्छ?
तर त्यसो गर्न यति कठिन किन हुन्छ?
यहीँ अधिकांश मानिस अड्किन्छन्। दृष्टिकोण बदल्नुपर्छ भन्ने कुरा हामीले अनगिन्तीपटक सुनेका छौँ। समस्या के हो भने दृष्टिकोण बदल्नुपर्छ भनेर भन्ने व्यक्तिले पनि चेतनाकै आधारमा भनिरहेको हुन्छ। चेतनाको सहायताले चेतनाको घेराबाट बाहिर निस्कने प्रयास भएकाले मानिस उही ठाउँमा घुमिरहन्छ।
मनोविश्लेषणका संस्थापक फ्रायडले मानव मनलाई हिमशैलसँग तुलना गरेका थिए। पानीमाथि देखिने भाग चेतना हो भने पानीमुनि डुबेको निकै ठूलो भाग अचेतन हो। उनले लेखेका थिए।
“म कुनै निर्णय लिँदा त्यसबाट आउने फाइदा र बेफाइदालाई सावधानीपूर्वक जाँच्छु। तर वास्तवमा महत्त्वपूर्ण विषयमा निर्णय मेरो मनको कुनै कुनामा रहेको अचेतनले गर्छ।”
केही अनुसन्धानकर्ताले यसको अनुपातलाई संख्यामा पनि प्रस्तुत गरेका छन्। हार्वर्ड बिजनेस स्कुलका प्राध्यापक तथा अचेतन मार्केटिङका अग्रणी जेराल्ड जाल्टम्यानले मानव संज्ञानात्मक गतिविधिमा अचेतनको हिस्सा ९५ प्रतिशत र चेतनाको हिस्सा ५ प्रतिशत रहेको मान्छन्। भर्जिनिया विश्वविद्यालयका मनोविज्ञान प्राध्यापक टिमोथी विल्सनको व्याख्या अझ स्पष्ट छ।
“मानिसले प्रत्येक सेकेन्ड ग्रहण गर्ने सूचना १ करोड १० लाख बाइट हुन्छ, जबकि चेतनाले प्रशोधन गर्न सक्ने क्षमता करिब ४० बाइट मात्र हो। हाम्रो चेतना हिमशैलमाथिको एउटा हिउँको गोलो बराबर मात्र हो।”
विश्लेषणात्मक मनोविज्ञानका संस्थापक कार्ल युङको भनाइले यसको परिणाम बताउँछ।
“यदि अचेतनलाई चेतनामा ल्याइएन भने अचेतनले हाम्रो जीवनको दिशा निर्धारण गर्छ। हामी यसैलाई भाग्य भन्छौँ।”
र 『अझै हिँड्न बाँकी बाटो』का लेखक तथा मनोचिकित्सक एम. स्कट पेकले यस लेखको शीर्षक बनेको भनाइ छाडेका छन्।
“अचेतनले हाम्रो वास्तविक स्वरूप जान्दछ। (…) हरेक कुरासम्बन्धी हाम्रो अचेतनमा चेतनाभन्दा ठूलो बुद्धि हुन्छ।”
सारमा कुरा यस्तो हो। हामी समस्या समातेर संघर्ष गरिरहेको ठाउँ सम्पूर्णताको ५ प्रतिशत मात्र हो। बाँकी ९५ प्रतिशतलाई नछोई हामी एउटै ठाउँ मात्र खनिरहेका छौँ।
त्यसैले दृष्टिकोण बदल्न चेतनाबाट होइन, अचेतनतर्फबाट ढोका खोल्नुपर्छ।
अचेतन कोचिङबाट भएको परिवर्तन
अचेतन कोचिङ लिएका ४० वर्ष आसपासका एक व्यवसायीले भने, “मेरो मुटुले झूट बोल्न सक्दैन रहेछ।”
सपनाको व्याख्यादेखि सम्मोहनसम्म विभिन्न उपाय अपनाइसकेका एक प्रसारण निर्माताले ग्राफअगाडि पहिलोपटक आफ्नै भित्री आवाज सुनेको बताए। महिनौँदेखि अनिद्राबाट पीडित ६० वर्ष आसपासका एक व्यवसायीले सत्र लिएको रात लामो समयपछि निदाउन सकेको बताइएको छ।
“नगरेको केही बाँकी राखिनँ, साँच्चै सबै गरेर हेरेँ।”
एउटै प्रश्न लामो समयदेखि बोकेर हिँडिरहेको व्यक्ति धेरै ठाउँ धाउँदै भौँतारिएको सम्भावना धेरै हुन्छ।
परामर्श लिँदा बुझाइ बढ्यो। तर बुझेपछि पनि जीवन बदलिन सकेन।
परामर्श सेवामा विश्लेषण पूर्ण थियो। तर विश्लेषण सही हुँदाहुँदै पनि मन चल्न सकेन।
ट्यारो, साजु र आध्यात्मिक भविष्यवाणीले मन हलुका बनायो। तर केही समयपछि फेरि जिज्ञासा जाग्यो।
पुस्तक र व्याख्यानका कुरा सबै बुझियो। तर बुझ्नु र बदलिनु फरक कुरा रहेछ।
ध्यान र साधनाले मन शान्त भयो। तर आँखा खोल्दा वास्तविकता उस्तै थियो।
यी सबै आआफ्नो ठाउँमा उपयोगी विधि हुन्। प्रत्येकका आफ्नै बलिया क्षेत्र छन्। तर्कले समस्याको सही विश्लेषण गर्न मद्दत गर्छ। ध्यानले शान्त अवस्थामा बुद्धिको संकेत महसुस गर्ने अवस्था बनाउँछ। छवि र प्रतीकले भाषाले नछुने अचेतनका सन्देश सतहमा ल्याउँछन्। गेमिफिकेसनले बुझेको कुरालाई व्यवहारमा उतार्न शक्ति दिन्छ।
तर समस्या समाधानका क्रममा यी सबै विधिका आफ्नै सीमाहरू पनि छन्।
‘केही नगरी बसेको होइन, गर्न सकिने सबै गरिसकेँ’ भन्ने अनुभव भएका कोच चो उ सकका लागि परामर्शदेखि ध्यानसम्मका विधिको सबैभन्दा ठूलो समस्या दृष्टिकोण बदल्न लाग्ने समय अत्यन्त लामो हुनु थियो।
आधुनिक समाज गतिमा आधारित प्रतिस्पर्धा हो। जीवनको दृष्टिकोण बदल्ने काम पनि अब अझ छिटो हुनुपर्छ, नत्र संसारको गतिसँग तालमेल मिलाउन सकिँदैन।
त्यसैले कोच चो उ सकको अचेतन कोचिङ जन्मियो। महिनौँ लाग्ने होइन, एउटै कोचिङबाट पनि दृष्टिकोण बदल्न सकियोस् भनेर उनले वर्षौँमा सञ्चित गरेका सबै दर्शन र आध्यात्मिक अनुभवका आधारमा यो विधि बनाएका हुन्।
तर्कको अन्तिम सीमासम्म पुगेका व्यक्तिले बनाएको अचेतन अन्तर्दृष्टि कोचिङ
अचेतन अन्तर्दृष्टि कोचिङका विकासकर्ता कोच चो उ सकको करियरको प्रारम्भिक भाग भने तर्कमै केन्द्रित थियो। व्यवस्थापनशास्त्र पढेपछि उनले हार्वर्ड केनेडी स्कुल (एमपीए) पूरा गरे। त्यसपछि परामर्श कम्पनीका कार्यकारीका रूपमा काम गर्दै ठूला कम्पनीका लागि परामर्श र कर्मचारी प्रशिक्षण सञ्चालन गरे। उनी सर्वाधिक बिक्री भएको 『सपना पूरा गर्ने ६ दिनको कक्षा』 तथा लामो समय लोकप्रिय रहेको 『भाग्य प्रयोग गर्ने तरिका』, 『अन्तरालमा गहिरो तल्लीनता』 लगायतका पुस्तकका लेखक पनि हुन्। अहिले उनी ४ लाख ३० हजार सदस्य रहेको ‘पुस्तकप्रेमी पुरुष टीभी’ सञ्चालन गर्छन्।
उनी अचेतनतर्फ लाग्नु रुचिको प्रश्न थिएन। उनी तर्कको अन्तिम सीमासम्म पुगिसकेका थिए।
“कर्पोरेट परामर्शमा मुख्यतः प्रयोग हुने तार्किक सोच, तर्क-वृक्ष, एमईसीई, एसडब्ल्युओटी—यी सबै उपयोगी छन्। तर कुरा त्यहीँसम्म हो। तर्कले मात्र समस्या समाधान हुँदैन भन्ने कुरा मैले अनगिन्तीपटक अनुभव गरेँ।”
यो समस्या आफ्नै मात्र नभएको कुरा उनले असंख्य मानिससँगको संवादबाट बुझे। पेशा, उमेर र जीवनकथा फरक भए पनि अड्किने ठाउँ आश्चर्यजनक रूपमा उस्तै थियो। आफूले सोच्न सक्ने घेराभित्रै समाधान खोजिरहँदा त्यो ढाँचाभित्र जति लामो समय खेले पनि उत्तर निस्कँदैनथ्यो।
“त्यसैले निष्कर्ष एउटै ठाउँमा पुग्यो। मुख्य कुरा आफ्नो दृष्टिकोणबाट कति छिटो बाहिर निकाल्न सकिन्छ भन्ने हो। र त्यसलाई तर्कले सम्झाएर गर्न सकिँदैन। अचेतनतर्फबाट त्यो ढाँचा पार गराउने प्रवाह आवश्यक छ भन्ने मैले ठानेँ।”
त्यो निष्कर्षको परीक्षण गर्न उनले ट्यारो र साजु, इचिङ र सम्मोहन, मनोविश्लेषण र गहिरो मनोविज्ञान, परामर्श र कोचिङ, ध्यान र साधना, हार्वर्डको परिवर्तन सिद्धान्त, एमआईटीको यू सिद्धान्त, कोलम्बियाको रणनीतिक अन्तर्ज्ञान, बेलायतको फिन्डहर्न समुदायको आत्मरूपान्तरण खेललगायत अनेक विषय अध्ययन गरे। उनले पढेका पुस्तक मात्र पनि १० हजारभन्दा बढी छन्।
त्यहाँबाट निकालेको निष्कर्ष भने अपेक्षाभन्दा सरल थियो। चेतना र अचेतन पूर्ण रूपमा फरक तर्कमा चल्छन्। चेतनाले जाँच्छ, तुलना गर्छ र हिसाब गर्छ। अचेतनले भने छवि, भावना र शरीरका संवेदनामार्फत बोल्छ। त्यसैले चेतनाको भाषामा जति लामो समय समाते पनि अचेतनले उत्तर दिँदैन।
अचेतन अन्तर्दृष्टि कोचिङ यही निष्कर्षमा आधारित छ। प्रत्येक विधिको बलियो पक्ष मात्र निकालेर दृष्टिकोणबाट सबैभन्दा छिटो अलग हुने क्रमअनुसार पुनः संरचना गरिएको हो। विधिहरूलाई केवल जोडिएको होइन, कुन चरणमा कुन विधिले सबैभन्दा राम्रो काम गर्छ भन्ने आधारमा नयाँ डिजाइन तयार गरिएको हो।
विशेष रूपमा अचेतनलाई चेतनामा ल्याउने गति निकै तीव्र छ। यसको अन्त्यमा प्राप्त हुने कुरा सूचना होइन, छनोट हो। टाउकोले मात्र गरेको निर्णय वा भावनाले मात्र गरेको निर्णय होइन—तर्क, अन्तर्ज्ञान र मुटुको तथ्यांकले संयुक्त रूपमा समर्थन गरेको उत्कृष्ट निर्णय हो।
भन्न मन नलागेको कुरा नभने पनि हुन्छ
यस कोचिङबारे सबैभन्दा धेरै सुनिने चिन्ता एउटा छ। अचेतनसँग काम गर्दा लुकाउन चाहेको कुरा पनि बाहिर तानिन्छ कि?
त्यस्तो हुँदैन। आफूले बाँड्न चाहेको कुरा मात्र बाँडे पुग्छ। कार्डअगाडि मनमा आएको सबै कुरा भन्नुपर्दैन। के आयो भनेर मुखबाट नबताए पनि सत्र उस्तै रूपमा अघि बढ्छ। नभनेको कुरा आफूलाई मात्र थाहा भए पुग्छ। कोचले केरकार गर्दैनन्।
विरोधाभासजस्तो लागे पनि अचेतन बाहिर आउन यही सुरक्षा आवश्यक हुन्छ। असुरक्षित ठाउँमा केही पनि खुल्दैन।
कोचिङपछि स्पष्ट भएका केही कुरा र कार्ययोजना
कोचिङ सकेर कार्यालयबाट निस्कँदा समस्या नै हरायो भन्न सक्दिनँ। तर महिनौँदेखि थाती राखेको गर्न चाहेको काम छिट्टै सुरु गर्नुपर्छ भन्ने बुझेँ। यसअघि गर्दै आएको प्रयासलाई अब निरन्तर गरिरहनु आवश्यक छैन भन्ने बुझाइ पनि पर्याप्त थियो।
त्यसबाहेक अन्तिम र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा कोचिङपछि अनिवार्य रूपमा पालना गर्नुपर्ने कार्ययोजना थियो।
समयसीमा तोकेर कहिलेसम्म के गर्ने हो लेख्ने र त्यसलाई कार्यान्वयन गराउने प्रक्रिया थियो। मानिस सजिलै बदलिँदैन। केही बुझेपछि तुरुन्तै व्यवहारमा उतार्नुपर्छ। समय बित्दै जाँदा संकल्प पनि धमिलिन्छ।
अचेतन कोचिङ कसका लागि उपयोगी हुन्छ?
भविष्य कुहिरोले ढाकिएझैँ देखेर अलमलिरहेका, एक्लै निर्णय लिनुपर्ने अवस्थामा रहेका वा लामो समयदेखि एउटै पुरानो प्रश्न समातेर बसेका व्यक्तिले एकपटक प्रयास गर्न सक्छन्। तर यो कोचिङ निश्चित उत्तर छिट्टै प्राप्त गर्ने ठाउँ होइन।
यद्यपि प्रत्यक्ष मनोविश्लेषणात्मक परामर्श लिएका एक सहभागीले भने, “यति छोटो समयमा आफ्नो चेतना र अचेतनलाई प्रभावकारी रूपमा अवलोकन गर्न सक्नु उपयोगी रह्यो।”
सहभागीले प्रायः दुईमध्ये एउटा कुरा लिएर फर्कन्छन्।
पहिलो, अहिलेसम्म सोच्दै नसोचेको विकल्प। धेरै वर्षदेखि एउटै ठाउँमा घुमिरहेको समस्याका लागि कहिल्यै सम्भावित सूचीमा नराखेको बाटो देखा पर्छ।
दोस्रो, आफूले पहिल्यै बुझेको ठानेको कुराको वास्तविक अर्थ। अनगिन्तीपटक सुनेको र आफैँले पनि पटकपटक दोहोर्याएको कुरा भए पनि, त्यस दिन पहिलोपटक त्यो वाक्य आफ्नो जीवनको कुन ठाउँमा अड्किएको छ भन्ने देखिन्छ।
सत्र सकिएलगत्तै एक सहभागीले भनेको कुराले दोस्रो अवस्थालाई ठ्याक्कै देखाउँछ। “मैले नजानेको भन्दै बेवास्ता र टार्दै आएका कुरा वास्तवमा मलाई थाहा रहेछन्।”
आवेदन दिँदैमा सबै सहभागी हुन पाउँदैनन्
यस कोचिङमा एउटा दुर्लभ प्रक्रिया छ। आवेदन प्राप्त भएपछि टेलिफोन अन्तर्वार्ता लिएर सत्र सञ्चालन गर्ने कि नगर्ने निर्णय गरिन्छ। आवेदन दिने सबैलाई स्वीकार गरिँदैन।
“एकअर्काको समय, पैसा र ऊर्जा खेर नजाओस् भनेर हो।”
छान्ने आधार कथाको गम्भीरता होइन, व्यक्तिको दृष्टिकोण हो।
“पहिल्यै आफूले चाहेको उत्तर तय गरेर आउने र त्यो उत्तर नआए निराश हुने अवस्था हुन्छ। उनीहरू छिटो समाधान वा ठूलो चमत्कार चाहन्छन्। तर अचेतन त्यसरी चल्दैन।”
“अचेतनले दिने कुरा कहिलेकाहीँ निकै सामान्य सुनिन सक्छ। तर त्यो अनिवार्य रूपमा सुन्नुपर्ने कुरा हुन्छ।”
त्यसैले सिफारिस गरिने व्यक्ति स्पष्ट छन्। जुनसुकै उत्तर आए पनि त्यसलाई सम्मान गर्ने, ध्यानपूर्वक सुन्ने र इच्छापूर्वक कार्यान्वयनमा लैजाने तयारी भएको व्यक्ति। प्रभाव त्यहीँबाट फरक पर्छ।
कोच चो उ सक यस कार्यक्रममार्फत भेट्न चाहने मानिसहरू पनि स्पष्ट छन्।
व्यवस्थापक वा नेताजस्तै एक्लै निर्णय लिनुपर्ने भूमिकामा रहेका व्यक्ति। लामो समयदेखि एउटै पुरानो समस्या बोकेर हिँडिरहेका व्यक्ति। जति सोच्यो उति उही ठाउँमा फर्किने व्यक्ति।
“यस्ता व्यक्तिले कम्तीमा एकपटक आफ्नो सोचको घेराबाहिर गएर हेर्ने अनुभव गरून् भन्ने चाहन्छु। त्यो कस्तो अनुभूति हो भन्ने थाहा पाएपछि उनीहरूले त्यसपछि एक्लै पनि गर्न सक्छन्।”
सत्रकक्षबाट निस्कँदा सडकबत्तीमुनि रहेकी वृद्धा फेरि सम्झनामा आइन्। हामीले प्रायः उज्यालो ठाउँ मात्र खोज्दै जीवन बितायौँ। एउटै कथा दोहोर्याएर त्यसलाई आत्मबुझाइ भन्यौँ। तर शरीरले त्यस कथाप्रति प्रतिक्रिया दिएन।
पहिल्यै थाहा भएको उत्तर होइन, अहिलेसम्म प्रयास नगरेको विचार।
अचेतनलाई उत्तर पहिल्यै थाहा हुन्छ।
सहभागिता जानकारी
अचेतन अन्तर्दृष्टि कोचिङ एकल सत्र वा दुईदेखि चार जनासम्मको सानो समूहमा सञ्चालन हुन्छ। सञ्चालन विधि र आवेदन प्रक्रियालगायत विस्तृत जानकारी तलको लिङ्कमा उपलब्ध छ।